历代篆刻理论选
吾丘衍《三十五举》??吾丘衍（1272—1311），元代篆刻家。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，太末（今浙江龙游）人，寓居杭州。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，次载《合用文籍品目》，尾系附录。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。??一举曰：??蝌蚪为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆，书竹简上；竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。古谓筆（笔）为聿，仓颉书从手持半竹，加畫（画）为聿（¤），秦谓不律，由切音法云。??二举曰：??今之文章，即古之直言；今之篆书，即古之平常字，历代更变，遂见其异耳。不知上古初有笔，不过竹上束毛，便于写画，故篆字肥瘦均一，转折无棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以为美茂。笔若无心，不可成体，今人以此笔作篆，难于古人尤多，若初学未能用时，略于灯上烧过，庶几便手。??三举曰：??学篆字，必须博古，能识古器，其款识中古字，神气敦朴，可以助人。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。前贤篆乏气象，即此事未尝用力故也。若看模文，终是不及。??四举曰：??凡习篆，《说文》为根本，能通《说文》，则写不差，又当与《通释》兼看。??五举曰：??字有古今不同，若检《说文》，颇觉费力，当先熟于《复古编》，大概得矣。??六举曰：??篆书多有字中包一二画，如日字、目字之类，若初一字内，画不与两头相粘，后皆如之，则为首尾一法；若或接或不接，各自相异，为不守法度，不可如此。又圆点、圆??圈，小篆无此法，古文有之。口字作三角形，不可引用，学者慎勿于难写处妄意增入。??七举曰：??篆法扁者最好，谓之蜾扁，徐铉谓非老手莫能到，《石鼓文》是也。??八举曰：??小篆一也，而各有笔法，李斯方圆廓落；李阳冰圆活姿媚；徐铉如隶无垂脚，字下如钗股，稍大；锴如其兄，但字下如玉箸，微小耳；崔子玉多用隶法，似乎不精，然甚??有汉意；李阳冰篆多非古法，效子玉也，当知之。??九举曰：??写成篇章文字，只用小篆，二徐、二李，随人所便，切不可写词曲。??十举曰：?? 小篆俗皆喜长，然不可太长，长无法，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，岂不美哉。脚不过三，有无可奈何者，当以正脚为主，余略收短，如幡脚可也。有??下无脚字，如生、曰、之等字，却以上枝为出，如草木之为物，正生则上出枝，倒悬则下出枝耳。??十一举曰：??凡写牌匾，字画宜肥，体宜方圆。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。??十二举曰：??以鼎篆、古文错杂为用时，无迹为上。但皆以小篆法写，自然一法。此虽易求，却甚难记，不熟其法，未免如百家衣，为识者笑。此为逸法，正用废此可也。??十三举曰：??凡口（音围）圈中字，不可填满，但如斗并中着一字，任其下空，可放垂笔，方不觉大。圈比诸字亦须略收。口不可圆，亦不可方，只以炭墼（音基，粉末加水做成的块状物）范子为度自好。若日目等字，须更放小，若印文中扁“口”字，及子字上“口”，却须略宽，使“口”中见空稍多，字始浑厚，汉印皆如此。??十四举曰：??写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无有不可意矣。人多不得师传，只如常把笔，所以字多欹斜，画不能直，且字势不活也。若初学时，当虚手心，伸??中指，并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔，此说最是要紧，学者审之，其益甚矣。 ??十五举曰：??凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。多有人不能用笔，用棕榈条及纸筒等物，皆俗夫所为，士大夫不可用此。??十六举曰：??汉篆多变古法，许慎作《说文》，所以救其失也。??十七举曰：??隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。《书体括》云：方劲古拙，斩钉截铁，备矣。隶法颇深，具其大略。??十八举曰：??汉有摹印篆，其法只是方正，篆法与隶相通，后人不识古印，妄意盘屈，且以为法，大可笑也。多见故家藏得汉印，字皆方正，近乎隶书，此即摹印篆也。王俅《啸堂集古录》所载古印，正与相合。凡屈曲盘回，唐篆始如此，今碑刻有颜鲁公官诰尚书省印，可考其说。??十九举曰：??汉、魏印章，皆用白文，大不过寸许，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，可缓者也。军中印文多凿，盖急于行令，不可缓者也。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。??二十举曰：??白文印，皆用汉篆，平方正直，字不可圆，纵有斜笔，亦当取巧写过。??二十一举曰： ??三字印，右一边一字、左一边两字者，以两字处与为一字处相等，不可两字中断，又不可十分相接。??二十二举曰： ??四字印，若前二字交界略有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。不然一边见分、一边不见分，非法度也。??二十三举曰：??轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。??二十四举曰：??朱文印，或用杂体篆，不可太怪，择其近人情者，免费词说可也。??二十五举曰：??白文印，用崔子玉写《张平子碑》上字，又汉器物上并碑盖、印章等字，最为第一。??二十六举曰：??凡姓名表字，古有法式，不可随俗用杂篆及朱文。??二十七举曰：??白文印，必逼于边，不可有空，空便不古。??二十八举曰：??朱文印，不可逼边，须当以字中空白得中处为相去，庶免印出与边相倚无意思耳。字宜细，四旁有出笔，皆滞边，边须细于字，边若一体，印出时四边虚，纸昂起，未免边肥于字也，非见印多，不能晓此。粘边朱文，建业文房之??法。??二十九举曰：??多有人依款识字式作印，此大不可，盖汉时印文不曾如此，三代时却又无印，学者慎此。《周礼》虽有玺节及职金掌辨其美恶，楬而玺之之说。注曰：“印，其实手执之节也。”正面刻字如秦氏玺，而不可印，印则字皆反矣。古人以之表信，不问字反，淳朴如此。若战国时，苏秦六印，制度未闻。《淮南子·人间训》曰：“鲁君召子贡，授以将军之印。”刘安寓言，而失词耳。??三十举曰：??道号，唐人虽有，不曾有印，故不可以道号作印用也。三字屋匾，唐却有法。??三十一举曰：??凡印文中有一二字忽有自然空缺，不可映带者，听其自空，古印多如此。??三十二举曰：??凡印，仆有古人《印式》二册，一为官印，一为私印，具列所以，实为甚详。不若《啸堂集古录》所载，只具音释也。??三十三举曰：??凡名印不可妄写，或姓名相合，或加“印”、“章”等字，或兼用“印章”字，曰“姓某印章”，不若只用“印”字最为正也。二名，可回文写，姓下着印字在右；二名在左是也。单名者，曰“姓某之印”，却不可回文写。若曰“姓某私印”，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文写。名印内不可着“氏”字，表德内可加“氏”字，亦当详审之。??三十四举曰：??表字印，只用二字，此为正式。近人欲并加姓氏于其上，曰“某氏某”，非也。若作“姓某父”，古虽有此称，系他人美己，却不可入印。人多好古，不论其原，不为俗乱可也。汉人三字印，非复姓及无“印”字者，皆非名印。盖字印不当用“印”字以乱名耳。汉张长安，字幼君，有印曰“张幼君”（右一字，左二字）；唐吕温，字化光，有印曰“吕化光”，亦三字表德印式（幼君，西汉王式弟子。化光见柳文，吕衡州也）。 三十五举曰：??诸印文下有空处，悬之最佳，不可妄意伸开，或加屈曲务欲填满。若写得有道理，自然不觉空也。字多无空，不必问此。魏锡曾 《砚林印款》书后 魏锡曾，（？--1882），字稼孙，嗜印有奇癖，谑号印奴，浙江仁和人。清咸丰贡生，官福建盐大使。在官朴拙，日事笔砚，于金石拓本、名人印蜕汇辑甚富；热衷印学，造诣亦深，评说流派印章议论方正、褒贬得当；记载印林交游掌故详实可证，诚周亮工后一人。右《砚林印款》七十九则，又黄、蒋、奚、陈诸家印款一十二则，多据何丈夙明（澎）、毛兄西堂（庚）、朱君芑孙（寿萱）旧赠完拓辑录，稍有新增，二十而一，凡先生论印宗旨，同时石交，及偶然题属不恒见之别号，粗可考见，其仅具年月姓字者略之，严汰伪刻，亦附存一二款似之作于后，惩臆断，俟真鉴也。丁谱拓款，始自夙明尊人梦华先生，故其家藏弆最富，往时夙明颇据以傲人，及西堂辑谱精出其上，余与芑孙和之，偶有以戏语巧构者，何遂修憾于毛。今三君子遭变，毅魄并为鬼雄，当相视莫逆矣。又夙明云：钝丁碎刀从明朱简修能出。余于黄岩朱丈（亮忠）所见赖古堂修能残谱，而信夙明语，盖得之庭闻。前人论丁印，无及此者。同治己巳三月识。里中旧重丁、黄、蒋、奚刻印。丁刻之世守者，惟振绮堂汪氏五石，抱经堂卢氏三石，小山居何氏三石，补罗迦室赵氏一石，余率由飞蚨人萃归王安伯丈（泰），虽同时谢丈卜堂（家枚）、戴君用伯（以恒），皆嗜丁印如性命，竟无能抗衡也。庚辛乱后，王氏废宅出残石若干，谢、戴及他氏储藏，仅存十一，亦都易主。今确知丁印在世间，煨烬奇零，数不满百，独振绮手泽如新耳。其自余庚申岁失于吴门者，为“丛睦”、“才与不才”二石（“才与不才”，是从陈君遇安借拓者，同时失自藏、借人古今印百余钮。黄小松先生为松窗、春松两从祖刻名氏印，亦在此中。嗣有沈君均初收得者，知未尽堕劫灰，然不可踪迹矣）。后丁君松生（丙）见贻“徐堂印信”，是谢丈旧物，款面皆精，亦失之闽中，乃生平缺陷事也。丁称，梦华馆藏本为富，顾其枕秘不示人，就余及见，是程堂屠氏、寿松堂孙氏、竹景庵赵氏旧藏。芑孙、用伯新得（用伯所得是钩本），皆洋洋大观，都计在五六百以上。而余手辑古今印拓，辛酉冬避地入闽，尽携以行，嗣为夫己氏窃毛拓至精者百余，几空其群，今稍向副本补数十纸，合前后所收，才得二百有奇，不知江、浙间遗石、遗谱，复出几许?犹忆道、咸间《四家印谱》盛行，几于家置一册。自罹兵火，曩时同好，惟用伯及朱君（希颖）存。乙丑秋，识松生，亦同斯癖，皆远在二千里外，近为松生校刊《砚林诗集》，因辑此卷，暇日欲尽抄四家印款，自为一书，以存影迹。牵连记之，不异易安居士寓会稽土舍，追话归来堂起时也。庚午四月，又识。《飞鸿堂谱》所收丁刻，惟“启淑私印”、“飞鸿堂藏”、“秀峰赏鉴”三印，又张洪厓绝句大印，又一白文界格大印是先生手制，余皆赝鼎。盖秀峰受同时作伪者之绐也。何辑丁、黄印谱中，“飞鸿堂”朱文三字，即承秀峰之误。又“武林宝古”、“金井口梧叶”、“一个峰头住一年”、“朋友千里”、“烟霞百灵”五印，亦伪。其他伪石，不可枚举（张芑堂、陈秋堂、曼生皆尝为之）。近见传抄丁、黄、蒋、奚、板桥、冬心、曼生印谱一册，面文皆闲散语，款则纰缪支离，并诸家时代先后，交游踪迹，未稍加考证，妄人所为，诚不足辨。然传之久远惧或贱玉贵珉，今求诸家真印，何谱而外，惟林云栖曩辑《名人集印》，傅子式（拭）近辑《西泠六家印存》，虽搜采无多，皆精审，不少假借，后之鉴赏者，尚守斯二谱为衣钵乎?是卷辑于同治己巳，越十二年光绪辛巳， 始写定付刊，因复记此。 书《赖古堂残谱》后 栎园未成之书，栎园喜篆刻，就所得印拓，辑备观览，非有数十百本行世，旧闻此书浮想而已。辛酉岁，避地黄岩，偶从朱德园部郎借书，云有《赖古堂残谱》，急取视之，则剪粘本，白纸线订十二册，所存才三十余家，其弁语皆楷书，时无从觅刻本校对，背忆文义不误，玩其书法则出国初人物，而与栎园不类，又不押名字印，颇生疑窦。适于箧中携有栎园寄黄济叔扎，首钤“江上信天翁”印，而十二册中黄谱尚存，且列此作，取校无毫发差，乃敢灼然信为真谱。细玩印拓多虫蚀痕，粘纸则坚好，悬拟当日各谱大小长短未必一律，而弁语必栎园手书（观沈逢吉一则有“误字投笔”等语可知），或岁久虫伤，不可收拾，后人缀辑其未蚀者，补录题字，或经飞蚨人手，取原本分一为两，伪录题字，皆不可知，然必非赝本也。谱存余案数月，思附名卷末，会寇犯黄岩，德园将奔避，急索谱去，余亦仓卒来闽，其后黄岩陷，而旋复闻德园家业荡然，而家人以居乡无恙，不知彼时曾挈谱出否?事阅三年，见此书，不胜今昔之感。因将朱谱存佚各家，分记于后，其不能省忆者缺之。刻印为游戏之一，数十家精神所寄，独恃朱谱，或当不堕劫灰耳。癸亥二月初十日识。文国博，朱谱缺。余所见国博印，独其诗笺押尾“文彭之印”、“文寿承氏”两印真耳。未谷先生论文氏父子印， 亦以书迹为据，今人守其赝作，可哂。栎园相去不远，所辑当不谬，竟不得见，则终不得见矣。何主臣，朱谱存。有极拙类市刻者，余亦不甚可喜，但觉较程氏所摹浑穆而已。主臣胸中疑少书卷，要之主臣前无主臣，其才力胜人数倍，所以盛传，虽有诋者，终不可摇动。梁千秋，朱谱存。类主臣，工力甚深，钝丁老人有自作六面印，以千秋所刻“宜子孙”等五面印为之母。旧闻王安伯丈以黄金等分易之，余有拓本。又朱芑孙处有千秋刻“楚与此君共老”一石，余亦得其拓本，今二石恐并毁矣。梁大年，朱谱存。有故作剥蚀之病，不如乃兄。栎园所论，殊不公，疑不得千秋印，有夙嫌也。张稚恭，朱谱存。中有贯一①宋文小印，作大篆仿秦，余见之王君立三所藏程谱中。程穆倩，朱谱缺。穆倩崛起文、何之后，真豪杰士。余于乱后得其所刻“一身诗酒债，千里水云情”十字印。其遗迹，世间亦颇有存者。己未秋，在荆溪晤王君立斋，得见所藏程谱三百余方，大观也。穆倩朱胜于白，仿秦诸制，苍润渊秀，虽修能、龙泓、完白皆不及，余子无论矣。黄济叔，朱谱存，济叔秀不至弱，平不至庸，巧不至纤，熟不至俗，然终有纡徐演漾之病，不如修能有新意，穆倩之苍浑更非所及，栎园誉之过也。济叔自在江皓臣、顾元方之右，此乃平心之论，后来《飞鸿堂谱》中闲散印，多近济叔一派，大约较主臣加秀加薄。余见朱谱，成论印诗二十四首，论济叔云：“妥帖未排奡，倾倒栎下翁，后生扬其波，巨谱成《飞鸿》，江南平远山，未足攀华嵩。”张大风，朱谱存。甚秀，庚申春二月，于吴门紫榆明经（应潜）处，见大风刻“古农”白文小印，摹数纸，今有存者，其署款亦有致。程孟长，朱谱缺。元素所摹主臣谱，家滋伯从叔曾以不全本付余，乃吾乡黄孝子（树谷）置广仁义学者，板口有“广仁义学藏书”长木印，乱后存会稽友人家，不知存否?汪尹子，朱谱缺。余所辑谱中有“逍遥游”白文，满白未见生气，亦庚申二月从紫榆摹得者，款署：“万历甲寅二月，作于琴河水榭，汪关”。 江皓臣，朱谱存。皓臣切玉如泥，自是绝技（多仿汉铸，且能作朱文，无寻常玉印蹊径）。但论印文，则颇有瘦软之病，盖自负其能，不欲受向来玉工范围，使玉不能见长，则刻亦减色矣。此乃因其名盛而苛论之，所谓吹毛求疵。近赵撝叔于温州物色一枚，而作“惜阴”二字，与朱谱相类，旁署皓臣小楷二，甚精。钦序三，朱谱存。中有“阮大铖印”，朱文四字。徐孝竹，所著《印戋说》有心得。昨岁于吴子沂案头见其印稿。沈逢吉，朱谱无。庚申春，从紫榆处摹得“大啸秋云白”。五字，石过小，不能佳。顾元方，朱谱存。恪守汉法，惜其无自立处，栎园盛推之，当以尔时仿汉者少耳。朱修能，朱谱存。修能用凡夫草篆法，笔画起讫，多作牵丝，是其习气，从来所无。如近时陈曼生刀法之缺蚀，亦从来所无。然两君皆解人，但不予人以学步耳。善学修能者，惟丁钝丁；善学曼生者，惟吾友赵撝叔，不似之似，难为不知者道也。丁秋平，朱谱存。秋平石刻，余所见颇多，乃墨守何氏者，殊无生气。陈文叔，文叔刻“鲁公”二字朱文印，作大篆，张叔未丈曾以拓本畀余。施大千刻“误学书剑薄游人间”白文印，余亦从丈得一拓本，皆习何派者。丁元公，朱谱存。按丁元公字原躬，嘉兴人，此云钱塘，或因秋平而误。朱谱所存多径寸印，白文居十之九，皆仿秦权，秀逸绝伦，非寻常所见铁线俗派也。十二册中，余最爱原躬，真不可无一，不能有二者。书《巴予藉别传》后赵撝叔论印，并称丁、黄、巴、邓，龙泓行辈，于吾家在高曾祖之间。黄为大父行，并缔交谊，里居日，曾手辑其谱。邓印多于书迹见之，独巴作不得寓目，十年前，曾见其所藏《石鼓文》册，旁有题字；又于市肆见画册一，惜未谛观印文。撝叔刻印，今殆无匹，尝谓近作多类予藉，适从谭仲修假阅容甫先生述学中列此传，因录撝叔印拓末，寄先河后海之意云。癸亥正月晦日识。 《吴让之印谱》跋仪征吴翁，初名廷飏，后以字行，改号让之，又以其字下一字同御名，今但署吴让之。让之学书安吴包氏，篆、分刻印，私淑完白，笃守师说，有两汉经生风。吾友赵子撝叔，自负篆刻，独心折其工力，尝作印跋其侧云：“近人能此者，扬州吴熙载一人而已。”叹服如此。余于去夏晤之泰州，年六十五矣，松身鹤发，神完有持，时憩僧舍，为人作书自给，以目力衰，不肯刻印，余固强之，为撝叔刻二石，为余刻三石，同好妒羡。余夙有印癖，寓泰无事，因就所见，辑谱得二十分。让之有喜色，自跋如右。后示撝叔分定内外编，合者十九，不合者十一，撝叔谓吾两人所定，不必当让之及前后印人意，此十中之一，亦不可强合。既而撝叔为文弁首，论皖、浙印，条理辨晰，见者谓排让之，非也。皖印为北宗，浙为南宗。余尝以钝丁谱示让之，让之不喜，间及次闲，不加菲薄，后语撝叔，因有此论。盖让之生江南，未遍观丁、黄作，执曼生、次闲谱为浙派，又以次闲年长先得名，诫相轻，且间一仿之，欲示兼长。其不喜钝丁习也；不病次闲时也。撝叔之论，所谓言岂一端，亦非排让之也。文国博真谱不可见，间存于书画者，实浑含南北两宗，其后名家，皆皖产，中惟修能朱（简）碎刀，为钝丁滥觞。钝丁之作，熔铸秦、汉、元、明，古今一人，然无意自别于皖。黄、蒋、奚、陈曼生继起，皆意多于法，始有浙宗之目，流及次闲，偭越规矩，直自郐尔。而习次闲者，未见丁谱，目谓浙宗，且以皖为诟病，无怪皖人知有陈、赵，不知其他。余常谓浙宗后起而先亡者此也。若完白书从印入，印从书出，其在皖宗为奇品、为别帜，让之虽心摹手追，犹愧具体，工力之深，当世无匹。撝叔谓手指皆实，斯称善鉴。今日由浙入皖，几合两宗为一，而仍树浙帜者，固推撝叔，惜其好奇，学力不副天资，又不欲以印传，若至人书俱老，岂直过让之哉?病未能也。同治三年甲子十一月，在福州识。完白书从印入，撝叔语其云：字画疏处可走马，密处不可通风，即印林无等等咒。“钝丁法修能”，何夙明述其先人梦华语。黄岩朱氏藏《赖古堂》残谱中，有修能作，信然。 《钱叔盖印谱》跋余于近日印刻中，最服膺者，莫如叔盖钱先生。先生善山水，工书法，尤嗜金石，致力于篆隶，其刻印以秦、汉为宗，出入国朝丁、蒋、黄、陈、奚、邓诸家。同时赵翁次闲。方负盛名，先生以异军特起，直出其上，庚申之变，阖门殉义。《易》曰：介于石，不终日，贞吉。以拟先生人品，与先生之印品，殆无愧焉。自先生殇十数年，手制零落，而声誉益振，余手拓其遗石，并乞朋好分饷，凡得数十纸，粘缀成册，其少作，晚岁颓唐之制，别缀于后，盖重先生品谊节操，不敢轻弃，兼使究心篆刻者，知此中与年增长，随时乖合之致，一无可假借云。 题增补毛西堂手辑《西泠六家印谱》乡先辈丁、黄、蒋、奚、二陈篆刻，前人多有论次，近年新谱日出，无精于毛君西堂者。西堂之辑谱也，一印入手，息心危坐，审视数四，徐出手制印泥，其泥入油少，坚韧如柜妆（音巨女，一种油炸面食），以后就泥，凡积百十秒许，泥附于石乃就，几面印之，不借它纸，既又翻石向上，纸粘不脱，视其未到处，以指顶少砑（音压，碾也），一不惬至再，再不惬至三，三四不惬，或至三四十次，既得精妙一纸，类次入谱，不复再印，即强之印，亦不得佳。弃纸山积，不自珍惜，并供友人携取。然西堂最不惬意者，特较他本焕然十倍，人得之者珍为“毛谱”。余尝戏谓之曰，君能事虽多，终以印印为第一。西堂故负书名，善鉴别古书画，喜吟小诗，间作墨笔花卉，好谈星命，尤善弈，亦能作印，然无以易余言也。初不拓款，见余拓本，辄戏为之，用画家渲染法，先积淡墨，如云如水，点如雨下，而不入于凹，末少施以焦墨，肥瘦明暗之间，经营尽善，余乃转相仿效，精到或庶几，活泼终不及也。余昔嗜印最笃，曾枵腹行十数里，无所得不悔。西堂性舒缓，然其求印不异饥渴之于饮食也。西堂谓两人呆相类，每印印毕，必留一赠余，乃听人取，故余所得视诸同好为备。此本积十四年之久，较西堂自存之谱，面得十九，款得十一，毛谱之中，洋洋大观，其间余所增入者，署明纸尾，鱼目之混，惧为明珠累也。犹忆庚申乱后，余寓越城，仲冬五日，西堂从诸暨来共饭，饭毕出此本，评玩良久。未及十日，富阳陷。余踉跄奔黄岩，遂不复与相见。昨岁闻其携眷旋里，今故乡复陷，余夙知西堂内介，必能见危授命，其印谱素自宝爱，往时朱芑孙愿以二百金相易，卣（音由，舒适自得也）然谢之，阽（音店，临近也）危之中，当如邝湛若抱琴死矣。嗟乎!余与西堂过失相规，缓急相告，盖非仅印林中友，今西堂既如彼，而余漂泊海峤，母兄隔绝，靦颜偷息，不能表章大节，掇拾遗著，每愧无以对死友，顾念诸家印石印谱，今日堕劫灰者，不知凡几，《广陵散》绝，后人将不复见真迹。此本幸存世间，又精妙非他人比，天下之宝，当为天下惜之。爰亟付装潢，并详弁其首。后之得此谱者，当知开卷珍重，不独前辈精神赖以不堕，而吾两人当日奔驰搜访之瘁，过从赏析之乐，亦庶几跃跃纸上，而无恨于付托之不得其人也。呜呼悕矣！同治壬戌春识。论印诗二十四首并序余夙有癖，里居之日，尝与毛西堂、何夙明、朱芑孙、谔卿诸君，手拓丁、黄、蒋、奚、二陈之作，裒然成谱，其他名家手制，别为一集。比岁游常间，搜访如前，闻见浸广，遭乱以来，不复措意于此者一年矣。迩从德园朱丈借书，承以赖古堂残谱见示，虽阙轶过半，自何雪渔以下尚得六七十人。其中朱修能、江皓臣、黄济叔、丁原躬诸家，皆向所未见者，愁病之中获此巨观，就生平涉猎所及，作论印诗二十四首。其名虽盛而未及寓目，与虽寓目而无所可否于吾心者，从略焉。赝鼎遍天下，俗至不可医。笺尾双朱文，秀华擢金支。安得窥全豹，拨雾南山陲。（文彭三桥）得力汉宫印，亲炙文国博。一剑抉云开，万弩压潮落。中林摧陷才，身当画麟阁。（何震主臣）仇血溅丹砂，壮哉博士句。如何干将锋，划石少奇趣？轩苏而轾何，阿好不足据。（苏宣尔宣。尔宣少喜任侠，“仇人血溅丹砂红”，李博士应征赠句也。苏有专谱，序中谓与主臣同师国博，而尔宣独得其秘。）凡夫创草篆，颇害斯籀法。修能入印刻，不使主臣压。朱文启钝丁，行刀细如掐。（朱简修能。修能为赵凡夫制印甚多，其篆法起讫处时作牵丝，颇与凡夫草篆相类。何夙明尝述尊甫梦华先生语云：钝丁印学从修能出，今以朱文刀法验之，良然。）明诗半七子，明印皆主臣。千秋称具体，众中最嶙峋。诺责于栎园，周内传（去声）印人。（梁千秋。周栎园《印人传》于千秋多微词，盖求其作印不得，遂诋之尔。）山农凿花蕊，瑶玙黯无色。笑把昆吾刀，鹅脂受镌刻。雕人备冬官，对之渐溺职。（江皓臣）妥帖未排傲，倾倒栎下翁。从生扬其波，巨谱成《飞鸿》。江南平远山，未足攀华嵩。（黄经济叔。济叔多平稳之作，似为飞鸿堂一派所祖。）晦翁和渊明，薛氏易《定武》。元长摹雪渔，同此用心苦。自运希铮铮，多钱必善贾。（程朴元长）蔑古陋相斯，探索仓沮文。文何变色起，北宗张一军。云雷郁天半，彝鼎光氤氲。（程邃穆倩。文、何南宗，穆倩北宗，黄小松印款中语。）《峄山》瘦硬意，枣木肥不传。原躬自得师，奏刀法秦权。凌波洛水神，吹气藐姑仙。（丁元公原躬）身依元都观，口诵《黄庭经》。登坛习禹步，峨冠戴华星。金丹不换骨，何由夸云軿。（丁良卯秋平）咄咄尚左生，琢印如琢砚。石质具堕剥，字形随转变。乱头粗服中，姬姜终婉娈。（高凤翰西园）凡民与箬林，学书骖靳如。我观凡民印，古胜凡民书。箬林亦能印，银章篆虫鱼。（沈凤凡民。余旧藏箬林致凡民手札数十通中，有印拓一纸作大篆，下缀小字云：“银章若此何如。”）蒙泉数印人，高汪钝丁亚。潇洒梅花帧，芝泥渍林罅。汪似胜于高，结构差入化。（高翔西唐、汪士慎近人。近日丁龙泓、高西唐、汪巢林力振古法，一洗妍媚之习，语见奚蒙泉印跋。）健逊何长卿，古胜吾子行。寸铁三千年，秦汉兼元明。请观论印诗，浑浑集大成。（丁敬敬身）朱文六国币，白文两汉碑。沉浸金石中，古采扬新姿。姿嘏亦何病，不见倩盻诗。（黄易秋庵）山人学佛人，具有过师智。印法砚林翁，浑噩变奇姿。瓣香拟杜韩，三昧非游戏。（蒋仁山堂。砚林丁居士印，犹浣花诗、昌黎笔，当其得意，超秦、汉而上之，归、李、文、何未足比拟，又瓣香砚林翁者不乏，谁得其神得其髓乎？皆山堂印款中语。秦汉语，虽似过当，然其服膺至矣。） 冬花有殊致，鹤渚无喧流。萧淡任天真，静与心手谋。郑虔擅三绝，篆刻余技优。（奚冈铁生）草法入篆法，下笔风雷掣。一纵而一横，十荡更十决。笑彼姜芽手，旋效虫蠡啮。（陈鸿寿曼生）秋堂师砚叟，自谓得工整。娓娓复纤纤，未许康庄骋。小印极精能，芥子须弥境。（陈豫钟秋堂）研穷洨长书，小学署“元士”。编排汉印字，《分韵》见条理。华宝备春秋，操觚异率尔。（桂馥未谷。未谷有“小学元士”印，所著《缪篆分韵》极精审。）猿叟爱完白，遗谱慨星散。累累押尾章，朱光接炎汉。 镌诗赠两峰，摇琼斗璀璨。（邓琰石如。邓谱杳不可得，余曾在荆溪任问渠家见其四体书册。八分之妙，殆罕比伦，册中钤印二三十方，亦无不佳。“少时刻印摹两京，最爱完白锋劲横。同时惟有陈曼生，后来始知丁龙泓”。此何子贞太史题龙泓诗幅句也。张叔未叟旧以印谱见贻，中有邓作“乱插繁枝向晴昊”一纸，其边款云：两峰子梅琼瑶璀璨，古浣子摹篆刚健婀娜。）变化学秦印，失则为披猖。长庚独精整，¤婳而安详。时拟荆山玺，或仿兰池当。（胡唐长庚）始学求是斋，材力实远胜。继法种榆仙，横厉辟门径。安得三万卷，润彼四千乘。（赵之琛次闲）
页:
[1]