曾柏清：老子篇章翻译之二十六
老子篇章翻译之二十六【题解】
这一篇文章是老子以哲理来喻示侯王的人生论。老子认为，持重与入静是侯王应具备的条件，不能以轻躁的作风立世行事，统治者必须承担治理国家的重任，寸步不离根本，虽然有华美壮丽的宫殿，但是在不离辎重的情况下，居于恶劣的地方也安乐处之，因此，君主承担国家的重任要艰苦奋斗，不能耽于享受，要经得起艰苦生活的考验。老子在这篇文章里表达和发现了一个深刻的哲理，则“重为轻根”，以当代的眼光看，则和牛顿的“苹果为什么从树上掉下来”命题一样，可惜没有具体的论证。重力吸引，不只在地球，在整个太阳系和宇宙中也同样如此，维持着天体的平衡。离太阳越近的星球，密度越大，相反越小。但是老子为什么发现重力的作用呢，这是一个需要破解的问题，从古到今，《道德经》的译本有千千万万，但很多人却忽略了老子的很多发现。而许多的版本仍然按照韩非子的注释，韩非子解释曰：躁则动，“制在己曰重，不离其位曰静”，那么侯王离开自己的本位，就是失去自己的职责，符合这篇文章的表达意思。所以老子说：“是以，圣人终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”而批评他们：“奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”也则是说，侯王要时刻注意保护自己的安全，在当时社会混战的情况下，间谍隐藏在各国之中，这种说仍可取。因此，老子在这篇文章里，主要强调的是一国之君要时刻保持自身安全的重要性。为什么呢？因为作为一国的最高主宰者，轻举妄动会暴露自己，这也就招来了危险，身体受到伤害时，会引致国家的动荡和混乱，因此，老子认为持重与安静是侯王应该具有的条件，不能以轻浮之风行事。一旦政局不稳，国家就面临着危难。现在的国家领导人必须体察民风民情，要看到事物真实的面貌，必须身临其境，行踪不能让手下知道，但是也必须做足安全措施，不能太过张扬。事先安排行程，不但欠失原来的本意，也会造成扰民的情况。一个国家领导者，不但要掌握国家大事，也必须善于了解民情民况，坐在办公厅室里做文章，凭想象做出决策，是不会听到人民心声的，像***总理那样直接倾听基层人民的真实意见，直接听取来自基层的心声，制定出来的政策才有针对性和实际性，缩短政策与人民真实需求的距离，达到的效果往往和专家论证的同样重要，要一切贴近人民，反映民意，落实民心，减少不必要的累赘，这是国家领导人所需要的作风，不能让繁琐的事情缠着自己，民众中间就是事实，就是政策，就是计划，掌握民心也就掌握了政策的量度。
【原文】
重为轻根，静为躁君。是以，圣人终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
【注释】
① 重为轻根：为，作为，“即以它为-----”。
② 静为躁君：躁，动也。君主，即主宰。
③ 不离辎重：离，离开。辎重，行军时运载器械、粮草、材料的运输车，有篷布。不离辎重，写圣人不离根本。
④ 荣观：宫阙。
⑤ 燕处：燕，和乐。燕处，自得其乐地住宿。
⑥ 万乘之主：这里指君主。
【译文】
重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人终日行军，不会离开载有粮草的运输车。因为仍然守着辎重，虽然有宫殿那么壮丽的居所居住，可睡于鄙地，也像居于宫殿一样感到安全。哪里犯得着以万乘之身冒险而轻视治理天下的重责呢？轻举就会失去根本，妄动就会失去主宰。
曾柏清：
走进点燃眼睛，烛照历史的长廓
挥舞权杖的人嗜血成性
摊开的纸页，受苦受难的人和我
哭泣，没有透过纸页发出声音
沉默的死者，变成风的语言
灵魂呢喃在风风雨雨的角落
历史走在亡魂的路上，反照现实
对应着种种凄怆
悲痛有悲痛不能张开的口，残忍地
封存到哪个时候
风过雨过，总是如诉如泣
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