禅心是雪•杨剑书法篆刻艺术展即将在珠海古元美术馆隆重开幕

论坛总务

由江西省书法家协会、西泠印社美术馆、广东省美术馆协会、中共上饶市委宣传部、上饶市文学艺术界联合会主办的“禅心是雪·杨剑书法篆刻艺术展”将于2018年6月23日在珠海古元美术馆举行开幕式和研讨会，届时设计精美的《禅心是雪•杨剑书法篆刻艺术展作品集》也将同时首发，敬请关注！

学术主持：罗一平

策展人：靳雄步

主办单位：

江西省书法家协会

西泠印社美术馆

广东省美术馆协会

中共上饶市委宣传部

上饶市文学艺术界联合会

承办单位：

广东省江西商会

珠海古元美术馆

珠海市书法家协会

中共上饶市广丰区委宣传部

上饶市书法家协会

吴俊发艺术馆

协办单位：

北京大观投资有限公司

波兰we together实业有限责任公司

广东省江西上饶商会

广东省广丰商会

杭州艺拍堂拍卖有限公司

世界华人观赏石协会

江西省上饶文博园

珠海亿商宝库跨境电商有限公司

展览时间：

2018.6.23.—7.1

开幕时间：

2018.6.23.上午10:30

研讨会：

2018.6.23.下午15:00

展览地址：

珠海古元美术馆（珠海市梅华东路388号）

杨剑字贞生，号禅石，书斋静远室、驾龙堂、曲驾轩、静远书庐、朴斋，1960年9月生于江西广丰。曾问学于胡润芝、傅周海、钱君匋、洪丕谟等先生，先后师从于陈振濂、韩天衡先生。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、江西省书协副主席、江右印社社长、上饶市文联副主席、上饶市书法家协会主席、吴俊发艺术馆馆长。书法篆刻作品入展由中国书协主办的第三届中国书法兰亭奖艺术奖、全国第四届书法篆刻展览、首届国际书法大展、全国首届楹联书法大展、全国首届青年书法篆刻展、全国首届篆书作品展、全国首届手卷书法展、全国第四届正书大展、“当代书坛名家系统工程”全国千人千作书法大展、中国书协会员优秀作品展、全国第三届扇面书法艺术展以及西泠印社第二届篆刻评展、西泠印社第五届篆刻评展、西泠印社第二届国际篆刻书法大展、西泠印社首届中国印大展、西泠印社首届中国书法大展、西泠印社首届楹联手卷扇面书法大展（三项）、首届国际草书艺术大展、首届国际肖形印大展等四十余次国内外重大展览。荣获第二届国际书法大展银奖、新世纪全球华人书法大赛银奖、 “金龙奖”全国书法篆刻大赛金奖、首届中国书坛“百强榜”百强书法家、《书法》风云榜（2009-2010年度）最值得期待奖。2012年12月19日《书法报》在头版以“提名青年实力书家”作重点介绍。曾应泰国政府邀请，在曼谷市成功举办个人书法篆刻艺术展览。并在北京、福建、江西、广东、浙江等地举办放歌武夷——杨剑书柳永词作品展；杨剑、姚学智书法艺术展；雅韵集•黄君、杨剑书法作品联展；岭东雅韵西泠书画名家邀请展；中国西泠十家齐聚海宁书法篆刻品鉴会。书法篆刻作品曾在北京保利拍卖有限公司、北京匡德拍卖有限公司、浙江中财拍卖行有限公司、浙江瑞丰拍卖有限公司、浙江大地拍卖有限公司等中国书画精品拍卖会分别以较高价位拍卖成交。出版《杨剑书法篆刻艺术》（中国艺术出版社2004年12月出版）、《放歌武夷——杨剑书柳永词作品展图录》（中国文化艺术出版社2005年12月出版）、《杨剑印存》（西泠印社出版社2006年12月出版）、《名家书经典名篇丛帖——杨剑篆书千字文》（中国文史出版社2013年7月出版）、《西泠名家杨剑——蕴籍温厚，恣情肆意》（人民日报社主办《走遍中国》杂志社2017年9月出版）、《西泠印社名家专辑——杨剑》（河北省文联主办《书法家》杂志社2017年10月出版）。应邀参加“笔墨图江山”全国著名书法家邀请展、荣宝斋水墨中国八家邀请展、2014江右风流—江西籍中青年书法家提名展等。


由匠而艺 以蕴大格
吴国平
近年来，杨剑书法艺事喜讯多多，加入西泠印社、拜师书法篆刻大家、被选为上饶市书协主席和江西书协副主席、赴国外举办个展等等，一个接一个，可谓风生水起。我个人认为，当下情况看，地市级书协，是很容易鱼龙混杂的，往往多有行政安排的痕迹。书协主席要有相当的工作资历与行政能力固然很重要，但字写得好更是硬道理，否则，别人不服。杨剑的当选可谓名至实归。有行政能力和资历的因素，更重要的是他的字写得好，好到在全省全国都有名气。
名气大却字写不好的大有人在。可杨剑的名气却没有半点水分。这是我对杨剑观察多年得出的结论。习近平同志最近说：“幸福是奋斗出来的。”这话不假，我以为杨剑能有今天，也是几十年如一日努力奋斗的结果。从其作品所呈现的面貌和走过的足迹看，我们发现他的身上有一种非常宝贵的东西，那就是一个“匠”字。不是匠气的匠，也不是匠人的匠，而是匠心的匠、工匠精神的匠。匠人与匠心，一字之差，却大不相同。当然，也有一些交叉点，那就是要努力、勤奋，重视技术，精益求精。中央电视台这些年就反复大力提倡工匠精神。为什么？因为只有具备了工匠精神，才能走向更深更远，达到顶尖；因为当下社会存在着普遍的浮躁与急功近利。工匠精神在艺术当中的体现，就是要有非常扎实精到的技术，因为扎实的技术是走向高原和高峰的基本保证。历史上书画大家里的钟繇、“二王”、欧阳询、褚遂良、蔡襄、赵孟頫、文征明、董其昌、吴昌硕、邓石如、赵之谦等等，技术上都是超一流的高手，齐白石干脆就从一个木匠成为艺术巨匠，谁能说，他成为大画家与他做木匠就没有什么关系？在杨剑身上，我看到这些大家的影子。务实、执着、勤奋、刻苦，不好高骛远，也不妄自菲薄，更不浅尝辄止、张扬做作。他善书精印，主攻小篆，兼及行草，写得都非常深入。就小篆而言，大家知道，要写好、写出名气谈何容易？一是小篆在书法诸体中最为小众，而且，可供学习的大家高手和作品似乎并不多，除了李斯的《峄山碑》、《泰山刻石》和李阳冰的《城隍庙碑》、《三坟记》等不多的经典碑刻之外，大都集中在近现代。邓石如、赵之谦、吴昌硕等，虽各成流派，但数得出的就那么几家，尽管取法可上溯到春秋战国及西周，如《散氏盘》、《毛公鼎》、《石鼓文》等，也可借鉴秦汉碑额、瓦当及诏版，但终归可学习操作的空间不如其他书体那么大；二是小篆除了技法要求高之外，对文字及字法的了解与熟练也是一道难以轻逾的门槛。邓石如曾在八年里，将搜集到的《石鼓文》、《峄山碑》等十几种碑刻拓本，每种临摹各百本，而且，又苦于篆体不备，再写《说文解字》二十本，可见有过多大的付出。写好小篆，我以为要解决好几个问题，一要做到笔法、字法精熟；二要有自己的审美追求，形成区别于他人的风格面貌；三要注意不要因熟而走向俗。而做到这三点，又必须要有一个很好的心态，坚决克服急功近利的思想。而所有这些，我认为杨剑都做到了，四十多年孜孜不倦、不急不躁、循序渐进，远悟钟鼎石鼓，近学清民诸家如丁敬、邓石如、赵之谦、吴昌硕、来楚生等，转益多师，博采众长。在他的作品里，我们看到了心手相应；看到了恰到好处；看到了朴华并茂；看到了温醇酣畅；看到了古韵新趣；看到了沉稳练达；看到了融合与内化的能力；看到了严谨里透出的自信和放松；看到了他在内敛蕴藉中舒展的清朗与旷远，更看到一种不断学习和进步的恒心匠心。杨剑的字和印不是靠强烈的视觉冲击和迥异的面貌特色取胜的，但很是耐品耐读，如同经年的老酒。
杨剑近年书艺精进，越写越自信、自如和自然，可谓渐入佳境。傅山在《霜红龛集.家训》中说：“吾极知书法佳境—— 一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至而神至，天也。”但愿杨剑深悟此理，更加任情自我，释放天趣本然，书与神会，水到渠成，以蕴大格。                               2018.5.1.于金陵东郊

禅心是雪•杨剑书法篆刻艺术展——部分书法作品欣赏





《般若波罗蜜多心经》（篆书扇面，纸本18cm×55cm）


《东晋王羲之兰亭序》（篆书中堂，纸本179cm×96cm）


《节临西周九年卫鼎（1）》（篆书扇面，泥金笺18cm×57cm×2）


《节临西周五祀卫鼎（1）》（篆书扇面，纸本18cm×60cm×2）


《晋陶渊明五柳先生传》（草书中堂，纸本96cm×60cm）


《晋永和九年癸丑岁砖铭拓片题跋》（篆、行书斗方，纸本69cm×68cm）


《愙斋题吴昌硕印存》（行草书斗方，纸本69cm×68cm）


《朴斋书契文》（甲骨文五连屏，卡纸33cm×12cm×5）


《清袁枚苔》（篆书横披，纸本32cm×162cm）


《宋范仲俺渔家傲》（草书条幅，纸本179cm×48cm）


《宋范仲淹岳阳楼记》（篆书六条屏，纸本179cm×48cm×6）


《宋柳永望海潮》（行草书斗方，纸本69cm×68cm）


《宋苏轼次韵子由论书》（行草书横披，纸本54cm×137cm）


《宋苏轼江城子•密州出猎》（篆书斗方，描纹地粉彩宣68cm×68cm）


《宋辛弃疾破阵子•为陈同甫壮词以寄之》（篆书斗方，纸本69cm×68cm）


《唐白居易钱塘湖春行》（草书斗方，纸本96cm×90cm）


《唐杜甫丹青引》（行草书二条屏，毛边纸179cm×21cm×2）


《唐贺铸青玉案》（行书圆扇，绢纸，直径42cm）


《唐李煜浪淘沙》（草书条幅，纸本179cm×48cm）


《唐刘禹锡秋词》（草书条幅，纸本137cm×69cm）


《唐司空图诗品•形容》（篆书条幅，纸本137cm×34cm）


《唐王维终南别业》（草书中堂，纸本137cm×69cm）


《唐张九龄晚霁登王六东阁》（草书斗方，纸本69cm×65cm）


《唐张说过蜀道山》（行草书斗方，色宣69cm×63cm）


《朱子读书法节录》（行书圆扇，洒金粉彩宣，直径42cm）


白云成海，苍松化龙（草书对联，纸本137cm×23cm×2）


多福庄严（篆、草书斗方，纸本69cm×68cm）


福寿康宁（篆书横披，洒金大红宣34cm×135cm）


钢铁长城（篆、行书中堂，纸本137cm×69cm）


惠风和畅（篆、草书斗方，纸本69cm×68cm）

圆浑宽博 质朴苍润——杨剑书法篆刻之我见
洪  亮
近期，杨剑兄拟举办展览并结集出版，嘱我写序。记得，十几年前，西泠印社出版社出版《杨剑印存》，我曾为之写序，就其篆刻作品中的章法、字法、刀法等方面作了较为全面的解读。如今，看到他时隔十年后的新作，让人耳目一新。他不仅在行草书上有了新的突破，在篆书和篆刻方面相互生发，有了全新气象。
应该说，十年前杨剑兄在书法篆刻上已是功成名就的全国实力派名家了。但是，他不以名家自居，在喧嚣的社会中保持一颗宁静之心，并再度以“十年磨一剑”之雄心与毅力，进一步深入书法篆刻艺术的学习、研究与创作。如果说，近十年来杨剑兄行草书上的主要成果，是在技法性审美层面突破的话；那么，他在篆刻与篆书方面的主要成果，则是在气质性审美层面上的突破。
下面我们先来欣赏他的两方篆刻近作。“返朴”，拟秦半通白文印。款刻“返朴归真，不随世变，言则率实。贱物守身，志在守朴，养素全真，怡养生命之真元，不为私心杂念所困扰。丁酉阳春三月，西泠中人杨剑刊于朴斋。”“西泠印社中人”朱文印款刻：“予治印尚写意，自然、质朴、古拙，笔融刀中，刀里有笔，刀笔互见。此予首作自用大印，不知得之否？乞有道者教我。丁酉初夏初九子夜杨剑并记。”
从上面两方篆刻作品的边款中，我们可以得知诸多消息。首先，杨剑兄在篆刻艺术创作上有明确的审美追求，那就是一个“朴”字，而且要“朴”得自然，古拙，“朴”出生命之真意。第二，我们可以看到，他的斋馆名从十年前的“静远室”到如今“朴斋”之变化。可知其对“朴”的审美追求之虔诚。那么，他是如何在书法篆刻艺术创作中来表达“朴”的审美追求呢？我们同样可以在他的上述印款得到消息。那就是第三，“刀笔交融”的篆刻创作理念。这与明代朱简提出 的“印从书出”篆刻创作理念是一脉相承的。朱简论篆刻刀法时说：“刀法者，所以传笔法也。”“使刀如使笔，不易之法也。”清代中期邓石如在书法篆刻的实践中，首先成功地实现了“印从书出”的篆刻创作理念。继邓石如之后，出现了赵之谦、吴让之、吴昌硕、徐三庚等一座座篆刻艺术高峰。当代韩天衡、王镛、李刚田等书法篆刻大家也都是这一篆刻创作理念的实践者和成功者。
杨剑君深谙“印从书出”就是书印双修之道路。他的篆书与篆刻作品一样，从十年前的收放自如，到如今笔法、字法间无不都透发出圆浑、宽博、质朴、苍润的气息。从而，显现出在当今书法篆刻创作上，不仅具有个人形式性风格，同时具有鲜明文化性风格的实力大家气象。杨剑兄即将进入耳顺之年，正是艺术创作走向高峰的时期，我们期待着他创作出更多更好的书法、篆刻艺术传世作，成为我们这个时代的又一座艺术高峰。
     2018年5月于北京大雅堂


禅心是雪•杨剑书法篆刻艺术展——部分篆刻作品欣赏





杨剑篆刻《此刻水流无觉》


杨剑篆刻《返朴》


杨剑篆刻《佛肖形》


杨剑篆刻《激浊扬清》


杨剑篆刻《若有人言如来，若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义》


杨剑篆刻《时长老须菩提》


杨剑篆刻《守土有责》


杨剑篆刻《万象在旁》


杨剑篆刻《吴俊发艺术馆》


杨剑篆刻《西泠印社中人》


杨剑篆刻《拥书权拜小诸侯》


杨剑篆刻《悦乐轩主》



《禅心是雪·杨剑书法篆刻艺术展作品集》

云鹤草堂

里安阳士

秋雨轩

里安阳士

上云居

里安阳士

里安阳士