体会我们的痛苦(上) [法]一行

清凉界主人

在巴利文版本《转FA**Lun经》（Discourse on Turning the Wheel of the Dharma）中，佛陀告诉五比丘：“只要未能如实地从三转、十二行的角度证知四圣谛，就不能对天、魔、梵天、外道 、婆罗门和人等众宣说，在这个世界中，有人已经获得了究竟的觉悟，智慧已经生起、心已不动自在、此为最后生、不受后有。”
    “只有已经如实地从三转、十二行的角度证知了四圣谛，才能对天、魔、梵天、外道 、婆罗门和人等众宣说，在这个世界中，有人已经获得了究竟的觉悟，智慧已经生起、心已不动自在、此为最后生、不受后有。”
    在这部经的中文版本中（《杂阿含经》卷15，第379经——译者注），佛陀说：“我已于四圣谛三转十二行，生眼智明觉故，于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中，得出得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”
    佛陀一共转了十二次FA**Lun——四圣谛中的每一谛转三次。为了理解四圣谛——不是用头脑而是亲身体证——我们必须修习十二转FA**Lun。
    第一转被称为“示转”（Recognition）。我们感觉到有些事情不太对头，但是，我们又不能确切地说出究竟是什么不对头。我们努力地想逃避，但是，我们又逃避不了。我们试图否认我们的痛苦，但是它却顽固地存在着。佛陀说，受苦而不知道我们正在受苦，这比一匹骡子驮着不可想象的重担还要痛苦。首先我们必须意识到我们正在受苦这一事实，然后确定痛苦的根源是肉体的、生理的还是心理的。我们的痛苦需要被确认下来。
    识别、确认我们的痛苦，就象医生诊断疾病一样。他（她）说：“我压这儿，疼吗？”我们说：“嗯，疼。这儿疼。”我们心里的伤口成为我们禅修的对象。我们把它们展示给我们的医生看，把它们展示给佛，即我们自己看。我们的痛苦就是我们自己，我们要用慈悲和无害的态度来对待它。我们要拥抱我们的恐惧、憎恨、苦恼和嗔怒：“我亲爱的痛苦，我知道你在这里。我在这儿陪着你，我会照看你的。”我们不要逃避痛苦；相反，要以我们所有的勇气和温柔，去识别、接受和确认它。
    第二转被称为“劝转”(Encouragement)。在识别和确认了我们的痛苦之后，为了理解痛苦的真实本性，也即它的成因，我们需要花时间去深入地观察它。同样地，在观察了我们的症状之后，医生说：“我会深入地观察它。这个病是可以搞清楚的。”他或许需要一个星期的时间去处理检测结果，了解我们吃的食物，我们的生活态度，我们的作息习惯，等等。但是他已经下决心要搞清楚我们的病因。
    我们的痛苦，如疾病、沮丧、棘手的关系或恐惧等等，需要被理解，因此，我们要象医生那样，下决心去搞清楚它。我们练习坐禅和行禅，我们要求朋友和老师的指导和支持——如果我们有的话。当我们这样去做的时候，我们就会发现，我们痛苦的原因是可以弄清楚的，而且我们会尽一切努力去弄清它的底蕴。在这个层面上，我们的修行仍然是“有漏”（ashrava,"setback"）的。
——摘自明洁、明尧译《佛之心法》一书手稿