假如(只能是假如了)阿Q当作家

冯志刚

[color=#ff0000]在鲁迅写作的那个时代，当作家得要有一点本事，现在，当然也不见得就不需要本事，但本事大小，与作品的好坏高低，不成正比。
　　《阿Q正传》里有这样一个镜头：革命了的阿Q，飘飘然地走在未庄街头，一向不把他瞧在眼里的赵太爷，不得不放下身段，“怯怯地迎着低声地叫：‘老Q。’”这有点滑稽，但也是这个世界上常常发生的错位和颠倒的事情。文坛尤其如此，没看上眼的作家，红遍大江南北，觉得不错的希望之星，湮没无闻；绝对不成气候的作品，卖了个好价钱，字字珠玑的杰作，乏人问津。所以，阿Q当了作家，而有的作家当了阿Q，都不是没有可能。未庄的阿Q从来没有被人如此尊称过，以为叫的不是他。“‘阿Q！’秀才只得直呼其名了。阿Q这才站住，歪着头问道：‘什么？’‘老Q，……现在……’赵太爷却又没有话，‘现在……’”假设：赵太爷是文坛老秀，阿Q是新近蹿红的青年才子，接下来的两人交谈，就可能是这样了。“Q兄，听说你红得发紫！”“那还用说。”新秀比老秀更不谦虚。“成了明星作家！”“自然，要什么就是什么……”很得意，像时下走红的作家那样两眼看天。这是一个虚拟的场面，命题有点荒谬，其实，细想想，也不是没有这种可能。阿Q凭什么不可当作家。“王侯将相，宁有种乎？”在鲁迅当作家的那个年代，也许阿Q当作家的可能性，是微乎其微的。但到了如今，老少勇士们跳将出来咬啮鲁迅的年头，礼崩乐坏，错位和颠倒更不足为奇了。拿破仑一倒下，所有的士兵都以为自己是元帅，鲁迅被咬啮得狗屁不是以后，还有谁不可以以大师自命呢！我冒说一句，如果阿Q现在活着，要想当作家，确实如他自诩的那样，“要什么就是什么”地手拿把掐，甚至会比现在最红的作家还要红上几分。因为在鲁迅写作的那个时代，当作家得要有一点本事，现在，当然也不见得就不需要本事，但本事大小，与作品的好坏高低，不成正比。脸皮厚，才是最重要的条件。脸皮越厚，成功率越高。阿Q甩给赵太爷一张名片，上面印着：青年才子文坛情圣
　　媒体英雄影视策划翻过折页，还有：畅销书《哗众取宠》的作者“吓死你”网站的CEO德国克莱登大学客座教授南太平洋图卢岛国的文学奖获得者阿Q告诉这位前辈，如果有兴趣，可以再挂上若干，估计这张名片，就该比印度女人穿的纱丽还要长了。这些头衔，把文坛老秀看得目瞪口呆，心口发堵，血压上升，尿糖增高。干了一辈子，使出浑身解数，竟不敌这个实在不是东西的东西，相当不是滋味。连忙在地图上找这个蕞尔岛国，也不晓得阿Q领的那个奖，是卢比还是克郎？黑市兑换的价码如何？所以，老先生没法不“满脸溅朱”。鲁迅说的这个“溅朱”，大概就是脸部的毛细血管，瞬间充血，表明他老人家很火。无论如何，赵老，或赵公，或赵前什么什么长之类，在文坛厮混这么多年，论资望，论履历，论地位，论座驾的级别，是可以而且应该拍案而起：你是什么玩意儿？你怎么能当作家？然而，他无法愤慨，道理有三，其一：按我们过去长期奉行的阶级路线，和很在意过的以家庭出身、个人成分来区分社会成员的做法，提供了阿Q当作家的可能性。休看这位“我……我……不认得字”，连圈都画不圆的阿Q，由于上帝将他投胎于草根阶层，比贫下中农还要贫下中农一些，肯定会有出于浓得化不开的阶级感情的同志们，以培养工农兵作家的名义，把来自未庄的，自幼根正苗红的瘌痢头先生，硬扶持成为一位作家。老秀不会悖背这大的政治环境，他是一个审时度势之人。其二：按我们现在流行的文学市场规律，如果“我手执钢鞭将你打”的阿Q，一定要放下钢鞭，拿起笔来，赵太爷也无法将其关在文坛门外。市场化的好处，就是权势开始失去绝对垄断的地位，前门进不去，后门进，后门进不去，旁门进，旁门进不去，老子还不进了，徜徉于体制外，又能咬我卵乎？你赵太爷在廊庙里，固然有祭祀剩下的冷猪肉可啖，我阿Q，在林下也照样有小女子的芳心可骗。所以，这位来自未庄的青年才子，以不时弄出点名堂，不断闹出点动静，不停制造出点花边新闻，在媒体上兴风作浪，你想不让他当作家也不行。老秀不傻，何不因势利导，为我所用，作慈祥状，作开明状，作宽容状呢！其三：因为作家，与具有起码职业技能的科技、工程、教育、财务人员不同，是不需要进行按部就班的专业学习的，用不着付出十年寒窗、囊萤映雪的艰难过程。作家，有时连最简单的上岗培训也用不着，只消识得几个字，标点符号会不会使用，都无所谓，就可以当作家。在这个世界上，前有苏联的高尔基文学院，后有我国的鲁迅文学院，就曾经这样批量化地生产过作家。改革开放以后，好几间大学办作家班，像车间那样，搞一条专门制造作家的流水线。所以，在别的什么国家里的阿Q，也许当不成作家，在我们这里的阿Q，只有他想当，是不成问题的。有鉴于以上三点，赵太爷还愤慨个屁？说不定他也会上去套近乎的。不错，在鲁迅笔下，赵太爷曾经伸出手去狠掴了阿Q一记耳光，因为他居然认为自己“和赵太爷原是本家，细细地排起来他还比秀才长三辈呢”，这简直反了你这兔崽子，不收拾那还得了。但那个阿Q，是住在土谷祠里的小瘪三。可对于当了作家而且很红的阿Q来说，作为老秀的赵太爷，就未必如此无礼了，不但不掴脸，而是两手作弓状张开，按俄罗斯风俗(谁让我们受到过那么多的俄苏文学的训练)，先拥抱，后贴脸，并与之耳语曰：“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……”阿Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知他是否放在心上。赵太爷说的东西，在未庄阿Q的手里，是赃物，而在才子阿Q手里，自然就是作品了。文坛老秀以为他的品评，一言九鼎，孰知阿Q不怎么在意老先生的指教，遂有懒洋洋不上心的态度。这倒不是他看不起赵太爷，也不是忽视老秀在文坛的地位。因为，新一代人的文学操作，已经跳出传统营销方式，更在乎炒作时的锅勺乱响，油烟满屋，火苗高窜，猛颠急炒的声势，一个破媒体，也比二十个德高望重的赵太爷更管用。特别刚刚进入市场状态的中国受众，尤其容易被传媒麻醉，哪怕是最拙劣的炒作，也会吸引全部笨伯，趋之若鹜。至于这道菜(也就是这个东西或这部作品)，好吃不好吃，其次；响动，是第一位的。所以，一要无耻，二要无赖，三要无所不用其极的三无操作法，便是阿Q这类才子或佳人奉为圭臬的行径。阿Q可以不把赵太爷放在心上，虚应故事即行，赵太爷却不能不对阿Q紧贴套瓷；星星不需要月亮，可是月亮倒蛮在乎星星的烘托。在未庄，赵太爷到底将阿Q送上法场，但走出未庄的阿Q，赵太爷只有“怯怯的迎着低声的叫”“老Q”了。这就是一道在急剧转型期中所出现的文坛风景线。鲁迅健在时，不会尊称阿Q为“老Q”，他不那么贱；逝世后则更不可能巴结时下走红的一代。所以，他活着挨收拾，死后挨修理，理属正常。我相信，一千年后，还会有更新的新秀，拿他开刀问宰。因为，他点中了国人的穴，凡阿Q，都会恨他挑破了这层窗户纸，而不肯饶他的。
　　不过，谁知阿Q有没有另外一种可能，成为一个响当当的先锋派文学的新锐人物，尤其戴上那顶毡帽，按照越土越洋的负负得正的数学定律，这该是最前卫的装束。因此，他虽然很土，土得掉渣，可他未必不可以很洋，而且洋得让你喘不过气来。

sd001

哈哈有意思

月光保镖

志刚有一手，写得好！

韦言

哈哈　许多句子还有点鲁迅的味道在．＂可他未必不可以很洋......＂
挺有意思的文章．