什么样的书法是最好的？什么是俗？什么是雅？
关键词： 王镛 杨再春 兰亭序 祭侄稿什么样的书法是最好的？什么是俗？什么是雅？困惑！！！
一两年前，曾经在琉璃厂遇到一个老者在画店驻足观看王镛的书法作品。老者也就五十多岁，温文尔雅。这幅王镛的书法是行草书，尺幅不大，标价8000元。老者说他已经来看了好几次，只是买不起。他凝神观看，不住点头，说这幅书法好。我是看不懂的，问老者这幅书法好在哪里，他说不清楚，也许是“只可意会，不可言传”吧。我说，我只是对书法感兴趣，我喜欢杨再春的书法。店主说，杨再春的书法俗了。我仔细看这幅作品，凌乱，用笔干涩，看不出美。唯一能想起的是有点像颜真卿的《祭侄稿》。
前些日子，到琉璃厂与一位书家探讨书法（我不懂，准确说应该只是闲聊和请教吧）。他说，杨再春的书法，笔笔有源，很正统，有自己的风格。他说，王镛的书法，是学院派，引导着当今的书法时尚的潮流，代表着当今书法的发展方向。
我在想，杨再春的书法很漂亮，在大众的眼里应该算作好字了吧。可是，有人说“俗”。王镛的字，像我这样的俗人看不出美，有人说王镛为“丑书”，可有人说“雅”。并且，在琉璃厂，否定王镛的不多。也许，他的书法意境拙朴、高古，到了一定的境界了吧？！
书法应该是讲究意境的吧？
我初看王羲之的《兰亭序》，不觉得好，但看了几次，觉得字与字之间笔断意连，交相呼应，通篇从容流畅，当真是在微风拂面，心情舒畅时的不经意所为，就是一个草稿嘛！可是，功夫在平时了，没有任何心理压力，没有任何刻意雕琢的即兴而作，却成就了这“天下第一行书”。
颜真卿的《祭侄稿》被誉为“天下第二行书”，也是一个草稿。没有有意当作书法的即兴之作，看似凌乱不堪，却让人感到他当时的悲愤至极，这就是乱中有法度，这就是意境吧。与《兰亭序》的意境截然不同。
我想，上品的书法，不单纯为书法而书法，更强调内容与形式的完美统一，自然流畅，无作作之感。读读《兰亭序》的内容，惠风和畅，流殇曲水，疏雅惬意的很啊！
但书法，并不是随意为之。王羲之、颜真卿虽然无意为之而出精品，是因为平时的临池不休，有深厚的书法功底，达到了一定的书法境界。
当今有的所谓前卫的新潮书法作品，没有一点传统的东西，随意为之，不应该算作好书法吧？我们讲究师古，我们讲究不泥，我们主张继承传统，我们也提倡发扬传统，不能陷在古人的脚印里不能自拔，要“出尔反尔”，形成自己的风格。学习古人“学书无尽头，临池永不休”的精神，取其精华，去其糟粕，形成自己的风格。《五灯会元》卷十七中，有一则青原惟信禅师的语录：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”入道出道，这一出一如，可真不是那么简单的。除了有坚忍不拔的毅力恐怕还需要有勇于创新的精神吧？人生识字糊涂始，认识的提高是要有个过程的，也是要有悟性和灵气的。
我想，单纯从写字好看来讲，结构重于笔法，结构好，字就好看些，笔法好，更有韵味。
对书法作品而言，除了单字的结构和运笔方法外，恐怕章法是很重要的，意境很重要。意境不单纯是形式，还有内容，形式与内容的要和谐和统一。书法真是太难了。
我还跟那位书家提到大康先生的书法，他说，他的书法若非有深厚的学识和修养是写不出来的，他不卖字，他是做研究的。看来书法不是单纯的书法，是一门综合的艺术，文如其人，字亦如其人啊！
我真的不懂书法，只是喜欢，我的认识是肤浅的。我还是不懂什么是“俗”，什么是“雅”，什么是“大俗大雅”，什么是“大巧若拙”？敬请方家不吝赐教。 "文如其人，字亦如其人"
字如其人，人如其字！ 看好,就行em5 凡可称书法之作，皆无俗雅之分，俗雅之分多由心生！ 书法是写出来的em23 ,可是现在已经不是了em23 ,因为观者也不会写,em8 这一点不像古代,人人会写, 故在潜意识里总是以写为叛定标准,em8可是现在是造形时代,外表好看即可,em20 所以,自然写出来的字必俗,em1 然其中必有情感上的参与em1 ,雅是文人慢慢写出来的,内敛一些而己,现在正向相反的境地em8 大俗--大雅.因人而定.世间没有绝对的差.也没有绝对的好.
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