学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
何谓做作呢
0 s  ?0 d; k% I& z. |4 o0 }" V+ ~雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
7 D* o8 J) d+ ^/ s8 s在雅俗上做文章是白费心机
( k6 B+ J- K( N. x! |/ S2 Q8 Z尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
: P3 U/ S: R" f  w* n4 G2 V2 r0 L雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
8 K4 o' X7 r) ?6 i) ~+ Q个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
8 X" u5 w2 S: o: ~巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了



临帖自觉有所得有所失
# p7 t; w! A5 c% v就在得得失失中进步
7 H( C, r* e$ }" C' J4 b% y8 v临帖的得失是一种个人经验
( Y/ i3 P8 j% j  m6 \( U% ^. w* \+ ?如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
- \, i- j: t1 O) \' B0 y坚持自己的偏见，路子将走得更远
& A) c  h- H# V" [3 A路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
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《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
* N' z* F$ }+ O: `  L! @+ m4 `然而，这种滿意的成功率并不高。
3 v  Z; }9 o, \. V$ n, _于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
# l4 M% |9 t4 I+ [% [4 B8 K这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
& ^: P2 l  W- r- }4 ?9 E于是，写字开始朝随机的方向发展。
8 l8 t  n0 [8 ?% w- N5 d$ Q2 s生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
/ P9 r$ }6 w9 n7 P故书写随机最能反映内心真实。
8 T% y" X! @) v- d' \) }这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。


3 v5 y/ X- [5 s
+ z9 i8 A3 N3 Z6 ^1 f' u8 H% N《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
: }1 \7 V0 q& t# W9 X% ~; P  F也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
2 m% O; ^, M9 p9 C3 R' y在每个人的灵魂刚形成的时候
6 ~6 t$ A& w( I' L+ z" p/ H; U都会有一个最为完美的形象一起产生
3 a1 @. R- M* L# P故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
2 x& v5 c8 ^5 r, G0 w1 K: e这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
同样，书法的追求也追随着这一完美而去
+ o  w0 W* A5 O* O当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
6 ?3 q8 H; X8 D2 _& G或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
2 N8 b- z) L/ F) W1 ~完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩
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《由行书引发的随感》
4 E% ]! R( q6 I, {8 V; L; v5 {由于中国人的启蒙教育是从识字开始
0 G3 W8 N8 {0 O! c+ \故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
# i% m2 {8 l$ ^文字的本源，主要是记录和传播信息的
在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
1 u, w+ r) o8 w$ m+ P) _. J' o$ a故作为日常记事，行书是最佳选择
也是最佳表达性情的形式
5 }. y$ t3 B: Q8 \由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
' m1 Q+ n/ N5 u不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
  B$ S9 A- W. f7 B9 a! D4 E3 }/ O有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
! ^% n9 }6 X" E/ |然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
9 Y5 {6 r% v! p如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚



" c2 y+ C( l( x《论东坡用笔》
8 z2 F* M% p9 L4 d9 `如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
2 r* ~* u; b  Y# I我会毫不犹豫答:苏轼
$ ^8 C% ]! Z% H& E' a# X* g# s: `苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
# d: v- m" N5 K( W: u) _. Q: r5 v这是历代习苏者无法达到的地方
7 M/ r  @; r/ \一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
! j, j& @; }3 Z) s& |! d0 H5 h他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
: A! x4 W& \3 I  F0 @/ Q苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
/ L5 V* d% O, V& ~/ b  \' c/ `& h众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
* ^( C1 I2 j. _; b写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
- M1 U4 ~% y+ |; z. c这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
+ g! |6 ^& n% i4 \) m" R; S现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
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《个人学书经验》
. B! e: l, Z8 `2 ^2 @4 l古人的实临作品很难见到
$ {+ }) X# K% x1 T对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
+ p3 P3 W* {% }0 e2 W9 S/ G; ]* O所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
在临帖时，不必面面俱到
: s$ _3 j  b% x2 _& b这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
5 p& @; U2 m. x7 e3 Q4 B0 E1 }$ t: d这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
0 Q5 }% f) G' i# t' C临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
6 [8 h' ?9 z6 Q汇集起自己最喜欢的东西
% ~& z& w- C% s能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
( f8 ]& E5 d0 v* H  M& Y+ S2 ^传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
8 I) i) q8 `, `5 i6 ^. ^1 e2 e你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
( u' ]( x6 @+ F6 U- H4 a也没有人真正理解任何一件古帖的意义
! u' k# B8 L; i' u传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
4 A' x) O* @: L8 I9 k. r这是很明显的事实
书法最终是自说自话
) x; E9 K# |7 S思想是学书的引路灯
( s; v, _: Q% U7 G$ J. n3 k近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
& h% p) F& u/ D% A$ N但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
, M3 S, T7 w3 w  ~+ g个人的风格就显得越发強烈
作品越容易达到自然率意效果
而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
- L8 R  ]6 P9 }* [: S* W3 `我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
9 q. b* |6 `/ R& G+ P就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
4 g& B1 a/ D+ p流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
3 X6 [  A; a: s4 r" h, g它们是写出来的，
% c+ C, v1 r2 {. l' T7 F# C4 x7 o写正楷的秘密就在其中。
9 J7 m$ g+ j1 c我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
我们处于一个不缺字帖的时代，
4 d2 u$ n6 \7 g, r# B& o我们不可能将所有的字帖一一细读，
如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
+ b0 p+ T( V9 b因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
: ]8 {; k5 D' U就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
& _( P  [+ E0 w) L- C它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50
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; k/ ?$ y" {% d0 s# z3 i谢谢关注