参禅与日常生活

潇湘子

参禅与日常生活

　　一般人对禅的认识，总认为禅宗是教人要参话头或是参禅打坐，其实禅真正的意思是指静虑、思惟修啦！当我们静坐时，能去运用思想、发挥智能这才是禅，不是说一定要盘着腿子，我们行、住、坐、卧都可以参禅，因为禅是运用思想、发挥智能，可以觉悟的道理与方法。
　　禅通三藏，它必须配合经、律、论三藏经典的道理与方法，因为禅是释迦牟尼佛告诉我们的一种修行的法门，所以说如果我们能了解禅基本要学的东西，譬如说禅要学止观的法门，禅要学四禅八定，禅要学许多的教理。依照禅宗传统丛林里面的禅堂，如禅堂的训练、研究公案、参话头等这些修行的法门，传统这种苦行的生活，这样了解禅的道理以后，就能够运用于日常生活里面，处处都能使我们得到觉悟，得到离苦得乐，得到开悟的机会。那么平常你要有这个基础，譬如我们千佛山菩提寺有在教止观法门、一日行参，都有在教人如何将佛法运用在日常生活里面，你可以去学习做参考。
　　什么是「如来禅」？什么是「祖师禅」？如来禅、祖师禅是后来大德们将它分别的，本来释迦牟尼佛在说法时并没有这种分别，因为禅宗里面所讲的禅是不立文字、教外别传，实相无相、微妙法门，这种正法眼藏的法门，并不是都没有看文字，这个不立文字是说除了在经典里而不另外写什么著作，也没有再创立新的文字。但是依佛法来说，禅是不离三藏经典的，禅通三藏，所以你要有这个正知正见。因为禅对上智利根的人来修较适合，初学的人根本没有那个基础，没有那个条件，盲修瞎练反而容易出差错。
　　所以说有的人不懂这个道理，变做「狂禅」这就不好了。为何分「如来禅」跟「祖师禅」呢？因为「如来禅」，是根据释迦牟尼佛所说的经典的道理，而设计出来的禅宗的法门，譬如天台宗也认为在参禅，华严也有禅师，像天台宗的止观法门，认为这也是一种禅，依传统的禅宗把它归纳为如来禅，因为它是根据教理方面的研究来说的，一种参禅的法门。那么「祖师禅」呢？从达摩祖师一直到惠能大师所传下来的，后来禅宗的大德们所教的这种传统的禅法，没有特别立文字直接在我们心性上下功夫，所以他所修的法门，是属于祖师大德以心传心、一脉相传，所传下来传统的禅宗的法门。所以说我们如果了解这些道理，在日常生活里面，我们就可以表现禅。
　　但是祖师禅，不是以自我意识自己去认定的，它必须不能违背经典的道理，它修行的过程是依禅师自己本身所修养、印证，而符合经典的道理，根据一代一代的禅师，一脉相传所表现的境界，也没有另立文字。所以说不是自我意识所认定的境界，它也不是依某一本经典为主，像天台宗、华严宗是根据法华经、华严经，某一部经典的研究，来设立道理与方法的理论系统所建立起的禅法，所以是有这些的差别。
　　所以祖师禅没有一定的方法，没有一定的道理也没有一定根据的经典，但是也没有离开释迦牟尼佛所说的道理跟方法，这是后来的人把它分成如来禅、祖师禅二种的差别。但是最重要的是我们要明心见性，我们才能了生脱死，譬如我们的起心动念，要怎样去认识、去了解而有所觉悟呢？像老师父跟我们所说的，日常生活里面我们都可以去运用思想、发挥智能，这样你要进一步去了解，你可以参考白云老禅师有关禅宗的著作非常的多，都有介绍，可以给你做参考。