颜真卿的忠君思想对其书法的影响

和欢路

颜真卿是书法史上继书圣王羲之之后，又一位开一代书风的人物。其书艺精湛宏远，博大精深，对后世学书者有深远的影响。但遍捡书史，发现颜真卿的忠君思想在其书法中有诸多体现，并且为其书名远播产生了积极的影响。
　　 颜真卿官至尚书，在官场上几翻起落，但终被统治者所接受、颂扬，并最终定格在忠臣这一称号上。颜氏的书法虽不能断言是其忠义之气的体现方式，但可以肯定的是颜氏的书法是受其忠君思想影响的。
　　 一、忠君思想在书法作品中的体现颜真卿的《祭侄稿》、《争座位帖》、《告伯父文稿》被公认为“颜书三绝”。后世之书家及评者皆以为《祭侄文稿》、《争座位帖》比《告伯父文稿》要高明的多，世人公认《祭侄文稿》为天下第二行书，更有入誉《祭侄文稿》有过《兰亭序》之处。我们知道《祭侄文稿》是颜真卿于乾元元年九月为其侄季明撰写的祭文草稿，当时颜真卿47岁，通篇法书气势磅礴，纵横豪放。一泻千里，书写时不思笔墨之功，但这种自然无为之书，却又深得书法之妙趣。此帖书成为安史之乱时，虽然为悼亡侄而作，但观帖中语句，却又多现痛恨叛乱、一心事君的忠义思想。《祭侄稿》中所体现的忠义之气，足以说明颜氏书法与颜氏的忠君思想有很大的联系。后人评说：“……忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。”“况祭侄文，尤为忠愤所激发，至性所郁结，岂止笔精墨妙，可以振铄千古者乎!”“鲁公于书，其过人处，正在法度备，存而端劲庄持，望之为盛德君子。”这些评语，是后代书评家对《祭侄稿》的理解与感悟。他们均从鲁公书中读出了“忠义”二字。
　　 颜真卿另一篇著名法帖《争座位帖》也很好地体现了颜真卿的忠义思想，且与《祭侄文稿》相比较，此帖忠义之气的体现更为突出。此帖又称《与郭仆射书》，书于代宗广德二年。其作文的目的是为了维护朝廷纲纪，而其中起支撑作用的则是颜真卿对皇上的耿耿忠心。朱关田认为：“忠义之气桀然横溢于字里行间，书法亦随意自如，天真烂漫，其淋漓挥洒处，如挟风雨而行云空，横斜曲直妙韵叠出者，尤见瑰异。”宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”
　　 如单以《祭侄稿》和《争座位帖》而论，颜真卿忠义思想与其书法关系或有牵强，然将二者联系起来看我们便会发现，颜真卿的行书中被大多数人所认可的、最优秀的两部法书都以体现颜氏的忠君思想为根本，便可以说明问题了。再辅以颜真卿大约在755—763年间所书的《刘中使帖》论之，便可以认定颜真卿的忠义之气在书法作品中得以极佳体现，可以说是在书法创作中将其忠君思想发挥到了极致。
　　 二、忠君思想对其书名的影响
　　 关于颜真卿的书法在《旧唐书·颜真卿传》中只有一句：“真卿少勤学业，有词藻，尤工书。”按颜真卿对唐代书法格局的影响及在书法史上的地位，如其时颜真卿书名大显，当不致如此作传，盖作传者以颜真卿为忠臣义士而不以书家取之，这也可以说明颜真卿在当时及稍后一段时间内书法的影响不大，但这并不意味着颜氏书艺成就不高，是因为颜氏政名掩其书名而已。颜真卿在史学家的心目中，只是一个忠臣的形象。颜真卿历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，皆以忠于社稷的大臣面目出现，而后由于忠君的需要，颜真卿的书法声誉日隆，直趋书圣王羲之，庶几乎取而代之，成为一代书法大师。
　　 颜真卿的书法艺术在历史上的地位是与他的政治品质和当时的政治需要有着密切的关系的。颜书之所以为历代统治阶级所重视、道学家所利用，使之流传广泛，影响深远，不仅仅是颜真卿书法破“二王”书体，别树一帜，更重要的是由于颜真卿的忠节，可以为他们的政治服务，又加上颜书的独特风格，而这种独特风格符合儒家雅正的艺术标准，更能起到宣传作用，更能积极地维护其政治统治。历代书评者对鲁公书法的评价宣传更是多谈颜书的忠义、君子之气。
　　 由此可见，人们在承认颜氏书法的同时，早已承认了颜真卿的忠义之气，忠义之气也贯穿了颜真卿书法。而恰以类似这样的评价更满足统治者政治宣传的需要。在审美导向上，使学书者观真卿书法便想到其忠君思想。如此历代承传，真卿书名得以远播。
　　 书法史上视人之忠奸，而评价不同的例子不少。宋代书家蔡京本为大书家，近年有人提出宋四家之蔡当为蔡京，而非蔡襄，只因蔡京奸佞，故其书不为人所重，其书名也大受影响，这是典型的一例。类似的元代书家赵松雪、明末清初的王铎，后人对其评价亦有微词。厌其人遂恶其书的事是很正常的。反观颜真卿，其书法所达境界确实可与王羲之比肩，他同时又是一位忠臣义士，二者合美，真卿书名传于书史又是很自然的事了。

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1、 小传
　　颜真卿字清臣，祕书监师古五世从孙。少孤，母殷躬加训导。既长，博学，工辞章，事亲孝。
　　开元中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史，使，河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。迁殿中侍御史。宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋冽奏为东都采访判官。再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。
　　安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳讬霖雨，增陴濬隍，料才壮，储廥廩。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”
　　时平原有靜塞兵三千，乃益募士，得万人。是时，从父兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦湊等，清土门。十七郡同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。诏即拜户部侍郎，佐李光弼讨贼。俄加河北招讨采访使。
　　禄山乘虚遣思明、尹子奇急攻河北，诸郡复陷，独平原、博平、清河固守。然人心危，不复振。至德元载十月，弃郡度河，间关至凤翔谒帝，诏授宪部尚书，迁御史大夫。出为冯翊太守。转蒲州剌史，封丹杨县子。为御史唐旻诬劾，贬饶州剌史。
　　乾元二年，拜浙西节度使。刘展将反，真卿豫饬战备，都统李峘以为生事，非短真卿，因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮，而峘奔江西。
　　李辅国迁上皇西宫，真卿率百官问起居，辅国恶之，贬蓬州长史。代宗立，起为利州刺使，不拜，再迁吏部侍郎。除荆南节度使，未行，改尚书右丞。
　　帝自陕还，真卿以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未行，留知省事，更封鲁郡公。后摄太庙，言祭器不饬，宰相元载以为诽谤，贬峡州别驾。改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，杨绾荐之，擢刑部尙书，进吏部。
　　杨炎当国，以直不容，换太子少师，然犹领使。及卢杞，益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人问方镇所便，将出之。时李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。时使者谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山否？吾兄也，禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
　　兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十有六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，賻布帛米粟加等。
　　真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。贞元六年赦书，授頵五品正员官。开成初，又以曾孙弘式为同州参军。
　　
2、 集评
　　唐　陆　羽：怀素与邬彤为兄弟，常从彤受笔法。彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余自是得奇怪。’草圣尽于此矣。”颜真卿曰：“师亦有自得乎？”素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”真卿曰：“何如屋漏痕？”素起，握公手曰：“得之矣。”（《释怀素与颜真卿论草书》）
　　宋　朱长文：退之尝云“羲之俗书趁姿媚”，盖以为病耳。求合流俗，非公志也。又其太露筋骨者，盖欲不踵前迹，自成一家，岂与前辈竞其妥帖妍媸哉！（《续书断》）
　　宋　姜　夔：真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出锺元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书，类有科举习气。颜鲁公作《干禄字书》，是其证也。（《续书谱》）
　　宋　姜　夔：颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏，予评二家为书法之一变。数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而晋、魏之风轨，则埽地矣。（《续书谱》）
　　元　郑　杓：颜真卿含弘光大，为书统宗，其气象足以仪表衰俗。（《衍极》）
　　元　刘有定：盖古书法，晋唐以降，日趋姿媚，至徐、沈辈，几于扫地矣。而鲁公蔚然雄厚蠲雅，有先秦科斗、籀隶之遗思焉。（《衍极注》）
　　元　刘有定：重光名煜，南唐后主也。尝曰：“真卿之书，有楷法而无佳处，正如叉手并脚田舍汉耳”。（《衍极注》）
　　元　刘有定：苏子瞻曰：“智者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代，历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，极古今之变，天下之能事毕矣。”（《衍极注》）
　　明　项　穆：颜清臣蚕头燕尾，闳伟雄深，然沈重不清畅矣。（《书法雅言》）
　　明　项　穆：逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。颜、柳得其庄毅之操，而失之鲁犷。（《书法雅言》）
　　明　董其昌：颜平原屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之，皆成偃笔，痴人前不得说梦。欲知屋漏痕，折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。（《画禅室随笔》）
　　明　董其昌：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也。（《画禅室随笔》）
　　清　冯　班：颜行如篆如籀，苏、米皆学之。最宜留心。（《钝吟书要》）
　　清　梁　巘：自明皇学魏隶，力趋沉著，笔实体肥。一时王缙、苏灵芝悉宗之，虽季海、清臣、诚悬亦不免。然清臣晚年书黜肥崇瘦。（《评书帖》）
　　清　梁　巘：颜书结体喜展促，务齐整，有失古意，终非正格。（《评书帖》）
　　清　吴德旋：山谷论书，于晋人后推颜鲁公、杨少师，谓可仿佛大令，此言非也。鲁公书结字用河南法，而加以纵逸，固是大令笔。少师笔意直接右军，而不留一迹，董华亭谓其古淡非唐人所及，可称笃论。（《初月楼论书随笔》）
　　清　包世臣：平原如耕牛，稳实而利民用。（《艺舟双楫》）
　　清　刘熙载：颜鲁公书，自魏、晋及唐初诸家皆归櫽栝。东坡诗有“颜公变法出新意”之句，其实变法得古意也。（《艺概》）
　　清　刘熙载：鲁公书《宋广平碑》，纡余蕴藉，令人味之无极。然亦实无他奇，只是从《梅花赋》传神写照耳。至前人谓其从《瘗鹤铭》出，亦为知言。（《艺概》）
　　清　周星莲：鲁公浑厚天成，精深博大，所以为有唐一代之冠。（《临池管见》）
　　清　康有为：欧、虞、禇、薛，笔法虽未尽亡，然浇淳散朴，古意已漓；而颜、柳迭奏，澌灭尽矣！米元章讥租公书丑怪恶札，未免太过。然出牙布爪，无复古人渊永浑厚之意，譬宣帝用魏相、赵广汉辈，虽综核名实，而求文帝、张释之、东阳侯长者之风，则已渺绝。即求武帝杂用仲舒、相如、卫霍、严、朱之徒，才能并展，亦不可得也。（《广艺舟双楫》）
　　清　康有为：颜碑但取三本，《臧怀恪》之清劲，《多宝塔》之丰整，《郭家庙》之端和，皆可兼收并用之。先学清劲以美其根，次学丰整以壮其气。《郭家庙》体方笔圆，又画有轻重，最合时宜；缩移入卷，美壮可观，此宜后学者也。但学三碑，已为大卷绝唱，能专用《臧怀恪》，尤见笔力也。（《广艺舟双楫》）
　　清　康有为：后人推平原之书至矣，然平原得力处，世罕知之。吾尝爱《郙阁颂》体法茂密，汉末已渺，后世无知之者，惟平原章法结体独有遗意。又《裴将军诗》雄强至矣，其实乃以汉分入草，故多殊形异态。二千年来善学右军者，惟清臣、景度耳，以其知师右军之所师故也。（《广艺舟双楫》）
　　
3、 传世作品
　　墨迹：楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。除《祭侄文稿》外，其余作品真伪有争议。
　　碑刻：《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》、《谒金天王神祠题记》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》为摩崖刻石。《宋璟碑》、《八关斋报德记》、《元结碑》、《干禄字书》、《李玄静碑》、《颜勤礼碑》民国时出土。《颜氏家庙碑》。
　　法帖：《争坐位帖》，行草书，据真迹上石，现存西安碑林。《奉使帖》、《送裴将军诗》、《小字麻姑仙坛记》、《送刘太冲叙》。
　　颜真卿书法集帖有宋刻《忠义堂帖》共收其帖四十五种。浙江省博物馆藏有宋拓孤本。
　　

王大山123

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