书家别号拾趣

朝花夕拾

书家别号拾趣
　　　　　　　　　　　　　　　　 于生德
　　“别号”，或称“号”、“自号”是成年之后，在有了名与字之后，根据本人的意向或特征而拟定的称谓，可以视为一种新名。别号起源甚早，汉晋、唐代使用者较少。宋元以后，随着书画款识的发展，书画家自署别号、斋号的风气大开。
　　别号可以有一个，也可以有若干个。如明清之际的书家傅山，他的别号就有大笑下士、公之它、丹崖子、丹崖翁、观化翁、五峰道人、石老人、石道人、真山老人、朱衣道人、龙池道人、龙池闻道下士、老蘖禅、西北之西北老人、酒道人、酒肉道人、傅道人、傅道士、傅道子等。又如清代著名书画家金农，他的别号也有冬心、金牛、**、古泉、竹泉、稽留山民、枯梅庵主、莲身居士、龙木吴仙客、耻春翁、寿道士、昔耶居士等。这样多的号，大多都是自己取的自号。不过，别号过多对书画家而言不见得是好事。我们试举一例子：清初书画家石涛是大家所共知的。可他在世时和去世后的一段时间，其知名度却远逊于另一书画名家朱耷，更不用说天下知名了。究其原因在于石涛的别号太多，他在自己作品上所署的大多是各种不同的别号，在信息传播落后的古代，人们很难知道这些万紫千红的杰作乃出自石涛一人之手。由此，郑板桥曾为之深叹：“石涛画法，千变万化，离奇苍古，而又能细秀妥帖，比之八大山人，殆有过之无不及处。然八大名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉？”“八大无二名，人易识记。石涛弘济，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大涤子，又曰瞎尊者，别号太多，翻成搅乱。”（《板桥集·题画·靳秋田索画》）
　　书家们对别号颇为讲究，别号的分类也广，大多数是反映书家的胸臆追求，情趣雅好。
　　梅、竹、松、石为历代文人所喜之物。不少书画家的别号借物寓义，“自鸣其志”。如元代赵孟兆页号松雪道人，吴镇号梅花道人、梅沙弥，宋代党怀英号竹溪，清代王铎号松樵，刘墉号石庵，著名书画家吴昌硕号石尊者等。
　　一些别号斟词酌字，表露了书画家的情怀和心迹。如明代沈度号自乐，王宠号雅宜山人，清代阮元号怡性老人，表露了几位书家的乐天派心境。清代赵之谦号冷君、悲庵、无闷、思悲翁，表露了他对F•B没落的清王朝的悲愤之情。明代朱耷，别号八大山人，他草签此四字似“哭之”，又似“笑之”，以哭笑难分寄寓对明朝覆灭的悲痛之情。
别号显示了书家的才情、幽默和智慧。明代祝允明，因右手多生一指，故号枝山，又号枝指生、枝山道人、枝指道人。明代徐渭有一号为水田月老人，细想一番此别号乃其名“渭”拆字变化而成。宋代欧阳修号六一居士，此“六一”乃是指———琴———棋———书———酒———古碑，再加上自己。

一得

对初学者有益，如能把名和字的东西也发一下会更好。

披褐堂

有意思!