先师王禅 发表于 2008-4-16 23:17

关于“书画同源”(兼与宫版主商榷)

QUOTE:
原帖由 宫恩武o 于 2008-4-16 20:10 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
觉得你在错误的理解这个书画同源的“源”

书法是什么,心画,国画是什么,表象,二者之源有本质的区别,但又和而不同,同而不和,各自千秋



       书画同源乃中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《 殷契》古文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。

       书与画,同质而异体也。画家观嘉陵江,则见其波涌涛起,写其状貌、追其神髓;书家怀素夜闻嘉陵江涛声,则于状貌之外,得其体势;公孙大娘一舞剑器,天地低昂;张旭观其风韵,神入霜毫。

      莽莽天宇、恢恢地轮,一切有形有影、有声有色的万象,都是书法家匠心的依据、创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的:天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏;朝辉夕阴、风雨雪霰,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。书、画家观察之、体味之、神会之,形诸笔墨,画家乃有笔底幻化万象,书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源,依我看,不是甲骨记事,不是文字象形,这“源”是指本源,指艺术创造中最本质的源——自然,它是天地不言的大美所在。但由于每个人对此的感悟不同,通过书画反映出来的结果不同,赋予的思想意境不同,最终各展其心,是人格化、艺术化、个性化了的自然。故,源,心也!

       书法注重气势之美、意态之美、韵律之美,可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言,离开了书法的用笔,就很难言中国画。书法家的感悟,直接影响着画家,书论正是画家用笔的基础教材。从而,中国画本身带上了强烈的书法趣味,国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象,单独地欣赏一笔一划、一点一块,都使人怡然有得、心醉神迷。

   “书画同源”是中国书画家的独得之秘,它的内涵幽远深邃,它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林,“中国之睿智运于虚,外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画,斯称至言。

  我国古代有许多书画家,都承认“书画同源”之说。最早发现这个道理的是谁?是元代大画家兼书法家赵孟頫 。他在一幅流传至今的名画上题诗道:  

  石如飞白木如籀,

  写竹还应八法通。

  若也有人能会此,

  须知书画本来同。 

   在这里,赵孟頫强调的是:中国绘画应以“写”代“描”,以书法的笔法画画。

  中国的书画不同于西洋各国。而中国传统的绘画和书法,却有很多相同之处,甚至于写中国字和画中国画,在用笔的方法上,简直如出一辙。中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样,文人又常在舞文弄墨之余作画,自然把书法的用笔带入画中。

   距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、花叶、舞蹈等,是中国最早的绘画作品。最早的象形文字,就是用线条画成的一幅幅小画,后来才演变为现在使用的汉字。正因为绘画和写字都用同样的工具,并且都是以线条为主,故有“书画同源”之说。

   这就使中国画具有了一个突出的特点:画上题诗或题字,使诗、书、画汇合成一个艺术整体,给人以更加丰富的美的享受。

   自从书画相会,中国画就发生了根本变化,变得更加抽象、深沉,其主要代表就是文人画。笔墨的力度美、韵律美、拙重美,以及它的无限的造型能力和宽阔的韵域,自古就为文人所喜爱。很难想象不用笔墨或不讲笔墨的中国画。笔墨不只是一种技能,更是一种精神。这种精神的载体,就是“书画同源”的中国文人画。




[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-4-16 23:23 编辑 ]

张太文 发表于 2008-4-17 02:11

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逸墨斋 发表于 2008-4-17 07:48

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书道小济公 发表于 2008-4-17 07:59

中国书法乃是从象形文字发展而来,最初与绘画一样,都是对事物形态给予直观的描摩,而且中国画与中国书法都是以毛笔为工具,在主观审美理念和基础技术上都有相通之处,书画同源的说法是有道理的.
但书法毕竟已经有了自己独具的特点,就象人和猿一样,已经进化为不同的物种,现在再用书法去表现事物的表象,已不是本道落了下乘.日本的书道里就有很多那样的趋向.

琴岛大布衣 发表于 2008-4-17 09:22

这是一个值得讨论的课题,因之点亮置顶。

搂主讲“书画同源”,
老宫讲“书画异质”。

“同源论”代表不了“异质论”;
毕竟我们看到的书与画,
各有自身的界定或规定,

讲“同源”而否定“异质”,
怎么也是说不过去的。

问题在于:
中国的书与画,
如何相互借鉴、学习,
才是应深入探讨的难题.......

宫恩武o 发表于 2008-4-17 10:42

因为这句话是我在先生的先一个帖子里的回帖,所以如果综合起先生那一个帖子的说法我会慢慢细说的,现在冷不丁单独拿出来讨论我需要重理顺一下,对不住楼主了,今天就不多说了

米芾测试 发表于 2008-4-17 11:19

去看看我的相册,有问题求助。

本人不能发新帖子,借个地方。

有关米芾

先师王禅 发表于 2008-4-17 21:29

原帖由 张太文 于 2008-4-17 02:11 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
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先师王禅 发表于 2008-4-17 21:29

原帖由 逸墨斋 于 2008-4-17 07:48 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
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先师王禅 发表于 2008-4-17 21:32

原帖由 书道小济公 于 2008-4-17 07:59 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
中国书法乃是从象形文字发展而来,最初与绘画一样,都是对事物形态给予直观的描摩,而且中国画与中国书法都是以毛笔为工具,在主观审美理念和基础技术上都有相通之处,书画同源的说法是有道理的.
但书法毕竟已经有了 ...
em13 em13 em13 同意先生的意见
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