書畫裝飾的雅與俗
書畫裝飾的雅與俗文/梅桑榆
居室欲雅，須得書畫點綴。好的書畫可以為富人的華居免去些許俗氣，也可以使寒士的蓬蓽增添幾分光輝。因此，自古以來，大凡讀書識字的人，多愛在自家的牆壁上飾以尺幅。
於居室中懸掛什麼樣的書畫，往往與主人的志趣、愛好以及處世態度有關。論書，有的人喜愛嚴整剛建的正楷，有的人喜愛靈動活潑的行書，有的人喜愛奔放不羈的狂草；而書法的內容，則可能是居室主人為寄情明志而選定，或是幾幅唐詩宋詞，或是一幅名言警句。而由於處世態度的差異，同是鄭板橋的名句妙語，有的人喜愛「難得糊塗」，儘管他已經糊塗得可以；有的人則喜愛「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」，儘管他的職位比芝麻官還小。論畫，有的人喜愛空靈淡遠的山水，有的人喜愛色彩斑斕的花草，有的人喜愛姿態躍然的飛禽走獸，有的人喜愛呼之欲出的高人仕女……掛梅蘭竹菊，可以示高潔，掛山水花鳥，可以寓情趣，而一幅「屈子行吟圖」，則可以表示居室的主人崇仰的是什麼樣的人物。
裝飾居室的書畫，需要選擇適當的內容，否則便起不到裝飾的作用。「文革」時期，文化的命被革得奄奄一息，家家牆上的書畫，也如同百姓身上的中山裝，成了清一色：掛字，無非是毛澤東詩詞；掛畫，大多是八個樣板戲。毛澤東詩詞雖好，但用來飾壁，卻並非處處適合。一對新婚夫婦，在洞房中掛上一幅「待到山花爛漫時，她在叢中笑」，也許是適當的，但有的人則不管三七二十一，掛上一幅「今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來」。難道新娘子是白骨精？沈尹默的一位鄰居，是某出版社的編輯，一介文弱書生，但沈老當時贈書予他，寫的竟是「……要掃除一切害人蟲，全無敵」；贈書予他的身材嬌小，雙眼深度近視的女兒，寫的則是「颯爽英姿五尺槍，不愛紅裝愛武裝……」。鄰居缺少將其懸掛於廳室的氣魄，只得將其小心珍藏。書法大師如此，也許是由於別無選擇，而那對新婚夫婦，則是因為不理解詩詞的含意。
以書畫點綴居室，本是雅事，但若不得法，便會適得其反。有的人掛貼書畫，除了天棚之外，皆不留餘地，舉目四顧，讓人以為是置身於書畫店。結果書畫的作用，也幾乎等同於壁紙。有的人唯名人書畫是崇，千方百計，四處搜求，一旦獲得，便不惜重金請裝裱師以綾絹精裝細裱，而後不問內容是否適宜，便懸於客廳：每來人，必如數家珍：此為某某所寫，此為某某所畫。得意之情溢於言表。然而書畫之審美，並無一定尺度，客人聽其介紹，有不以為然，甚至妄加臧否者，他必然全力辯駁。若仍不能令對方敬服，便聲稱該書畫可售多少錢，試圖以金錢來證明它的價值。有的人在懸掛書畫時不按其藝術水平的高低，而是按照作者的行政級別依次排列。對這些人來說，名人的書畫固然可以為其府上增添幾分風雅，然而這風雅之中又未免透著俗氣。
我以為，旨在作為裝飾的山水花鳥、草木魚蟲等畫，自然是藝術品位越高越好；而意在自勉、明志的書法條幅，則未必一定要出自名家的手筆。自書「淡泊以明志，寧靜而致遠」或「老驥伏櫪，志在千里」，並在落款處署上己名，其志向意氣更能體現於條幅之間。而一副自書的「獨執偏見，一意孤行」的對聯，更能顯出一種無視凡俗的狂狷之氣……無論是用於裝飾還是明志，居室壁上的書畫，均不宜太繁。而書畫的內容，也當與主人的志向、愛好、情趣契合為妙。 em2 em2 em4 em4 严重喜欢! em1 em13
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