从奥运书法说书法人的取向
从奥运书法说书法人的取向臧远清
奥运会上引导牌上各国国名的书写字体，随8月8日北京奥运会开幕式的开始也同一时间在网络上闹得沸沸扬扬，99%持反对意见，包括让我们的张艺谋导演补书法课的呼声也是一浪接一浪，对此，我有着不同的意见。
我以为北京奥运会上的书法，只要写得正正规规、清楚明白、个性张扬就行了，谈不上什么品位、内蕴等等。它主要的服务对象是让外国人看清楚我们中国的文字，让在坐不懂外文的中国人看得懂是哪个国家的，如此而已。何必苛求那么多呢？
至于张导，更是不必苛求，我们多一位书法家，还不如多一位世界级的导演呢，毕竟现在著名书法家的数量要比著名导演的数量多的多。导一场让全世界瞩目的奥运会开幕式可不是一件容易的事，从导演的眼光看书法，自不同于从书法人的眼光看。要是引导牌上的字个个写得深奥、古妙，谁还能仔细看么（据说张导有要求在2秒钟内让人看清的2秒钟原则），那不是浪费了。徐生翁先生的字好吧，要让他去写，我就认为肯定不好，弄不好还能引起外国人或是中国人的一些误解。王镛的字好吧，写得随意洒脱，真得“书者，散也”之趣，但是我觉得题写引导牌总觉得少了点庄重。我倒觉得李铎先生的字很适合书写，雄浑壮阔，老人家身高名重，可是年龄大了，写200多个国家的名字怕有点吃力，而且还要无数遍的重写，同时也是一种浪费。
现在的中青年高手却是大有人在，个个写得才华横喷，接受能力强的同时也接受了现在的流行风气，个有个的特色，但是用在奥运会引导牌上总觉得少了一点大气和壮丽，特别是那些流行因素的存在。要什么样的字才能适应社会的需要呢？这就引出了我们现在书法人今后书法取向的问题。
阳春白雪不排除雅俗共赏，一千七百年前的王羲之书法被人称为有女人气，连他的儿子也劝他“大人宜改体”，怕也是沾了秀媚之气，这同评赵孟頫秀媚的说法有异曲同工之妙。但是从历代评价来看，却是没有第三人能与这两位同志比肩的。王羲之已经到了书圣的地位，赵孟頫有人评说“上下五百年之间，纵横一万里之地，无人可与其相匹敌”，其评也到了无以复加的地步。所有这些，都说明了这二位在书法上的地位。
十四世纪到十六世纪欧洲的“文艺复兴”使西方文学、诗歌、绘画等在这一时期取得了突出的成就；元朝赵孟頫提出的复古论力矫宋尚意之风，回归传统，重视用笔，回到书法的本位，成就了自己的同时也使元朝在短短的九十年中在书法发展史上留下了光辉的一笔。微小如我者，可不敢提出“复古”之说，只是在这里说一下自己心中的想法而已。其实，现在写书法的几乎全都取法古人，且是愈来愈古，都取到甲骨文以前的岩画了。
回视当今社会，名家倍出，更加上学习材料的充实，使书法的取向可谓遍地开花，同时也逐渐脱离了实用，走向了个性化、纯艺术化。不知哪位高人说过这样一句话：越是个性的东西，越是没有个性。于是乎，成千上万的殷殷学子被淹没在这个个性里面（个人愚见，如不对请大家拍砖），在这我私下说一句，那些个执流行书风牛耳的人，哪一个不曾是传统功力深厚的人啊，他们是退可以守，进可以攻啊。所以，现在学习和正准备取法当今流行书法大家的学子同道们可要想清楚了，任何没有基础的建筑要想经得起8级地震，那是不可能的，教训惨痛啊。
说得这一些，那么有看官要问，到底该如何呢？我想起可能是文革时期毛泽东同志说的一句话：到社会的大熔炉中去。那就让我们去接受这个锻炼如何？让社会接受我们，容纳我们，让每一个书法人从自己的象牙塔中走出来，去接近大自然，去亲近这个社会，去容入这个社会，所谓大隐隐于市。当然，这也是我个人的一点愚见。到那时，社会上流行的几句话也许就能加上一句了“齐白石的虾、徐悲鸿的马，孙其峰的麻雀飞万家”，中间加的是×××的字。
我愿拭目以盼，看谁笑到最后，笑得最美。 此文较中肯!em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em2 em2 em2 em2 em2 em2 em2 em2 em2 em1 em1 em1 支持em1 em1 em1 em1 em1 em1 这个就是都本基书法! face9 face9 face9 face9 给奥运会写引领牌的!不服不行!!!!!!!!!!!!! http://news.xinhuanet.com/shuhua/2008-08/14/content_9296230.htm
徐悲鸿再传弟子都本基展现书法艺术http://www.sina.com.cn 2008年03月10日11:32 青年参考
文薛漫风
书画家都本基有8幅作品出手不凡：为央视2002开年大戏《天下粮仓》题写片名；为昆明世博园10周年题写“ 天下大观”；为庆香港回归10周年及历届世界冠军、奥运冠军赛题字“天下奥运”；为民革中央纪念孙中山诞辰140周年题“天下为公”；为沈阳世博园题“天下第一园”；为中华母亲河题写碑文“天水倒流，东海底漏，九曲黄河，一泻壶口”；在法国巴黎大学城东南亚馆举办画展时，为中国驻法大使馆题写“天涯若比邻”；为当今社会题写“天下和谐”。这些“天字号”题字意义、分量皆重，地点显赫，受众面广，又非篆、隶、草、行、楷等大众较为熟悉的书体，因而引发业界一片热议。
从事书画艺术50多年的都本基，诚如众多媒体与专家所言，一反常态、一反常情、一反常规，以一种人们从未见过的书体展现其书法艺术。
20年前，一位学者在《羊城晚报》撰文指出，都先生的书体从形与势上都有一种霸气。《天下粮仓》的导演和编剧，从30余幅著名书法家墨迹中，遴选出了都本基的题字，美国《世界日报》刊载的文章标题为《〈天下粮仓〉，让谁题？谁能题？谁敢题？》。有好事者用《文心雕龙》中“文采必霸”来揣摩都本基对自成体系的认知。2003年8月，都本基书写 67米帛绢长卷“抗击非典万言书”，被首都博物馆收藏并获国家特殊嘉奖；2004年题写64米长卷“中国赢”，为国家博物馆收藏。两幅鸿篇巨制受到两家博物馆专家品赏，他们对此种新书体给出的评价不谋而合：未曾见识，相见恨晚。因此称都本基为“霸书第一人”也在情理之中。
“给我一个理由，一个思路，一个空间，我就敢突破前人的禁区”，“书画艺术家当随时代发展、创新”。都先生作为徐悲鸿的再传弟子，秉持“独持偏见，一意孤行”的教诲，形成霸书坚定执着的思想。他幼年随父洗笔临砚，遍临苏、黄、米、汉、魏之精华，艺术积累厚重凝远。他读百家书，背诗词赋，学路也是自走一径。中国书画史，是一个迭出新体，不断发展与完善的历史。都先生坦言：“我只是站在前人的肩上，借势发力。至于一些人提出‘霸书’的概念，其实是对我走笔形式的一种肯定。”
“学习历史，领悟古今是支点；融会贯通，有所心应是半径。这样画出的圆辐射面宽广，才能有向深度发展的余地。 ”谈到创作，都先生介绍说，明末清初邓石如是以隶书笔法写篆书，清末吴昌硕是以篆隶书法写行书，对我启发很大。多年来，我是以隶书笔法写行书，以绘画中大写意的泼墨笔法和墨法入书，用书法中的骨法用笔入画，还汲取了清代刘墉搭锋养势、折锋取势的笔法。书写时常以大多数书画家忌用的侧锋入字，充分挖掘笔端中各部分的功能，前锋、中锋、根锋一支笔用到底，捻笔、转笔、提笔、按笔一贯到底，以保证单字不断气，全幅形状完整。多年来，都先生还广泛涉猎相关领域，榜书、国画、油画、题画诗、嵌名诗、楹联以及治印等，都成为他走笔的素材和“佐料”。这种相辅相成的书法效果得到了包括徐邦达、史树青等大师的认可。
年届花甲的都先生，性格上讷于言辞，善于思考，勤于做事。如今，他在北京琉璃厂东街汲古阁成立了“都本基书画工作室”，还担任中国民革中央画院理事职务。因多次参加社会公益活动，扶助残疾人参与书画艺术，他还被文化部、中国文联授予“德艺双馨艺术家”称号。他还在诸多书画大赛中获得诸多大奖，历年被ISQ9000A艺术体系资质认证为“中国著名书法家”、“中国著名画家”。在圈内，都本基的人品、书品、画品皆有口碑，但他最中意的还是霸书。他的霸书外在霸气，内在大气。自成体系，形成霸书基本的审美规则与韵致要求不易，得到公认尤难。他自嘲，“我的书比画好，画比诗好，诗比印好。”
问到今后，都本基说：“我要继续丰富与完善这种书体，不敢说能在中国书画史上写上浓重的一笔，但起码可以告诉后人：‘噢，中国字原来还可以这么写！’” 好拉,不说了,否则太不摩登拉!!!!!!!!!!!!!!
小心挨打!