自然——书法美的本质属性

红荆藤 发表于 2006-10-2 21:37

自然——书法美的本质属性
书法以汉文字为基础，而汉文字是自然万物在中国先民头脑中的客观映象。在古人心目中，书法艺术最深奥的是，反映了世界的万千气象，与客观世界中的某些精神。在天地山川中得到了书法的方、圆、动、静的外形，从日月星辰的运行中启发得到整体安排的准则，得到了动感与生意，互相间的关系等等。因此，自然，也即书法美的本质属性；自然，也即评判书法作品优劣的客观标准。庾肩吾《书品》有云：“张芝伯英，钟繇元常，王羲之逸少。右三人，上之上。论曰……钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。”这里，把天然与功夫作为评价书品的两个座标，是很发人深省的。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
把自然作为书法美的本质属性，作为评判书品的标准，首先缘于书法以汉字为基础，而汉字源于自然。“于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草本，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理……”(唐李阳冰《论篆》)。尽管汉字经过隶变、楷化，已远离了象形，但象形是汉字之本确是无可争议的。时至今日，好多原始汉字或汉字偏旁仍带有象形的痕迹，如日、月、山、川、人等。法自然，就是要求书法作品要反映汉字的本美。现在，我们观古人书法作品，如王羲之寒切贴，其“月”字有意作弯转状，这在楼兰残纸中也多见。而当今好多书家，由于对文字学缺乏深入研究，片面强调线条功夫或笔墨变化，使好多字远离了其本美，如把山字写成两边高中间凹,诸如此类,因而也只能被人笑为丑书了。<o:p></o:p>
把自然作为书法美的本质属性，作为评判书品的标准，也是由于书法创作是人的主观情性的自然流露。“书者，心画也”。现传世的几件最优秀的行书作品，兰亭序、祭侄稿、黄州寒食诗贴，无一不是作者真实情感的自然流露。以书言志、以书抒情是书作者长期修炼的过程，是对书法这一中国特有的艺术形式深入感悟的结果。唐代大书法家张旭，善草书，他看当时最有名的舞蹈家公孙大娘舞剑器，他有悟于书法。怀素说：“每观夏云多奇峰，辄常师之”。真卿说：“何如屋漏痕？”怀素说：“得之矣”。<o:p></o:p>
把自然作为书法美的本质属性，作为评判书品的标准，要求书作者必须准确驾驭笔性、纸性、墨性，使之自然挥发。书法创作是主观之与客观的过程，是人、书写工具以及客观环境的和谐统一。书写工具是书法创作的重要介质，不同的工具有其不同的品性。钟鼎、摩崖、碑刻、简帛品性不同，因此其作品的风貌也是不同的。刀与笔、硬笔与软笔、大笔与小笔其品性也是不同的。大凡好的作品，亦应该是书写工具自然品性的天然应用。<o:p></o:p>
米芾曾说：“笔笔不同，三字三画异，故作异；轻重不同，出乎天真，自然异。”意思是说，写一篇字，每一笔都是不同的；“三”字的三画不同，有长有短，应顺其自然；笔划有轻有重，这出于天真，是自然要求这样。米芾的《蜀素帖》灵活多变，虚实相生，飘逸洒脱，寓老练娴熟于自然之中。明朝宋克的《杜甫壮游》诗，通篇流畅飞动，深得法度而又使法于自然，极尽个性，将自然之美的神韵尽显其中。宋人书法敢于追求自然解脱，不受其约束，是返朴归真，性任自然的最好体现。我们在书法创作中，应力求追求一种自然美。刻意求工、巧于安排、矫揉造作、急功近利的作品无疑是不可取的。<o:p></o:p>

[ 本帖最后由琴岛大布衣于 2007-4-23 22:26 编辑 ]

琴岛大布衣 发表于 2007-4-23 22:28

字号太小，帮搂主编辑一下，不在意吧？

红荆藤 发表于 2007-4-24 00:03

谢布衣关注!em2 em2 em13

琴岛大布衣 发表于 2007-4-24 01:26

原帖由红荆藤于 2007-4-24 00:03 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
谢布衣关注!em2 em2 em13
不客气~em13 基本认同主题帖的观点，但不够深入。比如对“自然”的界定，是要分出层次的。有时间，我们在详细探讨。

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