[转帖]说砚
说砚作者：高玉文 2005-7-21
砚，集书法、绘画、雕刻等多种艺术于一体，以其特有的色调和造型，加之浑然天成的巧琢，造就出亘古不变的庄重与风雅。
相传“黄帝得玉一钮，制为墨海”，是制砚的开始。原始社会时砚称为研磨器。砚的形制只是一个经过简单加工的厚厚石饼，由不规则的鹅卵石简单加工而成。
砚台的发明据说是春秋时鲁人仲田凿石而成，根据现代考古专家发掘的砚，发现“砚”早在汉朝已普遍使用，在唐朝时不但是研墨的工具，更成为艺术欣赏品，同时也在中国工艺美术上，占有重要地位。一般作画用砚，也不一定那么讲究，一般选择那种石质好，砚池深、稍大有盖的，研磨时发墨快、水分不易挥发的就可以了。
古时以石砚最普遍。砚的种类是依照制作地区来命名，质量也因此有差异。质量较佳的石砚，必须石材坚硬且细腻滋润，又不易吸水，容易发墨，并且墨汁细匀无渣为佳。较著名的广东肇庆端溪的“端砚”，另有安徽婺源的歙砚，是古代文人常推崇的砚台，在台湾浊水溪所产的石头也适合制砚使用，称为螺溪砚。其实砚也不仅只用石头制作而已，在古代也采取陶土，制作陶砚，但现代较少制作与使用。
汉砚质地以石为主，尚未出现专用砚材，惟坚硬耐磨即可；造型上已初步显示了美化的趋势，纹饰、造型多受同期其他艺术形式的影响。砚体多分为砚身和砚盖两部分，砚盖与砚身相吻合，将砚面保护起来。砚的盖顶和足部多以鸟兽圆雕作装饰，厚朴古拙而不失主动。
魏晋南北朝，出现了瓷砚，多为青瓷砚。以瓷土为胎，施青釉，砚堂无釉，造型仍多为圆形带足。对这一时期出土的瓷砚进行比较发现，砚面的四周出现了高起的“护堤”，即子母口。砚心也从平坦向中心慢坡隆起发展。这也是后来辟雍砚的形式。
隋唐时期，制砚的工艺有相应的发展。砚的造型由圆形单纯的三足式，出现了圈足、多足、辟雍砚等。最享美名的突出形制是两足箕形砚。初唐，箕形砚四边微弓，较为圆浑敦美。晚唐，渐趋秀挺，四边微凹。箕形砚有圆首、方圆首、花瓣首等形式，又有石质或陶、瓷之分。唐代石质砚材有突出的发展，各地出现了不少独具特色的砚材，如：山东青州的红丝砚、广东肇庆的端砚、安徽歙州的歙砚、甘肃洮州的洮砚等。这些优质砚材自唐代问世起，雄居砚林，奠定了中国名砚的物质基础，历经千年而不衰，至今仍有巨大的生命力。
宋元时期的砚形基本为唐代的延续和演变，总的趋势以实用为主。砚的形制出现了一种体轻且稳的造型，称为抄手砚。从砚的外观造型到墨堂的处理，以至砚背抄手的掏挖，制作讲究，线条处理流畅，造型大方稳重，体现了这一时期的工艺水平及艺术风格。这时砚的形制，砚池与砚台已明显分开。
明清时代是砚成为一种工艺美术品的重要历史阶段。这个时期，砚台从制砚工艺上讲，品种增多，有些不适于研磨的材料，如翡翠、象牙、料器也选作砚材，这纯属工艺美术上的需要。所表现的内容亦渐广泛，砚台的形制也一改前代的单纯实用，而按纹饰的要求而定，雕刻手法纤细工巧，古朴趋豪华，简单趋繁缛，越到后期越甚，极尽雕镂之能事。砚的实用性，完全被艺术性、欣赏性、陈设性所取代，达到材美工巧的境界。
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[转帖]砚铭
砚铭-------联结砚和历代文人墨客的纽带
砚铭是指刻在砚上的文字及图案，也称“砚铭文”，“砚铭书”，是一种自由文体，长短各异，诗文皆可，镌刻铭文因人而异，书体不拘一格。早期的砚铭，都是文人墨客用来赞颂砚的，后来才发展为抒怀铭志或纪念意义。
砚石通过采掘、选材、再经艺人的精心雕琢，遂成为一件美形多姿的艺术品。它融雕塑、书法、文字为一体，而尤为可贵的是，在诸书画器具中，惟砚独有长期使用和保存的价值，堪称“四宝”中之寿者。由于这种特殊原因，所以在古代上自帝王，下至文人士子，往往都将砚石看重，视为案头珍物。更有甚者，爱砚成癖，嗜砚如命。他们常常将心爱之砚镌以铭文，借以铭记心志，寄托精神，自赏自勉，与石同寿。
据《大戴礼记》中载：西周初就有砚铭：“石墨相著而黑，邪心谗言无得白。” 南宋岳飞有一砚铭：“持坚守白，不磷不淄。”言简意赅地抒发了这位民族英雄坚贞气节的心迹。文天祥的草书砚铭是：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”真乃铭如其人。北宋大学士苏轼在端视铭中描写采砚时道：“千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍。”这是一幅采砚工人艰难困苦情景的写照。
砚铭隽永新警，最为人称诵的是明人赵南星的《东方未明砚铭》：“残月荧荧，太白，鸡三号，更五点。此时拜疏击大阉。事成策汝功，不成同汝贬。”这是作者冒死弹劾魏忠贤的战斗宣言，表达了他嫉恶如仇、视死如归，“宁为玉碎，毋为瓦全”的一股正气。
康熙是一位注重文化科学的皇帝。他在一方宫廷御用松花砚石上曾楷书锈刻御铭，曰：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”仅用十八个字，将此砚的质、色、声及益处，铭记下来，实事求是地为砚作了一个“小传”。清人张仲孝廉，一生追求功名，屡试不第，老而始休，因作“试砚铭”，总结自己走道的坎坷道路“七十老翁何所求?三上春官名不收。尚浮作文辛苦书蝇头，曲江领宴愿始休。”七十岁的老人历经三考，他对封建科举的幻想破灭了，铭文饱含着辛酸和讽谕。清代杰出的画家新罗山人，有“画竹砚”，铭云；“此砚画竹，翠袖江头，年年秋雨，作湘女愁。”显然画家是借湘娥斑竹的故事，含蓄地铭刻了画竹的志趣。
自宋以来，士大夫、文人雅士们，蓄砚镌铭之风逐渐兴起，因而代代相传，留下了极其丰富多采的砚铭。纵观古今砚铭，虽寥寥数语，然而却内涵诸多人生哲理。它集佳石、文学、雕刻、书法於一体。一方好砚，本身就是一件精巧玲珑的艺术珍品，再书刻上贴切的铭文，就好比锦上添花，身价倍增。令人读后不仅深受启迪，而且也是一种书法与雕刻艺术的美的享受.
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