转贴--也说于丹论语心得
也说于丹论语心得作者：陌上花开
前段时间看了于丹的《论语》心得，也算是狠狠地赶了趟时尚。其实认真说起来 ，也是无心之为。那是年前一次活动中，遇到个熟识的记者，刚买的论语心得还散发着油墨的清香，就被我很耍赖地抢夺了，自然人家也没好意思要我的钱。只是看了也就看了，也没想过要写点什么。
直到最近一个同事看到我办公桌书架上搁置的这本书，与我谈论起读后的感受，情绪很激动的样子，一口一个“太幼稚了”大有上当受骗后的忿忿之感。于是想着，是不是也该写点什么，至少表示我的一些想法，哪怕是幼稚的。
我对古文一向不通，对论语更是没有深入研究过，只在学生时代学过一些精华的篇章，记得几句经典的教诲而已。所以，对于同事的不屑之辞是理解的，毕竟人家是刚从汉语言文学专业毕业的高材生，关于论语的深入研究还是新鲜滚烫的，只是我总觉得这样的评论有失偏颇，也太过情绪化。
客观地说，于丹的论语心得没有华美辞藻、璀璨章节，但她以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，通俗易懂，尤其运用了大量的、我们知道的、或者不知道的古今中外的例子来加以辅助解释。同事的意见也正因此而生：把读者当作了小孩子。
但是我们还应考虑到，书面文字作为阅读和口头语言作为表达，它所传递的效果是不一样。这本书是于丹在“百家讲坛”解说论语时的讲稿，往往听人讲解语速较快，听者思考的时间相对于阅读来说，肯定是少的多，同时若缺少了生动形象的例子，听起来就乏味的多了。
我听过于丹在访谈节目中的随**谈，是个说话很有鲜明个性的人，语调抑扬顿挫、铿锵有力，同时还善于用手势等体态语言恰倒好处地补充，语言表达相当到位，很能给人带来听觉上的享受。所以，听于丹讲论语心得实在要比看这本书过瘾的多。
打开各大网站、报刊，很多关于她的褒贬不一、众说纷纭的评论汹涌而来、充斥于耳。在众多反对的声音中，有很大一部分是认为于丹把高尚的传统文化解读的庸俗化了，认为孔学中奋发向上、积极求索、自强不息的精神都与于丹的“君子之道”相违背。《论语》讲了修己、教人、济世三个问题，正合“修己以安人”、“修己以安天下”的本义。所以，反对者认为于丹笔下不以天下为己任的“君子”，修为再高，也只能是“半截子君子”。
要知道，在当今这个物欲横流的社会里，人们的价值观变得千疮百空孔，道德观也日益暧昧不清，有多少人能够清醒地认识自我？了解自我？约束自我？比起高谈阔论地教人、济世，修己其实更为不易。于丹那劝人审视自我，学会享受内心温暖的文字却是很蔚籍人心，让尘世里焦虑浮燥、急功近利的心灵得以聚敛与平服。或许这样的劝人“修己”文字片面，“君子”之道也只是半截，好在这女人相当聪明，“心得”二字已明白无误地告诉大家：仅是个人解读，片面不完整也就可以谅解了。
其实有关论语新解、别裁的版本一直就层出不迭，但惟独于丹的论语心得大销，并引发了全民对于传统文化的讨论和学习热潮。她用浅白平直的现代语言将中国古典平民化，大众化，让原本束之高阁的古典文化褪去神圣的光环，走出学术研究的殿堂步入民众的生活，从这角度说，于丹绝对是功不可没的。
一个百家讲坛，一本论语心得，于丹被现代媒介推到了大众评论的风口浪尖，这也许是她史料未及的，但最大的赢家始终属于她，论语的空前热销、庄子的后来继上都是不争的事实，难怪最近在电视上看到这个女人，福态更甚了。
最后忍不住还想赘述一句，古人半部论语治天下，今人读论语更是常读常新，把于丹的论语心得作为经典的入门读本也许更为妥帖。 有点同意,还有点......em4 呵呵！
弄点面包屑、、、、、、 于丹的功劳在于把古典文化带进平民中，
让老百姓大吃一惊:
原来论语是这么回事! 我们自家有好东西不能让它尘封，这又不是纯学术研究，就算专门的研究也要如于丹般有些新意和创意，何况是融入媒体，面对大众。众口难调啊，然大可不必恼羞成怒，“启蒙”不也为我们“五四”运动所用，且仅是一种方式，不定还使许多有志者深入古典艺术、人文精神的殿堂。眼睛向外看多了令人目肓，该是向内回到自己心灵和内心看看的时候了。
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