你应当写出你的生活——蒙克与奥斯陆“波希米亚”运动[文/史德尼（节选）]
“你无需绕远路来解释我的艺术创作。”蒙克稍后在给奥斯陆国家画廊主任珍·提斯(JcnsThiis)的一封信上这样写道，“所有的答案，你可以在波希米亚运动的那个时期中找到，那个时期所强调的是画出自己真正的生活”。蒙克很显然奉行了“波希米业运动”发起人汉斯·耶格的思想及原则。今天被认为理所当然的事，在19世纪80年代的挪威却破指为是妖言惑众。在造形艺术的领域中，充斥着以当时挪威人民生活中通俗的历史题材、壮观风景和乡土生活的片断为题材的作品。而画出自己“真实的生活”在当时是绝对禁止的；在缺乏钻研与反省的情况下，一切都被理想化了。当高更的儿子波拉(Pola)正在写一本有关蒙克的专书时，蒙克在给他的信中曾经提到说：“什么时候才能有人来介绍波希米亚时期呢?谁又能做这个工作呢?恐怕非得杜斯妥耶夫斯基(Dostoiewski)，或是由克罗恪、耶格，也许还有我自己，几个人合起来，才能描述得出这个西伯利亚城”指的是当年和现在的奥斯陆——俄罗斯时期。
这个拥有十几万人口的“西伯利亚城”，与其他的文化中心相距甚远，居民大多为倾向于清教主义及其他偏激教派的新教徒，在19世纪80年代的中期，此地成为一项思想革命的发源地，参加这项革命的只是少数的人；而他们的思想和做法却十分激烈。波希米亚运动的成员们，以他们的艺术创作及对社会政治的理念，公然跨越当时传统的界线！
1883年，阿尔内·卡堡(ArnC Carb0rg)(1851一1924年）出版了一本内容情节激烈的小说《农夫学生》，为了逃避攻击，这位作者不得不逃往德国。在此一年之前克里斯丁·克罗格所画的左派政客约翰·史维卢的肖像曾在当时造成了极大的震惊。而1885年蒙克画的那张面露阴险状的“波希米业运动”画家卡尔·杰森黑尔(KarIjensCn-HieII)(1862-1888年)的肖像，也招致不少嘲笑。克利斯丁·克罗格，身兼画家、作家以及记者的身份，希望“画能反映现实中真实而不为人所乐见的一面”1886年他的小说《阿尔柏丁》出版了，这个故事的主要情节是敘述了一个女孩子，如何被一个警察诱骗卖淫的经过。由于其中涉及对奥斯陆风纪警察的攻击，这本小说立即遭到没收。几个月之后，克罗格又画了一幅巨作《阿尔柏丁在警医候诊室》。克罗格在1886年的一篇“造形艺术作为文化运动的一环”的演讲词中，引述了左拉(Emile Zola)的话说：“我们所要呈献的不是艺术，而是生活。 我们要把‘艺术’这个字去掉。” 奥斯陆的波希米亚运动成员们，经常会面的地方是在史托丁广场旁大饭店的咖啡厅内，这个运动的首恼，同时也是无政府主义思想的领袖汉斯·耶格(1854一1910年)，曾经接受过海员的训练，而后就在位于大饭店对面的国会大楼中，担任速记员的工作。在1885年，他的著作《奥斯陆的波希米亚人》应市了，这本书也像克罗格的小说一样，立即遭到没收。耶格同时被监禁了六十天，这本论著也被完全的查禁了。次年，耶格又再度入监服刑，这次的徒刑曾经因为他逃往巴黎而暂获幸免。1888年服刑完毕。奥斯陆的大学方面，也禁止他再继续进修课程；当时对他的围剿，可以说是全面性的。
《奥斯陆的波希米亚人》是一本自传式的小说：“此外，我是个职业的闲荡者，在悠游及饮酒中度日，世事令我厌倦，我嘲笑世事，每天早晨醒来，我总问自己，为什么不对这一切做一个了结?” 他对在“宗教、道德及家庭的祭坛”上所见到的那种“摧残生命的社会权威”表示极端的反感；但在藐视之中，却又提出对人类自我肯定的呼吁。总括而言，这项呼吁的主旨在于“自由”。他主张性自由，妇女平等，对娼妓的承认，鼓吹政治自由，同时也顾及如自杀权利的主张等社会问题。蒙克说：“波希米亚时代带着它自由的爱来临，它无视于上帝和万物的存在，所有的人都安憩于生命的狂舞之中”
虽然在“波希米亚派”中与克罗格和耶格相比，蒙克较少被提及，同时他在其内的活动也甚积极，但基本上他是属于这一派的。在蒙克的内心深处，波希米亚运动煽动性的思想与他严谨的清教徒教养发生了冲突，这是一个无法化解的矛盾。蒙范既不赞成耶格的无政府主义的政治立场，也不同意克罗格的礼会改革主张。但他却在两人身上同样地感受到人道主义的思想。蒙克说：“这位耶格，他的确很难对付，你知道，他所说的话，都会致他于死地。我的妈呀！……我真不了解耶格。我对他是既爱又恨。”
1889年，由克罗格创办的杂志《印象主义者》(这是波希术亚派的机关报)第八期中刊载了九项诫命，算是对“波希米亚派”思想最直接的宣告： 1．你当写出你的生活。 2．你当斩断你与你家族的根源。 3.不可虐待父母。 4．劝导邻居的代价不得低于五块全币。 5．你当痛恨并蔑视所有的农人，像是波洛森(BiФrnst-jerneBjФrnSOn)，克利斯多夫森(KristofferKristoferen)和科本斯维特(KolbctlSIvCdt)。 6．你不可配带赛璐珞袖头。 7．不可忘记在奥斯陆剧场制造丑闻。 8．永不可懊悔。 9．你当自己结束自己的生命。
“你当写出你的生活”，耶格不仅在《奥斯陆的波希米亚人》这本中遵循了这条诫命，在他1893年出版的一本三册的小说《病中之爱》中，也同样引用了此一原则。采用虚构日记的方式，汉斯·耶格以第一人称的口吻描述了他与华德玛(Waldemar)(就是克利斯丁·克罗格)及维拉(Vcra)(克罗格的女朋友，后来的太太奥大(Oda)之间的三角关系。故事情节所涉及的时间大约是从1887年到1889年，其中包括了耶格为惧怕被捕而逃亡的时期，以及他从区黎回来之后在监狱中服刑的那段日子。耶格认为，奥大与克罗格也应该从他们的观点来描述这个三角关系：“她也写书，叙述她这个夏天的经历……他也该写本他的书，然后我们以这三本书来开创新文学的领域，随后我们要让这些书出版，而再遭没收，然后我们就回挪威的家乡，并继续为新文学而奋战。”耶格，这位“世界上最^_^精竭虑的人”要把纯正的文学推介给那些“矮小、卑贱而粗俗的人民”也就是挪威人。这是“ 一件全世界绝无仅有的文学作品”。
耶格以一种毫不加矫饰、自责的方式来陈述他爱的痛苦，目的是：要把读者直接带到现实的层面，让他们对自己的处境及需要有所认识。从这一点来看，和蒙克的观点恰好相通。
耶格和蒙克一样，在经历过“写出你的生活”这句格言之后，他们所获得的结论是：痛苦是活生生的现实。在《病中的孩子》中，蒙克主观地，苛刻地，以偏激的表达方式，描述了他的生活。这个表现的自由，正是“波希米亚运动”所要求与鼓励的。
[ 本帖最后由 清平乐 于 2007-1-13 13:42 编辑 ] 在小说被没收后，克利斯丁·克罗格所绘相同题材的巨幅创作《阿尔柏丁在警医候诊室》 三角关系及创新的表现：
克利斯丁·克罗格——艺术家的太太（奥大） 蒙克——
《病中的孩子》
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