谈谈笔势
谈谈笔势"笔势"的名称,古书中早有记载,但对其实质内容却很少有较详细的阐述,对笔势的认识都较模糊,甚至与笔法混为一谈."笔势"最早见于蔡邕<<九势>>:"夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣."这段话朴素地阐述了"势"的概念.
笔法是用笔的根本大法,所谓"用笔"即符合正常生理的执笔姿势去支配毛笔(用)和工具毛笔性能(笔)两者下意识结合的产物.蔡邕清楚地指出,原始的书写"肇于自然".就书法而言,"肇于自然"的笔法形成后,就必然会产生运笔过程中的动和静,刚和柔,舒展与收敛,质实的点画形质和往来流动的气势,以及快慢,方圆,粗细,大小等等的结合,这种结合便造成了书法的"形势"."形"是指显现于纸上的东西,即点画,字形,章幅等等;"势"则是指产生这些形质的动作.形质必然要反映出动作的过程,这"形"方始具有活的气息;如果没有点画,字形,"势"也就成了虚无飘渺的东西了.由于点画是有规则之"形",故"势"也必定是有规则的动作.蔡邕这段话,朴素地揭示了一个笔势的实质内容____在有形的点画和字形中,捕捉具体的运笔过程.
任何一种字体,任何一笔,都必须完全符合笔法的要求.至于笔势,沈尹默先生定义说:"笔势乃是一种单行规则,是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法."通俗一点讲:任何一笔点画都必须做到中锋铺毫,至于如何达到此效果,这就和笔法没多大关系了.例如:篆书基本运笔只有一笔,点画正中起笔,逆行回锋,成中锋,最后又正中回锋收笔.同样中锋铺毫,隶书点画表现方法,与篆书有明显差异,圆用方显,即起笔收笔和转折都用方折运笔.楷书的点画则为"永字八法".如果我们把三笔横画的头尾去掉,就可以发现点画的实质线条完全相同,只是由于起笔收笔的方法不同,导致了点画在外形上的差异,这些变化正好属于笔势的范畴.
事实证明,笔势越是流动,书写越是迅速.篆书运笔,多用弧线,且笔笔回锋,书写甚慢,卫恒说:"篆字难成",又说:"隶书者篆之捷也".隶书三笔,只有一笔出锋,而楷书则有挑撇钩捺四笔出锋,故楷书书写又快于隶书.
另外,古汉语有一字多义现象,古人常将笔法和笔势,通用"法"来称道.这正是许多人将笔法和笔势相混淆的原因所在.这"法"字,有"法则"和"方法"双重含义,法则属于笔法,具体的方法,当然是笔势范畴了.因此,我们在参阅古代书论时,不应拘于字面,缘木求鱼,而要根据不同的含义,慎加破解才是.
书法的结构当以追求变化为上.结构中的疏密,大小,肥瘦,长短,曲直,方圆,平斜,巧拙,和峻等等,这些变化规则,当然也是笔势的范例.
总之,笔势必须服从笔法的大原则,如果作书失势,徒有笔法,其书也是机械的,毫无生气的. 领教了．谢谢！ 大范围讲,笔法应包含笔势. 中锋之说,,不可执着!
楼主所言,语焉不详,所涉其泛.主题不精也.
真希望有书论印论方面的好帖!
不要滴水不漏,但要有新颖独到见解! 原帖由 故店音乐 于 2006-7-15 20:31 发表
谈谈笔势
"笔势"的名称,古书中早有记载,但对其实质内容却很少有较详细的阐述,对笔势的认识都较模糊,甚至与笔法混为一谈."笔势"最早见于蔡邕<<九势>>:"夫书肇于自然,自 ...
有道理 原帖由 故店音乐 于 2006-7-15 20:31 发表
谈谈笔势
"笔势"的名称,古书中早有记载,但对其实质内容却很少有较详细的阐述,对笔势的认识都较模糊,甚至与笔法混为一谈."笔势"最早见于蔡邕<<九势>>:"夫书肇于自然,自 ...
受益，谢谢！——愚砚
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