我之所以把庆源搁浅在心中，是生怕错过了一次相会，错过一次遐想，或是渐行渐远。（全文转载完毕） em1 em1 心生向往！有机会一定实地感受一下。
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【转载】搁浅的庆源作者 洪忠佩（汪胜寒略作改动）
注：原文载于《婺源》报2008年1月1日第九版《星江文苑》
庆源，一个双体船形的村落，用一棵千年的银杏作桅杆，还是没有划开双龙喷出的峰浪。穿村而过的溪水，只是经年润泽的水响。在庆源深处，松风林涛才是四季的呼唤。
春雨迷雾，鳞瓦飞檐，还有油菜花的金黄，成了我对庆源记忆的原点。段莘高山平湖山岔口处的古驿道仿佛武陵的桃源洞口，引领着我走进藏匿在峰峦之中菜花盛开的庆源。
“车马绝喧阗忆前人三径怡情托迹不殊陶情节，鸡犬声相闻惟此地四民安居落花犹似武陵源”的联文，原是题刻在庆源村口古亭“别有天”两侧的，现已在世态沉浮中湮没了。如今题写于亭内的是“空山隐卧好烟霞，水不通舟路不车，一任中原戎马乱，桃源深处是吾家”，这也是古人的诗句，我却无从知晓作者为何人，只能从中读出一代代庆源人对世外桃源生活的向往与信守。
五龙山余脉的包容，让庆源形成了一个高原盆地。进入庆源，一条清溪穿村而过。村中建有石碣七处，让溪水时缓时伏，27座石桥木桥将两岸连为一体。大小各异的青石板铺就了沿溪两岸千米长的街道，10座凉亭点缀其间。两岸溪埠斜相对应。庆源人依山而居，临水生息，小桥，流水，人家。。。。。。
庆源建村于唐开元年间（公元674年），明清期间最为兴盛，有明代翰林大学士詹养纯，武将詹天表，清进士詹轸光，还有抚台，知府等数十人，均有谱可究。村中至今还存有的“大史第”，“大夫第”，“次政第”等官邸与旧民居，现已华美褪尽，却饱含沧桑与古朴的质感。民国早期这里还曾走出两位驰名中外的富商巨贾-----詹福希，据说在法国就有以他名字命名的福希大街；另一富商詹励吾为母亲尽孝道，耗巨资在庆源建造了中西合璧的“敬慎堂”。门坊边墙上雕有的108个“寿”字，还是经不住岁月的侵袭，那份孝心与感恩，依稀的雕琢在残存的旧物里。在“敬慎堂”，我已无缘见到这位在深山坳里培育出巨贾的母亲，却在古旧的堂前见到了一位佝偻的老妪，读到老妪脸上每一道皱纹布满时间的缝隙。。。。。。历史与现实往往只隔着一扇门。这些，都是庆源人可资与温润记忆的财富，却散失在时间的维度里，淡化了声与色。
庆源村对自然山水的感悟，来自村人内心深处隐蔽的天性，在庆源村史里，这种感悟是以山水走势，村庄位置，建筑形制，以及树木栽植作铺陈，蕴含着一种神秘与深邃。然而，我从村人口中，听说过许多有关庆源风水的传说，总觉得有一些符合自然地理，也有另一些有违万物生存与发展规律的。山水，庄稼，草木，牲畜与人等是构成村庄的元素，也是丰富村庄的生命气象。或许，在庆源村人世代相传的那些风水与人文的传奇，是我的视觉所无法企及的。庆源人一脉相传的前方，天赋有一种和谐的风景。
去庆源几次，都没敢留下文字，对于婺源偏远山乡那么宁静的村庄，总觉得片言只语都是一种侵扰。然而，庆源所呈现的婺源古村落的本真却不是个体能够独享的。莫言的《白狗与秋千架》，是我多年前读过的一篇小说。导演霍建起改编成了电影《暖》，并把拍摄地放在庆源。尽管往昔的依恋与惜别的忧伤，被唯美的画面语言表现得淋漓尽致，而100分钟的片长，我觉得只是对庆源村落背景的借用。倘若把类似“公井河与暖”的故事放置在庆源，至少是对庆源醇厚村情的一种误读。
傩是积淀在庆源深厚褶皱里的民间文化，深深烙着原生态的印痕。
我数次去过庆源，都不是农历的正月，每次前往都错过了赶傩的日子，也就错过了观赏傩舞的机会。从早年民俗专家的资料文字中，我就读过“庆源庙坛出土铜傩面具”和“表演断层”等语汇，许是自身视界的局限，根本就没在意。如今，若去感受庆源民间文化的秉持与操守，权当去追寻一缕民间文化的记忆吧。
2007年的一个秋日，我把祝勇，庞培，荔红等“行侠”带进了庆源。在他（她）们的视野里，庆源依然留存着南方村庄的质朴，含蓄与宁静，依然遗存着浓郁的乡村气息。在庆源村委会老屋的院子里，一张方桌，四条长凳，几个以文字营生的人，无暇于村周满山的红艳，无暇于门前汩汩的流水，坐在罗汉松喝着绿茶，聊的所有话题都是对村庄记忆的复原，却与文字无关。
用脚丈量，是对一处地理的最好书写，亦是对一处民俗风情最好的解读。进入我视野中的庆源，是数次去庆源旅程的总和：背景是春日的灿烂，秋日的收成，村人闲谈的生活，村小学琅琅的书声，还有老屋与廊桥的颓败，甚至在残墙标语下，恍若看见特殊岁月的晦暗。。。。。。
我之所以把庆源搁浅在心中，是生怕错过了一次相会，错过一次遐想，或是渐行渐远。（全文转载完毕）
[ 本帖最后由 汪胜寒 于 2008-1-7 10:53 编辑 ]
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