黄宾虹先生《论造墨》（摘自国粹学报42、45期）

江湖书生

【叙艁（zao，同“造”字，正文径改）墨】

古之以制墨名世者颇多，然莫详其所昉。或曰邢夷，或曰田真，邈焉亡考。魏有韦诞，制作称善。唐置墨官，有祖氏、奚氏，显名于时。五代以来，李超父子，易水东徙，襮（bo）其绝技，专精造墨，归美新安，方物争夸，视为特产。艺事赓续，代著名家，千载于兹，流风未沫。寰海之内，文人逸士，临池染翰，翕然从之。旧制流传，辄矜希世，一丸之守，数螺之获，莫不异锦名香，豹囊什袭，珍侔球璧。好事之伦，又复宠之赞颂，图绘模型，付诸剞劂（jijue,刻刀），编成谱录，至俪其品于楚聿、燕弗、剡藤、八榖、端溪、歙（she）井之属，为文房四宝之一。近者欧风所播，技巧百出，文坛之器，丹铅一新，金壶之汁不殊，玄霜之品屡易，执斯技者，索焉寡欢，弓冶承家，将虞凌替。然而经籍之光，扬其芳烈，缣楮之雅，挹此清芬，可知高文典册，赖藻采以俱存，名画法书，识精神之所托。仰企前徽，垂示来祀，则墨虽微品，故艺圃之奇英，而神州之至宝也。

造墨之法，初未发明，古用漆书，施之简册，著为文字。髹（xiu）漆异制，取诸木汁，其视汗竹杀青，专资刀削，已较便易。《说文》：墨，书墨也。著于竹帛者谓之书。或谓史籀始墨书于帛。盖竹木用漆，布帛用墨，由来已旧。魏晋之间，以漆烧烟，和之松煤，故萧子良因谓仲将之墨，一点如漆。后有以松渍漆，并烧成煤者。见于叶氏之《避暑录话》。夫草昧初开，未谙剂合，时代变迁，工艺既进，精确异质，泽暗殊采，以古方今，容或有辨，约而言之，可区三类：

石墨最古，松煤次之，油烟最近。

一曰石墨。天然黝黑，不假工作，皇古沕（wu）穆(沕穆，深微之意)，取材未精，按于陈迹，可揣而得。黄帝以玉为兵，军器遗留，斧镞（zu，这里指石制的箭头）之利，尚用削石。结绳而后，易为画卦，人事单简，取黑已足。考《山海经》有石涅，《孝经纬·援神契》有黑丹。石涅、黑丹，扬升庵著《丹铅杂录》云即今之石黑。晋陆云与兄书曰：一日上三台，得曹公藏石墨，今送二螺。六代以还，石墨之用，事已无闻。然鸿蒙（原文作“澒濛”）炉橐，质理精纯，采壑岩岩，取拾甚便。是故雷州雨起，野中所获，状如黳（yi，黑色的玉石）石，名雷公墨。或谓车胤贫时，取五龙山下乌石作墨，至今田家无墨，有取之者。民风鄙僿（sai，不诚恳），沿习简陋，使白受采，物本自然，有古相仍，无足疑已。

一曰松煤。松蟠山谷，冷光翠色，富含脂肪,细结轻烟，事资燃爇（ruo,又读re.放火燃烧），丰腴坚缜，斯为上选。汉尚书令、仆丞郎，月赐隃麋墨。松心、松节，随地挺生；上党、庐山，各极其盛。唐初高丽，岁贡松烟。叶左卿谓“尝被命馆于三韩，得其贡墨”是也。李廷珪以歙多松，留居于此，因世其业。始以黄山之松，逾于它产，宋绍兴中，欲就禁苑，设窑(按原文非此字，据上海书画出版社版改)燃煤，取九里松古松为之。时戴彦衡意为道旁平地，皆不合用，其后衢池工者，载它山松往造，亦竟不成。而廷珪制墨，其坚如玉，其纹如犀。水性之殊，因其地质，固不独造作有法，松烟自异而已。

一曰油烟。宋熙宁间，张遇供御墨，始用油烟入麝，谓之龙剂，媲美廷珪，世无其匹。兖州陈朗，时与齐名，嗣厥芳声，追踪往哲，奏技精巧，殊有不逮。及明嘉靖，罗小华氏开导元功，杂仿燃脂，得烟精细，克辏雅品。沈继孙因谓松烟之法，绝迹当世，撰《墨法集要》，阐发油烟和剂之恉（zhi，旨意）为近代造墨所祖。于是智创巧述，作家继起，角胜争雄，竭焰桐膏，至储五担，入之以漆，缩烟百两，捶琢而就，寂光内蕴，神采坚莹，铄（li,动也，与跃同义）古振今，于斯为盛。

虽然，良工造墨，贵于选烟；选烟既粹，首重和胶。宋有嘉禾沈珪，初因贩缯，往来黄山，有教之为墨者，以意用胶，一出便有声称。乃谓韦仲将法，止用五两之胶，至李氏渡江，始用对胶，而秘不传；及与张处厚居彦实家造墨，墨出灰池，失于迅速，纹皆断裂，蒸浸旧料，再和新胶，坚成如石，因悟对胶之法。时有持张孜墨者，谓胜于珪。然孜急于求售，用胶特轻，烟色未昧，岁久胶尽，脱然无光，当如土炭，以之较絜，非所敌也。其后高景修，亦自起灶作煤，用远年鱼胶，所制佳者，为不减于沈珪。盖曲艺之微，工有良楛（ku，本谓器物粗劣不坚固，引申为恶劣），质文递嬗，浸入精深，品藻群流，未可概论也。

考之古今诸家品题，图谱留存，颇称繁浩。自宋苏易简撰《文房四谱》，墨为一卷。李孝美缋（hui，同“绘”）图立说，明造墨之法，编为《墨谱》。晁季一加意于和胶，撰《墨经》。元陆友集古来善制墨者，得百五十余人，旁及高丽、契丹、西域之墨，无不蒐（sou,搜罗，聚集之意）载，末附杂记，征引故实，撰为《墨史》，号称博瞻。盖专举一物，编辑成谱，后世沿袭，实始易简。孝美所论，釽（pi,裁截、割裂）析豪芒，讨类精确，古法古式，藉以得传。季一生平，初无他嗜，其独见墨，喜动眉宇。逮于陆友，兼善众长，蒐罗隐僻，精识逾恒，虞集之流，咸为心服。之数子者，皆能深明创造，洞彻本原，用志不纷，推极玄奥，可谓善矣。

有明一代，唯沈继孙自云初受法于三衢墨师，又从僧人得其墨诀。故所甄录，叙述详明，条分理析，冠绝当世。其后程君房撰《墨苑》，荟萃自制，摹绘成图，类区为六：曰元工，曰舆地，曰人官，曰物华，曰儒箴，曰缁黄。标新领异，稍侈博矣。方于鲁初学为诗，与汪太函交善，招人丰干之社，奖饰备至。后得君房墨法，改而制墨，撰《墨谱》，首列同人赠答之作，次以国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝，亦分六类。虽其卷帙闳富，著作纷纶，字画丰神，图画精微，琱（diao）锓（qin）梨枣，不爽毫发。榷（que）其大要，角胜争雄，矜华骛（wu,原文作“鶩”，不可解）博，全凭模式，不详法制，为世疵瑕。曹素功起，鉴于方、程诸家之失，汰繁节缛，适于实用，造紫玉光、天琛、苍龙珠、天瑞、豹囊丛赏，青麟髓、千秋光、笔花、岱云、寥天一、薇露浣、香玉、五珏、文露、紫英、漱金、大国香、兰烟，仅十八种，不事夸多斗巧，士林重之。竞投雅赠，裒（pou,聚集之意）聚名章，手辑成帙，因作《墨林》，艺苑驰声，翘然卓绝。嗣其师法，亦号轶群，揆厥品流，尤分数派。

自来鸿业流铄（shuo），载在国史，名贤轶事，彰于里闻。其有艺林游戏，小技徜徉，藉用娱情，非关玩物。扶维大雅，传习通人，匪接市廛（chan），居然工巧。比之李邕善书，兼精镌石，嵇康习懒，犹事锻钢。几费踌蹰（chou chu似为“踌躇”），不堪持赠，是谓文人自怡。若太函之千秋阁。汪仲嘉龙香、汪氏二仲摹逸少书、吴去尘聚晓针、颖阳居士藏墨、程孟阳古松煤、李长衡（按：上海书画出版社《黄宾虹文集·杂著篇》改“衡”为“蘅”。待查）慎娱室、方若渊殹(yi,原文非此字，黑色美石)石、程司徒清忠堂、杨不器（按：上海书画出版社《黄宾虹文集·杂著篇》改“器”为“弃”。待查）清赏、吴江村来禽馆、李僧筏日磨人、偶影阁月债、种榆堂书画墨是也。若夫掇采务精，矜慎许可，淄渑辨水，犀玉论珍，寿奚、潘身后之名，博苏、米生平之赏，一笏寸珽，争诩名流，残璧碎玉，群夸异品，虽非手造，独出心裁，是谓好事精鉴。若小华临池志逸、潘方回闲闲堂、吴季常一茎草、李耀祖黑松使者、许桃石藏墨、蒲石斋紫金霜、方若岸半臂轩、清远阁不可磨、吴仲辉松云馆、程元达自宝、方禹敷玄霜凝露、徐伯经丽泽楼、栎（li）居士紫雪、项闳馨质烟、吴左千髻珠、方林宗青藜光、吴中立太玄、紫云居玄中三昧、方敦如松喷、吴珍鲁众妙斋是也。

至于曲艺相承，必寻其绪。《冬官》三十、《郑注》厘然，人以事名。氏举世业，即今衡古，当无以异。所由郢（ying）堊（e）匠斵（zhuo），秘于不传，父矩子孳，因而非创。工明协革，时有贸移，世阀称珍，肆廛弋利。虽殊登垄，已足专家，秽贾竖而不卑，杂赁佣而难贱，是谓市斋名世，若程幼博玄元灵气、方于鲁青麟髓、黄黄石龙纹双脊、潘方凯石莲秘宝、方澹光天镜、吴叔大天琛、汪桑林玄虯（qiu）脂，程公瑜卿云露、修月轩漆烟、程正路悟雪、程凤池世宝是也。

此数品者，类皆洴澼（pingpi）诸方，璀璨玄恉，翕矜秘枕，雅抗前徽，韵流庋（gui）藏，深韬蹇出，开囊触目，神采坚湛，殊名异状，旷世同珍。近百余年，则曹素功之孙定远，亦制太平清玩，屡充贡品，赐赉馈遗，名倾海内。同时居肆，如吴守默、汪希古、叶公侣，誉擅黑松，洵堪媲美、其后汪近圣、节庵、胡开文皆属市斋，而方密庵之古隃麋，程一卿之礼堂写经，又类精鉴而兼自怡者矣。

是故由其品类之繁，详为评骘，重以编次，溯源往古，综论名家，将欲侈语张金，缅怀上谷，则《仇池笔记》载诵苏髯，《春渚纪闻》披吟何薳（wei），讵乏砂明丹臒（huo,赤石脂之类，古代以为好颜料），艳合胭脂，铭制方珪，珍夸洙泗。然而乌丸磨尽，烟泐（le）轻胶，霜楮凝鲜，香消古剂。蒲（按：上海书画出版社《黄宾虹文集·杂著篇》改“蒲”为“薄”。待查）仙老去，松使不存。雪堂《墨品》，出自近古，续于宋荦（luo），撰之张熙，帙（zhi）区后先，标举铢两，什伯佳品，廑始前明，遍索型模，无复古制。所谓月团香璧，剑脊龙纹，渍水不渝，精金比值者，寂而弗彰，渺焉难睹。董思翁云：前年之后，无君房之墨，而有君房之名。知古以来，焚膏制麝，卓然成家，奚翅仟佰，而湮没无闻，不知凡几。人生鼎鼎，世宙茫茫，望古神伤。曷其能已。（按：以上载于第四十二期）

他若墨工制名，群相蹈袭，相如慕蔺，未免多情，安石争墩，岂云非类。廷珪之后，别有关珪、沈珪，张遇而还，亦著常遇、潘遇，陈瞻与梅瞻异世，张谷因潘谷同时，甚而沈珪子晏，更齐承晏之称，永嘉叶谷，又符张谷之号，虽在往世，尚有均情，追配前人，以其精艺，不谓君房杰起，鹜博时名，于鲁继兴，互相倾轧，徒以松煤构衅，速讼公庭，射羿弯弓，致罹诬陷。虽复心存巧诋，狼绘中山，铸鼎象形，冀垂炯戒，而阴图报复，潜伏墨兵，世两讥焉。要之恒流徇私，忮求未泯，钟情有自，则怜及夔蚿（xian,虫名。《庄子·秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇”），同类相戕（qiang），则斗均蛮触，争名窃名，古今有同慨也。

故知综核名实，工有良楛，业有盛衰，沿于晚近，失败之由，可揣而得。夫李氏创始，夙称擅场，潘谷、张遇，实繁有徒，均所不逮。超传家学，四世五人，廷珪、廷宽昆季垂誉，承晏文用，作述犹彰，清艺相承，况而愈下，降自惟庆，式微宜矣。乃超所制，应于陶雅，审其末造，迥不如初，及身且然，矧（shen,况）在后世，方、罗辈出，争艳肤泽，以求坚利，边锋铦发，致能削木裁纸，杳弗可睹。当时俗士，辄谓今墨，可以卑古，何其谬也。有明中叶，赝墨之价，等于精金，识者见之，宁不唾去。然歙中所产，就其次品，翕供世用，奚必至精。慨自神皋横溃，文艺凋殂，新安之墨，名存实去。近三百年，许子芳城，叙墨工汪德言化石图诗，已持此说。龌龊鄙夫，巧习浮靡，书成干禄，希幸射策，市贾牟利，揣摩时趋，轻胶劣材，炫玉求售，术益不振。变法以还，四方向风，厌弃耆旧，士习佉庐之字，家摹景教之碑，新剂同珍，古香欲歇，晶瓶满贮，浸淫百篇，铅管轻装，纷披五色，遂使铸成铁研，无事磨穿，洒落银钩，空存相像。所谓留潘、张之硕果，衍胶漆之珍螺，余于斯技，有深嘉焉。

今夫充庭连屋，宋板留存，刻软纸坚，字画如写，用墨稀薄，著水无迹，开卷书香，自生异味，其美一也。先王宗庙。公卿祠堂，墙壁堊黝，每瞻图绘，天地狱渎，神灵昭著，琦瑰谲佹（gui），未易名状，而古贤圣遗像，生平行事，付之丹青，昭于史乘，以及蹄角羽毛之瑞，紫芝朱草之异，滥觞缣素，墨藻纷纭（原文非此字，据文意改），俯仰悲欢，存乎鉴者，其美二也；别有蔼蔼春云，苍苍秋露，怀人千里，在水一方。睽离曲叙，尺素遥通，朋好家人，寻行数墨，无虑妍丑，百态横生，披卷发函，烂然在目，其美三也。具兹三美，迹其众妙，莫不轻烟孕馥，玄玉莹辉，濡染淋漓，照耀终古，岂特淳化阁本，选用廷珪，二王府帖，取资潘谷，为足觇（chan，看，窥看）其色不涴（wo,为泥土所沾污）手，光可鉴人已哉！

是以蔡邕工书，能兼斯籀，墨非韦诞，谓虽纸笔精良，无以尽经文之势，方寸之言。南唐二徐，书法精妙，称其幼年，得李超墨，昆仲之间，共用一挺，长不过尺，细才如筋，日书五千余字，十年始尽。宋之东坡，雅善诗词，兼精书画。尝游彭门寇氏，试其藏墨，上自廷珪，迄于潘谷，共十三家，胪举姓名，系书杜诗，第其品次。断圭残璧，衡鉴精审，推及涪翁锦囊，可揣软剂，子安衣袖，惟贮松丸。自来精艺，不择佳墨，而能妍捷，若欧阳询、虞世南者，世不数觏（gou,同“遘”，遇见），而齐驱并驾，虽褚遂良，容有不逮，洵可异已。

古今名人，擅长书翰，选材呈艺，采择必精，固有然矣。而用墨之方，工拙不同，妍媸各判，理亦宜辨。故精墨法，尤为艺事一大关键。大凡奕奕纸上，莹然紫碧，尚非精诣；谛视黝黑，纸墨相接，时露蒙茸，画内之墨，中边相等，幽光焕发，若水漾波，乃为得之。夫文士学书，池水尽黑，多肉微骨，致诮墨猪。古画精微，墨色深湛，俱入绢缕；后人仿效，黛影浮现，神气索然。善书画者，贵能敛墨入豪，亦能攒锋摄墨，以浓用拙，以燥用巧。浓可助其采，燥可显其势，有聚墨成线之妙，而无涨墨外溢之讥。虽或濡首狂呼，草还称圣，含豪绵邈，惜至如金，张颠、倪迂，尤号卓绝，岂必书之入木，喷之成字，惊骇世俗，艳说神仙为哉！

则试由其功用之繁，而归究其制造之美。盖墨之成就，鸠工于绩，爇煤于婺，而擅誉精能，独彰歙邑者，水法之殊，夙推颍上颍水源出歙之榔源山，会丰乐，溪出渐江。若程君房、方于鲁、曹素功，制墨名家，皆以此水制墨著名。艺事之巧，早著瀛寰，珠英玉屑，价比于奇珍，含李超罗，芳垂于后叶。甚有鹿胶轻瀹（yue），鱼腹频搜陶隐居《本草注》：乌贼鱼腹中有墨，今作墨用之，石油非入药之材《东坡志林》：政和中，医官寇宗奭（shi）作《本草衍义》，言墨用松烟，其石油煤不可入药，桐华为宝绘所重陆友《墨史》：潭州墨工胡景纯专取桐油烟，名曰“桐华烟”，画工宝之，以点目瞳子如点漆，捣来铁臼，合剂玄香，铭此玉梭，浑翻巧样，虽若九华朱仅（按：上海书画出版社《黄宾虹文集·杂著篇》改“仅”为“觐”。待查），艺抗潘衡，西蜀蒲韶，声齐梁杲（gao），纵多殊技，莫与争衡。何事交联毛颖，名署陈元，侯号松滋，义含处晦，假文人之游戏，昭曲艺之精深乎？考之晁氏《墨经》，言墨以紫色为上，青黑次之，白者为下，至其善者，黯而不浮，明而有艳，泽而无渍。虞允靖称朱万初之墨，谓沈著而无留迹，轻清而有余润，可谓善论墨矣。唯罗鄂州撰《新安志》，载黟、歙之间，有人造白墨，色洁如银，迨其研讫，无异常墨。未知所制，今久不传，殊可惋惜。然世所称“麝香”、“月乌”、“玉玦”诸品，皆有以发明制造，彪炳文明，固国史之荣光，而不独天都之特色也。

（本文1908年连载于《国粹学报》第42、44期“滨虹羼（chan,搀杂）抹”，署名黄质。）

许太宝

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金沙石

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陆冬川

戕仪十方

丛中寻朱去