狀 元 散 論
狀元散論文/舒展文方成圖
每年高考發榜之後，大小媒體，包括狀元所在的城市，必定要對被各大名校錄取文理科最高分的獲得者進行採訪、宣傳。初始時，覺得將這種榮耀褒揚一番也算合乎情理，可以接受；總比「文革」後期的推薦制好。可是久而久之，習非成是。年復一年地炒作狀元，越炒越熱，所在地及其讀過的中學、小學、乃至幼兒園、復讀校和《高考狀元考卷寶典》等等出版物……紛紛出面出籠，家長、老師紛紛出鏡，媒體私下許諾：「如只接受我獨家採訪，當面給你五千元採訪費。」大炒特炒，糊炒狂炒，狀元的神奇、特異、拔尖的神話，令人厭煩反感：「我們這兒歷代出了多少文化名人，俺們這個地界的風水如何出類拔萃，歡迎國內外朋友到這裡來旅遊，必能沾上點仙氣兒。」被炒的狀元，身穿大紅袍（戲裝），胸戴大紅花，騎上大紅馬，敲鑼打鼓遊遍鬧市；男的大多不是體育健兒，瘦小枯乾，整個一台「應考機器」，像舞台上的「文丑」──湯勤；女孩子就更加被醜化得不堪入目──絕非女駙馬可比，姑且不說也罷，狀元臉上那種無奈尷尬的表情，怎不讓人揮灑一掬同情之淚也……這是什麼？這叫作對應試教育不擇手段的惡作劇！其正面效應，與炒作者的願望恐怕恰恰相反吧。
明年高考發榜，正值奧運召開，還要搬出這種洋相，上演類似鬧劇麼？讓外國朋友們產生「中國又回到封建社會」的誤解，誰來負責？開這種國際玩笑，豈不是中國的恥辱？有關教育當局應當立即採取「治標」措施，動用行政命令堅決予以制止，被炒者應當鄙視拒絕它，媒體應當急剎車──愛護自家的名譽吧。
「照你這麼說，俺們地界出了個狀元反而可恥，不該宣傳咯？」「即令拿狀元作廣告，這違法嗎？」朋友，歡迎反詰！可以討論。但辯論不是詭辯，更不是酒後撒野抬杠。「三百六十行，行行出狀元」。這美譽明明含著褒意，例如糧農、理財、造林、養豬、養雞……都有狀元，為什麼二十多年來「高考狀元」成了一個含著嘲諷意味的有爭議的名詞？
自隋朝實行貢舉制之後，就將考試秀才、進士等科，取代了以前靠門第關係推薦的「九品中正制」。正如北宋末汪洙說的「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種（此語源於黃巢），男兒當自強」，其積極面是主要的。到李世民之後有較大發展。武則天唐明皇時期，進士科影響最大，也最受尊重。中國以科舉取士，是經過歷史檢驗的進步的文官制度。歐洲一些國家不但讚賞，而且倣行。歷史上如王勃、王維、劉知幾、陸贄、顏真卿、白居易、韓愈、柳宗元……都是進士出身。作為進士中的第一名，受到理所應當的尊重乃社會正氣的表現。譬如王維雖仕途坎坷，但有詩佛畫祖之稱。柳公權不但是一位忠貞直諫的重臣，而且是一代大書法家，《玄秘塔碑》就是明證。三次入相的呂蒙正，愛國詩人張孝祥，思想家陳亮，文學家楊慎，藏書家焦竑，主持編纂《續資治通?》的史學家畢沅，抗元英雄文天祥，光緒的老師翁同龢，以及大實業家和文化改革的先驅者張謇，都是歷史上出色的狀元。但請注意，進士中有大成就者，比起狀元來，多得不可勝數。曹雪芹僅僅是一個經過縣級考試的拔貢。而張邦昌、阮大鋮也是進士出身；秦檜、蔡京和陷害袁崇煥的禮部尚書周延儒都是狀元呢；自唐至清，總共有歷史記載的狀元達七百二十六名。百分之九十是些碌碌無為者。林子大了，啥鳥都有，出幾個敗類更不足為奇了。還有一個災難古今有別：當今中國製造最多的土特產就是少兒青年學子中的近視眼。
再看看當今應試教育所產生的狀元的業績吧。據中南大學教授蔡言厚等歷時八個月，對一九九九年至二○○六年全國各省、自治區、直轄市（西藏台灣未去）五百六十位高考狀元的情況進行了一次大面積的調查，發現狀元大多數都不是社會精英，許許多多走進社會的成功者，並不是他們。是誰呢？最成功的人，一般在中學階段成績在班中排名第十名左右，而不是第一名。成績居前，但不是名列榜首。因此，他們可以騰出相當多的精力投入其他的思維空間；時間這玩意兒是一個常數，你把全部的精力都用於背書和解題，為應付高考而去解析許多怪題、偏題，即使得了高分，很可能是造就了一批高分低能者，教條式慣常思維定勢使人僵化凝固，創新思維被削弱抹殺了，所餘優勢僅僅是分數而已；一旦走進多變的社會，應試教育死讀書的短處就明顯地顯露出來。
二○○六年有十一名內地的「高考狀元」被香港大學拒之門外，因為面試不及格。這不是對應試教育太不給面子了嗎？俺們難道不是一家人嗎？德國洪堡大學每年都拒收不少高考狀元，理由是對這些「好學生」的綜合素質不滿意。美國SAT（大學入學考試）常有些學生得滿分，即俺們所謂的「狀元」。有一年，三百六十五個滿分者，獲得申請報考哈佛大學的資格，其中有一百六十五人被拒之門外，拒絕率達百分之四十五。教育專家、美籍華人黃金愈說：哈佛是在冷靜地選拔「一流學生」，而不是「一流考生」！
有年春天，楊絳先生七十八歲，她的《幹校六記》，獲得中國作協主辦的全國第一屆散文（集）、雜文（集）評獎的第一名。評委主任由冰心、唐弢擔任；名次按得票多少決定。我當時給楊先生打電話，說：「祝賀你當了狀元！」楊先生當天就致我一函，她說：「『中狀元』云云最使我惶恐，因為我還有些兒自知之明，也還能辨識別人的好文章。我居然能榜上有名，和許多大手筆並列，覺得出乎意外的榮幸。科舉時代的狀元，十之八九不及同榜有成就，我放定是個好例子。楊絳 三月三十日」（此信見楊絳手書）
這是十八年前──一九八九年寫的。今天讀來，似指當今的狀元崇拜而言。愚以為：有的城市對小學進行「教育均等」取消重點校的實驗，它是對應試教育的一個小小的手術，尚且阻力重重，很難在該省（甭說全國）推廣；等到在中國變狀元崇拜應試教育，為創新至上綜合素質教育之日，恐怕筆者早就見上帝去了。
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