也谈民间书法
“民间书法”一词，各种辞书虽未专门作出解释，很多文章著作多有提及，但大部分都是笼而统之。
《书法》杂志２００７年第４ 期刊登的潘观生《赵孟頫与民间书法》一文，文中对“民间书法”作了一番定义。他是这样说的：“由于行文需要，必须对所谓‘民间书法’作一定义，就笔者理解，‘民间书法’是古代除士大夫书法或名家书法以外的无名或无名气者的书法遗存。”从这段话中不难看出，潘先生是将“无名与无名气者的书法”归为“民间书法”的范畴，我认为这样的界定有些武断，属概念不清。
《现代汉语词典》中有关于“民间艺术”的解释：劳动人民直接创造的或在劳动群众中广泛流传的艺术，包括音乐、舞蹈、造形艺术、工艺美术等。虽没有将“书法”包括其中，原因是古代或词典在编篡时人们还没有把“书法”作为纯粹的艺术看待。从对“民间艺术”的解释中我们似乎有了清晰的思路。
先来分析什么是民间。所谓“民间”，按照词典上的解释是：“劳动人民中的或者非官方的。”也就是说凡“不仕朝廷、不食皇家俸禄”的官方以外的阶层。它包括“农、工、商、学、僧、道、隐士”等。把这一阶层中产生的书法艺术，我们称之为“民间书法”。民间中因书法名声显赫的大有人在。如“隋代的智永、唐代的怀素、宋代的朱长文、姜夔、明代的唐寅、清代的傅山”等。就连那些官宦书家（世袭者除外），没有一个不是从民间来的。他们有的在进入官场前就已经具备了很高的书法功底，而且在当时就有了很大的影响。那么，潘先生以“无名或无名气者的书法”来给“民间书法”所下的定义，是不是有些理屈？
要真正给“民间书法”下一个准确的定义，不是三言两语可以的，因为它的内涵比较复杂。以上所述基本上能说明问题。总之，民间书法是中华民族的瑰宝，它的地位不容忽视。它是书法名士根植的土壤，没有这一片土壤的培育，什么传世名作都不可能创造出来。
或者借鉴民间书法，或者继承碑派书风，或者融入绘画技法，或者碑帖有机结合，或者某些有益的探索，是当今书法发展的大方向。
[ 本帖最后由 贶齋周斯澄 于 2007-7-20 22:51 编辑 ] 所言既是！ em2 em2 em1 em1 em1 em1 em1 em1 文字是谁创造出来的？－－－普遍大家认可的正确解释是劳动人民创造出来的．
可我总有个想法，也有依据的认为，当初一定是吃饱了有空想事的劳动人民创造出来的，吃不饱没有空的是不想这事的．．．．
文字出来以后是谁把他慢慢的变成书法的？也应该是吃饱了有空想事的劳动人民．．．
所以带动着书法前进和创新的一直是吃饱了有空想事的劳动人民．中国几千年来一直是学书写字，晋身仕途货与帝王家，好与不好，创新是否得到认可是上层阶级所定的．创新的往往也是社会上阶层的人（别用今天跟以往比，今天一街都是吃饱了的人，所以天天听到说创新）．．．哪么民间书法一说就不好讲了，说到底是＂天上＂一直带动看民间在创作书法．．．．．
而现在谁分得清＂天上＂还是民间呢？ 你说的有一定的道理，但不全对。
历史的事实说明，吃饱了容易享乐，而真正的艺术是那些没吃饱的人搞出来的。 如今人们不断的寻求古代的尺牍法书，其目的就是要汲取新的精髓，以求新的发展方向，民间书法正好提供了源泉。
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