古琴曲介绍：《阳春》、《白雪》
战国（前403一前221）后期楚国的辞赋家、屈原的学生宋玉，在《对楚王问》的一段中写道：“客有歌于郢（ying，楚国的国都）中
者，其始曰《下里巴人》，国中属（zhu，聚集）而和者数千人；其
为《阳阿》《薤（xie，草本植物）露》，国中属而和者数百人；其
为《阳春》《白雪》国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徽，
中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”（载《昭明文
选》)文中《下里巴人》等都是古代的歌曲、乐曲名称。“下里”即
乡里，巴是巴蜀，古蛮地，巴人即指蛮人，他们唱的蛮歌便称《下里
巴人》。《阳阿》原是古代一个名倡的名字，亦为古乐曲名。《薤露》
是古人治丧扶灵枢时所唱的挽歌。《阳春》是古代歌曲名。《白雪》
是五十弦瑟的乐曲名，《唐书防种尽分兴担骸鞍籽??芮?病！泵鳌?br /> 清琴谱中说，《阳春》、《白雪》等琴曲是春秋后期晋国宫廷乐师师
旷所作。“引商刻羽，杂以流微”，对于这句话，音乐史家们意见纷
坛，尚无定论。但从宋玉所说的一系列曲名及有关史料来看，它是指
一种有调式转换的高雅、深奥而难唱难懂的乐舞音乐，因此，“属而
和者不过数人而已”。这段话的意思：越简单的歌曲，和者越多，越
高雅的音乐，和者越少。
楚王听信了左右佞臣攻击宋玉的言论，便责问宋玉，于是便有了
《对楚王问》一文。他把自己比作最美妙最高雅的音乐，因此，那些
毁谤他的小人，根本不能理解而“寡和”。他说自己如同“上击九千
里，绝云霓，负苍天，翱翔乎沓冥之上”的凤凰；是“朝发昆仑之墟，
曝耆（qi）于碣石，暮宿于孟诸”的鲲鱼.而那些小人，只会俚曲小
调，不懂高深的音乐；他们不过是“藩篱之鹦”（小鸟），“尺泽之
鲵”（小鱼），“世俗之民，又安知臣之所为哉！”宋玉的这一番答
辩，证明他与小人之间，无论学识、志趣、行为等等方面，根本不能
相提并论，因此，那些小人也不可能对他有正确的评价，他们的言论
决不可信。辩论是巧妙的。但暴露了战国游土们夸夸其谈、妄自尊大
的浮夸作风，这和屈原为国为民的利益，斗争不息的精神和行为，是
相去甚远的。
现在也有人将《阳春》、《白雪》泛指高深的艺术作品，而《下
里巴人》则指平凡的艺术作品，已不专指音乐作品。（如果你对别人
说：我在欣赏古琴曲。要是骂你的人当然会说你是在“附庸风雅”，
对你不以为然者就会说你在玩“阳春白雪”了。呵呵）
《阳春》与《白雪》亦传为齐国刘涓子所作。明代《神奇秘谱》
中列《阳春》於上卷宫调。解题中说：“《阳春》取万物知春，和风
淡荡之意。”列《白雪》于中卷商调。继《阳春》之解题后说：“
《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
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