《兰亭序》美学意义及艺术特征〔续2〕
为了进一步理解这个问题，再以历来被誉为集王字的善本唐怀仁的《圣教序》中的“引”“林”二字作一比较： 《兰亭序》“引”字，左正右欹，而《圣教序》帖则左右皆正。相比之下，前者显得异常活泼，一派生机，后者虽然端正俊秀，但终嫌有些板滞了。至于“林”字，《兰亭序》前七个笔画均为左向倾斜，只用最后一捺救之。故其捺不得不长且粗并向右下伸展，以达到化险为夷的目的。而《圣教序》帖“林”字两横为左向侧，但两竖则又稍向右侧，这样字已正了，无须再用细长画向右下伸展捺以配重。只须用一侧点，使点脚与两撇齐平，则字非但不倒，还可收到疏朗空灵的艺术效果。从而可知，得其形者须识其理，否则，依样画葫芦，终难成瓢了。对此，我们须要加以认真领会。2. 俯仰揖让 顾盼有情 要想行书写得生动活泼,饶有情趣,除欹正变化外,还须注意结体的俯仰揖让,并使之顾盼生情,历来大家莫不如此.然情生于象[意象],无象何来有情。故蔡邕说：“书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有象者，方得谓之书矣。”王羲之也说过：“凡作一字，……或如虫食木叶,或如水中蚵斗,或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。”《兰亭序》于此，可谓典范了。如“流”，“虽”，“丝”，“娱” 左仰右俯，似两人相对言谈，顾盼之情油然生矣。“视”则写得左高俯，右下倚，仿佛一对情侣闲坐沙滩远眺，偎依之态，缠绵之情，跃然纸上。 “骋”则左短正，右长俯，似老翁为孙推车，漫步公园，悠然自得。“觞”字左背右贴，似两人产生矛盾，一愤然而走，一紧跟其后加解释。“怀”字左重直，右左斜，似两人行路，前者顾后者而言。有的靠点画布白的安排，打破左右两部分的界限，使之成为一个整体。如“俯”字改两撇界于两竖中间；“随”字的走之插入空档中间；“峻”的“山”，“喻”的“口”，缩小提上。这些都能给人以美感的想象。美的意象并非书法中直接呈现出来的，而是由观赏者受到书法形象内在信息的引发，并从自己的生活经验中展开想象而形成的。正如接受美学所指出的那样，一件艺术作品的美学价值，是由接受者[观赏者]最后完成的。所以，一千个观赏者，就有一千个哈姆雷特。 3. 疏密相附 变化莫测疏密为书法审美一大原则。既体现于章法上，亦见于结字中，于行草尤为重要。所谓虚实黑白，是由疏密来的。疏为虚为白，密为实为黑，一切艺术都离不开这一原则。羲之对此十分重视。一曰：“疏密相附”，即一字之中须有疏有密；又曰：“不宜伤密，密则似疴疾缠身[不舒展也]，复不宜伤疏，疏则似溺水之禽[病怏怏的]。即二者要适宜，不能过密过疏。可以说《兰亭序》的结字充分体现了结字的这一原则，并曲尽变化，丰富了美感，愉悦了视觉，用以打破了结字的常规，增强了自然态势。即使在字的细微处也不轻易放过，这对初学行书者是很有启发的。 em1 em1 em1
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