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发表于 2012-4-12 10:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 寒巢___寒石 于 2012-4-12 16:50 编辑
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/ K# V- k2 F* Z$ z1 b/ `2 D$ r泉城论剑:山东“糙哥”vs深圳“雅哥”——前卫与传统的对话
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                        南有嘉树1 B* S6 B: ^8 t
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今天,深圳·济南青年书法家提名展闭幕了,望着展厅里撤下的一堆一堆的卷轴,心里有种如释重负的感觉,也有几分兴奋过后的惆怅。0 o: }; Z9 u* G. x6 ?8 S. D

1 Z( D+ H7 q9 C' m* \0 j    请进来,走出去,与外省市青年书协举办联展,是济南市青年书协多年的夙愿,第一次,我们选择的是一度领改革开放风气之先的深圳。
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    曾经的设想是,借深圳开放的理念,来激活齐鲁厚重沉稳的文化氛围。然而,展出的效果与原先的想法大相径庭,可以说,这是一个充满了错位与悖论的展览,耐人寻味。) t5 k0 w. ]! Q* ]: e

. g; F" T, C+ O6 l    走进展厅,济南方面的许多件作品先声夺人,牢牢地抓住观众的眼球,不管它是凤姐还是芙蓉姐姐,反正你不得不对它们行注目礼。深圳方面的许多作品则温婉可人,似乎带着从魏晋唐宋挟来的书卷气,款款地向你走来。' M$ f0 [) N; i. S" M9 e/ P

) z8 X) d! j' n1 g. N  j    观众惊讶的是,济南,这座背负着四千年文化包袱的古老城市,这一刻,竟然显得那么年轻、前卫;而深圳,30年前还是渔村而今已是国际大都市的年轻城市,却迅速接上了传统的血脉,显得老成持重。
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+ K- `5 h' m) {7 A2 G    错位乎?悖论乎?倒也不尽然。* H/ u* w: H+ N6 S8 S

. e+ K5 `) a7 R% Z9 ?    孟子有所谓“知人论世”之说,拿来解释目前的书法现象,还是合适的。据我观察,作品有前卫性的那几个济南青年书家,性格本身就豪爽,大大咧咧,心无芥蒂,别人视之为狂徒,他们自以为个性,再加上他们的工作极其繁忙,在职场中的人际关系受到挤压,难得的心灵释放,就自然地在自己能够支配的宣纸上展开了。凡是看过他们现场书写的,无不目骇心动:那不是传统意义上的书写,而是在用笔墨泼、喷、砸、拖、擦、耍。他们是十足的旧技法的破坏者,在破坏中体会宣泄的快乐。这帮“糙哥”,地地道道的讲究温良恭俭让的山东人的后代,却无情地将传统扯到了地上。背负着三千年的文化传统,他们想抬头看看别的山头,寻一丝别样的气息,不经意间,却成了前卫的制造者。/ K6 @6 T" M+ n( L0 q

3 }# `4 c  `& \  Y0 R    反观深圳的多数青年书家,他们是从四面八方奔向曾经的“文化沙漠”的,原先就具备扎实的传统功底。鹏城躁动的空气,灯红酒绿的世界,熙熙攘攘利来利往的商业氛围,很容易唤起人们心底那份对宁静的渴望,这与他们习得的雅文化一拍即合,于是他们的作品流露出更多的传统雅文化的属性,也属再自然不过的事情。: B, X% f4 Q2 L) N

1 G1 Q6 f! A  y) V6 Z    艺术的面目千差万别,创作的手段因人而异,真诚的艺术,却都具有同一性,那就是我手写我心。真诚地写,不造作、不媚俗、不奴书,即是通向赤子之心的管道。只要自己高兴,“糙哥”就糙下去吧,“雅哥”再雅些何妨?
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    当然,观众的评价也不容漠视。在展览研讨会上,有老先生直斥“胡涂乱抹、文化垃圾”,听者当然知道他意之所指。无法与观众建立审美共识,的确是前卫艺术尴尬的困境。
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0 W* _1 V1 ^5 _: m0 h# j! x    平心而论,传统艺术可说是安逸的艺术,它易于得到大众认可;而前卫艺术则是冒险的艺术,它的不成熟、它的不确定性、它的离经叛道,都让人难以接受甚至切齿痛恨。前卫艺术家,还要面对残酷的牺牲:99个堙没,只有1个可能成功。& F' }1 O: y" R0 r2 M
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    打个不恰当的比方,想想婴儿的诞生过程,5亿个精子,499999999个都死在路上,只有一个成功,然而,没有人因为惧怕如此之高的失败率而停止孕育生命。; I* \+ G) J" n" V- H5 K9 E3 ]* j

9 \+ N' e, y. m2 M) W    前卫艺术家,尽管去做吧,谁成功了,谁就是下个千年的经典。

6 q8 u. t2 b+ l; Q2 }2 U7 Y======================================================路是靠人走出来的! 最终用作品说话将成为永恒。
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