人正，才能心正、品正，书法界才能有正风正气
人正，才能心正、品正，书法界才能有正风正气----访刘炳森先生李妍
笔者最近采访他时，他说他的心境并不太好。谈及其原因，这位燕赵耿介之士直抒胸臆，他对书法界目前的现状忧心。他说，我是“文革”的过来人，我尝过当时极左和文字狱的滋味。是改革开放使书法这古老的艺术焕发了青春，同时也给我们带来了宽松、祥和、富庶的环境。“这二三十年来，中国人有史以来说话最随便，最自由，心情也是最舒畅的，党中央心怀宽广，广泛采纳意见。”说到这些刘炳森一脸的真诚和感激之情，而有人却不珍惜这样的环境，搞得书风日下。他接着说，中央的文艺方针之一就是“弘扬主旋律，提倡多样化”。书法的主旋律是什么?刘炳森认为还是应该继承和发展优秀的传统书法艺术，为新的时代和人民服务。书法是古老的民族艺术，不借鉴前人的成功经验，来个“无源之水，无本之木”，恐怕是不行的。清代刘熙载在他的《书概》里说：“高韵深情坚质浩气，缺一不可以为书。”我们不讲究那么高的标准，但讲究书法的法度还是必须的。书法之“法”应当是界定艺术书写和实用书写的惟一要素，这是书法本体质的规定性。要使你的气势、神采、风韵达到较高的境界，必须从笔法、字法、章法、墨法人手临池，不说是备尽法度，但也要悟得法度之道，挥运之理。前一段我在天津谈过这个问题，我至今认为，正书是一个重要的书法基础，从文字结构到运笔规律都有着严格的规律和法度。这正是最近一段时间书坛强调得不够和欠缺的，归根到底是书风的问题。这一点书法展览和书法评奖有着十分重要的导向性。你提倡什么，不提倡什么很重要。本届“兰亭奖”评选，因为副主席分工是我管评奖，那就要认真管，改变一些不正当的风气。不然，我就会内疚，就会感到无颜见书法前辈和后代子刊。
说到这里，炳森先生很激动，便接着说到传统书风和流行书风问题。他说，我们的创作需要追求三点：民族性、时代性、艺术性。民族性需要我们继承传统，时代性需要我们创新发展，艺术性需要我们把书艺锻造得炉火纯青。在百花齐放的当今时代，传统书风也在发展，毋庸讳言，流行书风也有继承，这其中没有楚河汉界，自诩为流行书风的作品也有好作品。如同音乐的流行歌曲，服装中的流行服装都是可以共同存在和发展的。有人说我一概否定流行书风，我要声明一下，我从来没有那么说过，我自身也在追求创新发展，但我不能接受的是书画界专门去追求穷山恶水、傻树、危房、丑人。拜读之余，惟觉不是美术是丑术。如今书界又出现了“丑书”，我不能理解。我认为这是走偏了方向，不符合中华民族的审美情趣和欣赏习惯，也不是广大群众所喜闻乐见的艺术形式。创新发展是为了追求真善美，我不以为胡涂乱抹算是书法，怎么难看怎么写，怎么不认识怎么写，别人还不能说个“不”字，说不字你就是不懂、保守，不允许百花齐放!丑书、丑术是“花”吗?有人误解傅山先生的“宁丑勿媚”，我认为傅山是为了强调“勿媚”，我们可以看一看傅山草书的点画形态并不丑。有一位主张写丑书的人士说这是一种扭曲的心灵的释放，但释放出来了会收到什么样的社会效果，我们想过没有y我们决不可能把丑书的写法教给自己初学写字的子孙吧。但是教给别人的子孙不也是不负责任吗?字写不好可以练，但胡涂乱抹不是艺术，书法作为以文字为载体的艺术形式，它有完美的文字结构、巧妙的运笔方法、连贯的行间气势和妥善的整体笔，笔笔不苟；干线万线，线线风动，以及作品的文化支撑、格调品格，所调动的都是技法和艺术的手法，而不是随意挥抹而就的。
炳森先生强调，在如此众多的中外书法爱好者面前，我们要有一种责任感和使命感，提倡什么、反对什么其中也确实有个人品问题。晶正才能人正，人正书法界才能有正风正气。炳森先生颇义正辞严地接着说，在楷书中，我喜欢颜体，在颜体中，我尤喜《勤礼碑》，通篇气象博大沉雄，用笔苍劲挺拔，结体严峻开张，凝重而无呆滞，敦厚而见潇洒。而且我更推崇颜真卿的人品。颜老先生幼年也是在苦难中度过，由于勤奋好学，二十六岁中进士，这位古代知识分子，在沉浮无定的宦海中，为人正直刚毅，敢于仗义执言，因此屡遭诬告、贬谪。最后还是招致权奸妒恨，威武不屈，以身殉职。颜真卿的人品也体现在他字的气与骨之中。确实中国传统书学历来讲书品人品并重，颜老先生的作为正是炳森先生的追求，难怪人们初识炳森时对他会有敢于诤谏的耿介之士的感觉。
喝牛奶不要把人喝成牛犊子
笔者知道书画界许多名家对当前出现的丑术、丑书都有看法，在采访中都曾表达过。但是像刘炳森先生如此直言不讳、激烈严厉的还不多见。“艺术没有民族性就缺乏世界意义，没有时代性就缺乏历史意义”，刘炳森如是说，我到世界各国，首先都要参观他们的美术馆、博物馆，他们的馆藏极丰富、文化很灿烂，绘画相当好，许多方面都值得我们借鉴，但是这种借鉴要有分析、有扬弃、不能照搬。在借鉴问题上，我们既不能像乾隆皇帝那样“天下就是我”闭关锁国，也不能主张国外的东西什么都好，把人家玩够了的“洋垃圾”拿回来当补药吃。前一段有些人搞的行为艺术就属于洋垃圾的范围，例如美术馆出现了洗脚，美术学院出现了往死尸身上书写。是不是神经不太正常?那种触目惊心、令人作呕，惨兮兮、血淋淋、赤裸裸的表演居然与世界上最能体现真善美的艺术挂上了钩!这种扭曲人性、糟蹋心灵、贻误青年的东西是不能允许它在艺术园地站住脚的。
现在还有人忙着让中国的绘画和书法与国际接轨，我认为这是异想天开。不同的国家有不同的文化特色、审美习惯，国外好的东西我们可以借鉴，用以丰富我们，但不可能都适合我们的国情，书法具体说怎么与西方接轨，我想不明白。其实，有些人对我们中华民族几千年灿烂辉煌的文化艺术并不知道一二，就急于提出去接轨，妄自菲薄。或者以此来掩饰自身的浅薄。究其底里，其实我们是什么，西方是什么他都没有弄清楚，都弄清楚，就不会轻易说出这种无知妄言，说到底，还是毛主席说的那句话“古为今用，洋为中用”。我们吸收借鉴西方的东西，如同人喝牛奶，是为了强壮自己的身体，不能把自己喝变了形，变成了牛犊子，那就太可悲了。
来源：王羲之书法网
http://5d8d.5d6d.com/thread-143-1-1.html em1 em1 读读再学习了 em4 又要上纲上线 搞文化斗争了 米芾曾评价颜真卿的楷书是俗书。个人以为有一定道理。
但我坚决反对“丑书”！ em28 em28
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