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《书法本无雅俗》+ P# W4 ^) t1 U# O, f
何谓俗呢 R( J; u `/ [6 K/ Q6 c
何谓做作呢+ n( }: d& l( K7 c
雅与俗皆为各人主观上的爱好,谁也说不清7 z" B* N$ i% x0 T, b
在雅俗上做文章是白费心机/ Y0 p# V1 @- O; g3 T X) w: _
尤其在评论时,雅俗之说显得太多含糊: r% i! x6 ]% Z3 M5 [) h
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的2 u: a7 A x+ [' Z1 p
个人认为,书法可从生熟巧三方面去讨论
, t0 ?, W+ u7 z( p) k, _5 l前二者可从点画上来分析
, w' |' @6 V7 h巧则指个人风格较明显的意思; x8 r# |7 E, i; m
写字达到熟能生巧,便是佳作了3 ]3 U) j* o( T" p' B
; W1 P. j$ P7 A8 H# t7 k% w" c" J$ d5 Y% Z s9 x) w: h
- d% q3 L! b/ L1 N临帖自觉有所得有所失
O2 C) X* r- S$ B就在得得失失中进步: \; b, o) C: A% z* R
临帖的得失是一种个人经验
$ o) i! J8 ^) m3 J5 i P1 g如制作食物,有人喜欢清淡,他在制作时就少放盐3 i9 N7 G/ D& ? G* ]
对他人来说,这不是优缺点的问题) M4 x: n7 v* v; |$ L6 ^& V* \1 u9 n8 @
而是个人喜好问题
, u6 ~* K# T8 T! `3 [清淡浓重皆可出极致! q/ E3 n0 ]! Q- Y
故临帖到较为熟练后,可根据个人口味来发展,似与不似这时应成为次要对象
+ t3 d7 S- {" u( L# [如有些人,越临越不似却不失为好作品,这应是成功的临作
4 m6 A/ A% O+ b6 O/ k5 w坚持自己的偏见,路子将走得更远/ l& B& i; M1 T; Z3 s+ }
路子正确了,十年也好二十年也罢,完全不重要' ?- f% L) O1 H& N
不知不觉间就会达到过去所预想的目标" j( K: i9 ^" K+ O+ X( c3 d
就如步行到某一目的地过程中,想起某一感兴趣的东西,结果到达目的地却浑然不觉那般
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; D# v% O: }3 m: u/ W% o y8 H% t C2 E
1 u% V1 _, k m- {《不再老实写字》
1 V T2 U5 e, ^& h过去临帖,一点一画皆费尽心思,有时为了一画与原帖近似,重重复复写上不知多少次,直到自己滿意为止。, J4 c6 S5 \/ x+ k3 a. }7 u
然而,这种滿意的成功率并不高。
7 N/ H' C" k; D, s: e于是退而求次,只要信手写来略近似即可。
. [+ O/ O. ?2 |' J5 J [& _这样看来,仍算老实。
* H# E) a% A8 r+ i- ]后来觉得写字是闹着玩的,况人生经历多,心性难以纯粹,要老老实实临帖,确是一件不容易的事。
- y) J, x3 T: a7 Q- q于是,写字开始朝随机的方向发展。% M; ]% D6 W' d: j2 ` l. I. ?
生命是无法重复的,即使每天做着同一件事,但心中所想,瞬息万变。
/ m7 m; ]5 `2 d2 C* k( R+ g. _故书写随机最能反映内心真实。$ l) \9 ?; Y; b4 n/ ^5 I" z
这种观念的转变,写字也就变得越来越率意越发不老实了。
0 d. g+ }; M# z+ S# [- g2 k ]7 s$ ?) } V( P
/ h# U, V9 ?: Y
1 \! ~/ k9 c' y; P5 X+ ~《书法的终点》
& ]7 m5 e( c" M2 R- M/ X; D学习书法过程是寻找属于自己风格的过程3 L! f2 L7 z0 D1 j/ |# C* A
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程( }) N. ?7 k! s$ ]; a& \
在每个人的灵魂刚形成的时候
5 Z# I+ C/ W k- j$ W4 n+ I都会有一个最为完美的形象一起产生( \6 H' y9 ]. @3 B4 h$ d
故一个人跟某一个陌生异性见面时,会不由自主产生惊艳之感" G& r; l( u$ u1 w; I. h7 J
这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果" b& `4 }+ _, t0 M& y' d4 M4 ~
同样,书法的追求也追随着这一完美而去
* ]! v) A M3 O& z4 \! \8 H) @当自己写出来的字跟这完美形象吻合时,这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
8 d5 `; f5 S8 X或可以这么说,书法的终点就是完美表达自己
4 o* `4 L0 P1 G! P8 C# d前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
6 [5 v( n" h8 G6 y# W- ^5 O即使失去前人所总结的一切学书方法,人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来' ]3 j/ u9 @" _4 p, v8 p0 U
完美形象的存在,人的一切就不会丢失
. X, q& m# L, K5 }以上观点仅供思考,不作答辩
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- W* A' T9 O k( R* Q- Z. K
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4 ~0 f# |$ N8 {' g《由行书引发的随感》, n! ~- @7 i/ m$ |. F" F6 x" _
由于中国人的启蒙教育是从识字开始3 ^& V4 ^% H. T; _
故在今天,我们面对一件书法作品时,第一个问题是:这字怎么读
3 e/ F) m+ g$ D `0 Q5 q: f4 f于是,草书篆书就变成非主流6 {5 s6 E# s8 @; a* L0 A
行书因节奏结字自由多变,从而成为书法爱好者的宠儿( W! o1 A# W! F6 l: u$ e. T" w3 P
或是因此,史上行书有了排名,这是其它书体所没有的
( t! q% t4 y" W" v2 X# W6 s3 t文字的本源,主要是记录和传播信息的* z p8 D1 `* D0 L+ M R
在今天,行书满足了书写便捷与易于识读的功能
R% {, `* [+ s. p+ e; J故作为日常记事,行书是最佳选择1 l$ }. \, \7 `7 z
也是最佳表达性情的形式; X9 U" {8 z: A: J. G' v
由于毛笔书写实用性的隐退
: O$ K& u1 i, x. ?* j不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
. f5 z) R9 s# _4 r到了一定的阶段8 b0 j4 h9 `7 V/ {
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌2 ]3 _' G, d! P) N
有些人明白这一点,无意识中的抗拒,便一头投入到仿古之中去9 y$ C2 F* D* W0 c
然而,无论是依附于美术还是仿古,都是对书法感到彷徨的结果
2 o# N2 j/ d$ C8 R这种彷徨,实是书法实用性隐退的衍生物
. o! C4 a: g. z3 y过去因环境关系,日常书写根本不成为问题
( @6 k" t9 l7 Q9 f) F5 Q如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写,那么,要真正继承这一点,就得成为当代的陶渊明7 J4 Z% N0 k3 n& r9 f& s5 t, A" Y& z
显然,这是不切实际的,或许,你可以成为半个陶渊明,一方面游走于展厅仿古应酬之中,另一方面则用毛笔记录着每天的琐事,至于最后走向如何,唯有到了必需选择时才清楚
3 [* \7 t# Y( @5 F# _2 o, T& N' h3 F' ]" y {) T
; g3 ^ \! Y! m+ H
: q! E. m7 Y1 O& `* t+ e0 R; P《论东坡用笔》* S- u$ _7 u' u
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
! B' L# h" ^: U+ E K; ]" x% Z我会毫不犹豫答:苏轼. |& O/ a1 R' z* W
苏的字与点画大小变化极大,却又随意自然
( y% B9 L6 l( r, b这是历代习苏者无法达到的地方5 F& F9 J4 ^. z
一支笔所写的字大小有所限制,苏堪称将此发展到极致$ S5 a2 ?" x' f" Z( W8 ?7 c8 f+ M
他的同一作品中,字无论大小,皆用笔流畅精到& t) y* V/ P4 g7 ]* g
如果从书如其人的角度来看
. M1 Y- J7 M# Z: a: W i苏的心胸就如他的作品一样,容纳着巨大的激情,而这些激情又一任自然( O$ n! N/ _; Y/ [
众所周知,苏无愧于史上第一才子之誉
1 K4 \. T$ Z2 H- s: T写了那么多文章诗词,真不知用坏了多少支毛笔
5 \( a# g; I, O, u3 L1 b这决非智永禅师所及
$ w) c6 R- I+ `* z" [) f2 g点画大小的巨大反差及长期日常写作,成就了苏的用笔
7 U8 s/ p1 b% S9 `这过程不象苦学派那样刻意求工,而是在日常书写时稍加留意即可% W$ ^& K T/ l; K! ~* @* ?1 r" h* a
现代的谢无量与沈尹默,一个无意为书家,一个专精二王,却同是书法大家: P6 h% ~/ Z( U, `8 R" h
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8 k1 u% @0 C0 T7 L. J《个人学书经验》$ X% e: O1 G" X0 y; L. \
古人的实临作品很难见到$ N; K) G- [8 f# }) @0 A2 ?
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
0 c4 K% G7 W9 T+ G9 _* _' u从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
; H& s: s9 W7 X& B7 j所谓摹,亦无法避免带有个人客观因素
7 l+ `" K1 z3 M6 {6 N/ Z7 L故所谓实临,还要注意个人喜好8 J4 ] X7 U& u" s
在临帖时,不必面面俱到6 e9 k k0 `8 N# X4 K; H1 y; [
这在临帖时很容易产生顾此失彼' k. v% ~0 r! v- f" T: x& y( Q& l$ d
正如选帖那般,要选自己最喜欢2 I/ t7 {# I Y4 i
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
8 _8 ]' b5 k' [0 S临帖亦然,可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点,加以強化
% G* c$ M4 G- k, K+ Y) [% w9 \汇集起自己最喜欢的东西
4 u# k: e5 J h能写出自然顺畅的效果来即可
- j1 l( ^: W, Z; e% }) ~如前人所说的书卷气
" d9 R, }! i c% k1 u就是建立在自然顺畅的基础上
5 `; n! P! {0 K以上所说的仅是个人的观点,最终还是各自总结的方法最佳 |
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