学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
+ _/ X/ w# d% E何谓做作呢
% r1 T0 q+ w( \: Q& M/ D雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
+ P0 v2 V2 [; a5 j- z7 z雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
0 y! _8 D) W# r2 ], ?& j个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
2 ~' `* {3 K" ]4 [7 u2 y8 [+ a$ X9 J巧则指个人风格较明显的意思
: q  F9 P1 _! p1 i写字达到熟能生巧，便是佳作了
* M- t% u7 q" n+ `; T5 H4 n- e- t
. {$ [8 k+ p% r% V

. t. e1 O2 G$ q7 M& @临帖自觉有所得有所失
就在得得失失中进步
临帖的得失是一种个人经验
如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
% q* d7 n* R! F& v而是个人喜好问题
0 z! Q6 a6 H* Q' u清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
3 h5 e& `. W0 b) {" s如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
' s0 P7 M! s# J! [6 j9 e( q坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
6 O* D" Z1 x& J: z5 J2 @, O' s不知不觉间就会达到过去所预想的目标
6 V4 c& S9 i' d5 T! p$ q就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般


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* A; f- z- E6 L3 `! Y0 ?《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
7 X" f4 b" K$ e5 X- K+ A然而，这种滿意的成功率并不高。
于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
% n+ s' ]3 S( Q' f/ C7 o后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
故书写随机最能反映内心真实。
这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。

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《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
; p. ?5 S! ^" A. l' c& r也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
+ C+ d8 @- P- k# h6 ?: v故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
5 b2 r5 X$ f# e' E- |' C) Q9 A% T这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
同样，书法的追求也追随着这一完美而去
$ k7 h. S$ ]( Q) t0 ~0 e3 b4 C' ]当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
' m5 m6 G* r2 w1 R- \% J+ D5 q或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
6 i$ }, P7 F! B% i  l% g即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
) @/ l' @- h) F3 {0 f完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩


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《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
+ N0 W; T- R+ d+ F于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
文字的本源，主要是记录和传播信息的
在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
& M( @$ x( s) `! b8 F$ j故作为日常记事，行书是最佳选择
, V9 v" U% v& \3 C* m也是最佳表达性情的形式
' s( Y' f4 O6 z0 r由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
. W1 M9 d% u3 P, a4 C, j5 N3 `不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
$ j  F1 [2 A& _- o有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
$ \4 _7 W% I* `- B9 K, l5 G然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
( i3 T, ?* I4 X" u$ q* k/ h% _过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
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《论东坡用笔》
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
* O4 c% k: t) L$ X我会毫不犹豫答:苏轼
$ G4 s  ]: t" T6 E* ]苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
' n. N4 B5 j7 `8 P6 x一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
) }# W- [# p, c) M苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
9 o/ W* e; v- j, u' [众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
9 w2 y1 d# ^; m9 n/ ]8 E写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
, f/ p1 O7 [/ u/ y这决非智永禅师所及
: l) p( W6 @6 A+ T4 R  B* @点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
3 X; P/ I/ p1 F这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
" p# Z/ D) e& D$ M现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家



《个人学书经验》
; x; ?. `; Q' z1 U古人的实临作品很难见到
! _! j1 K8 |# ^/ G* p7 X对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
4 y) K' }( j% i8 b5 ^& b所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
; I( X* e7 _+ g+ G: D故所谓实临，还要注意个人喜好
# b4 n. ?. z$ n& C在临帖时，不必面面俱到
这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
; Y5 Q+ p+ s& l这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
6 h* K$ {; Z! [2 b临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
1 H& a2 {5 ?; C; p& a, c汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
" F/ L2 w! s4 C6 l7 E  \+ c就是建立在自然顺畅的基础上
0 Y& C+ R( w$ q以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
7 G4 ?# O* \2 V" g传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
( p. A! E3 b# O) Z. Y, l) |- N故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
: Z+ U8 q$ J" ], d也没有人真正理解任何一件古帖的意义
. k0 y- @/ y5 u. z' A% Y! q* w传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
5 t  K: U9 @. i这是很明显的事实
5 c6 [- a# S; Y: y0 g  e- x0 _9 D书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
8 e3 |* h! d+ d( |8 w6 |* L近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
个人的风格就显得越发強烈
& [4 Z# T3 M9 g* x' b9 }+ C作品越容易达到自然率意效果
! E3 q/ d$ \( X$ C0 ~而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
" V# ]( `3 p  z" _' G2 C7 H故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
! }! E  z" m7 |, s' w; f& i- m就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
9 H7 C3 k5 }' r" J0 C4 V它们是写出来的，
写正楷的秘密就在其中。
% T) ~2 O. `/ m. J2 n8 }7 [' E" E  X" C我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
# A3 i5 z6 Q7 t) n% o; [* p& ^写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
4 v3 Z8 P% ~) {) A& c) |, |我们处于一个不缺字帖的时代，
我们不可能将所有的字帖一一细读，
. K5 e/ ?3 ]3 C. ~  o如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
$ ?# |6 o! e" X就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
- H! e' c$ {( I2 j) P它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

3612907

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

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