现代文化语境下的书法
本文摘录于《中国现代书法20年学术研讨会论文集》现代文化语境下的书法
——访中国现代书法艺术学会常务副会长兼秘书长文备先生
1985年10月15日-29日，《中国现代书法首展》在北京中国美术馆举行，同时宣布成立中国现代书画学会，那次活动，标志着中国现代书法的正式诞生。在现代书法过去发展的20年里，国内外专业性报刊、媒体纷纷讨论中国现代书法，在一些文章中对中国现代书法的发展史实都存在不一致的看法，对中国现代书法的现状及发展前景的分析也众说不一。为此，笔者在10月15日南京召开的“‘中国现代书法20年’学术研讨会”上采访了中国现代书法艺术运动较早的参与者、组织者、开拓者、中国现代书法艺术学会常务副会长兼秘书长文备先生。文备先生在20世纪70年代开始现代书法及现代水墨的创作、20世纪80年代即投身于现代书法艺术运动的组织和领导工作，曾策划并主持过“第一次中国现代书法学术研讨会”、第一次“中国现代书法发展战略研讨会”，出版过中国书法史上第一本个人现代书法作品专集，对中国现代书法的发展作出了不可磨灭的贡献，四川美院美术史论家张强教授曾对文备先生作了这样的评述“文备便是这样一位具有非凡活动能力与聚合能力的艺术家，由他领衔与组织的一系列现代书法的展示、活动、出版、编辑工作总是在中国书法发展的关口起到极其重要的作用……文备所扮演的都是核心的创意者和具体的组织者。”
苏金成：文老师，请您回顾一下中国现代书法发展的历史。
文备：中国现代书法发展的历史可以上溯到晚清时期。我最近写了一本《中国现代书法发展轨迹》，就是从1885年为起始的。从1885年到1985年，这一百年是奠基时期；1985年到1995年，这十年是开拓时期。我称之为“百年奠基、十年开拓”，而1995年以后是“流派纷呈，繁荣发展”时期。虚谷、吴昌硕、沈曾植、康有为、李瑞清、弘一、于右任、邓散木、林散之、王学仲、黄苗子、李骆公、张正宇、王乃壮等都是在“八五”美术新潮高涨之前就力主革新古典书法而成就突出的一代宗师，他们是现代书法的奠基人。“八五”后涌现出了古干、文备、马承祥、邱振中等一批旗帜鲜明，观念超前的现代书法家，这是开拓的一代。他们的作品标志着具有强烈时代特色的现代书法的诞生，他们起着承前启后的作用，高举着百年奠基时期一批书法大师树立的革新中国书法的旗帜，完成了传统书法的质量与形体的变革并启发了“九五”后各个流派的产生。广而言之，什么“学院派”、“书法主义”、“机动书法”等等，都应当是“现代书法”的分支，是现代书法发展过程中裂变出来的一个粒子。我早在1995年10月就预言过，现代书法十周年纪念活动之后，中国现代书法将进入一个流派纷呈、繁荣发展的时期。几年的实践，已经充分证明了这一点。就连本来反对现代书法的人，也往往会换个名堂，扯起一面旗帜，拉上一批队伍搞起“现代书法”。尽管他们不叫“现代书法”，我们仍然为他们叫好，视他们为“盟军”。还有一批“前卫”的、“先锋”的书法群体都很引人注目，如张强、魏立刚、王南溟等。
苏金成：中国现代书法迄今为止，在理论研究上突破性的成果和具有轰动效应的展览有哪些，它们对国内外的影响如何？
文备：在现代书法理论研究上，也可以分两个阶段来谈。九十年代前，主要是围绕着“现代书法的概念”、“现代书法与传统书法的关系”、“现代书法的审美特性”、“中日现代书法比较”等问题展开讨论的。早期的现代书家王乃壮、古干、文备、卜列平、王天民都发表了不少文章。九十年代后，现代书法理论研究和现代书法创作一样，主要是各个流派都力图建立自己的理论体系，如张强的机动书法“踪迹学报告”、王南溟的“非书法”理论都产生了很大的影响。
现代书法十年较大规模的展览不多。第一次是1985年10月15日于北京中国美术馆开幕的“现代书法首展”。第二次是1988年7月于广西桂林举办的“首届中国新书法大展览”。第三次是1991年10月在南京江苏省美术馆举行的“中国当代书法家作品邀请展”。第四次是1995年10月14日于南京江苏省美术馆开幕的“中国现代书法十周年代表作家作品展”。
“现代书画学会书法首展”，习惯上称“现代书法首展”，于1985年10月15日在北京中国美术馆南厅开幕，并宣布“中国现代书画学会”成立。这一天，也标志着中国现代书法的诞生。“首展”参展艺术家二十一人，老一辈书画艺术家黄苗子、张仃、王学仲、王乃壮及马承祥、候德昌、苏元章、左汉桥、戴山青、闫秉会、邓元昌等为展览的中坚力量。展后，由北京体育学院出版社出版了《首展作品选》，这次展览在中国书法界引起了很大轰动，新华社、《人民日报》、《中国日报》、《光明日报》、《文艺报》、《中国文化报》、《工人日报》、《中国美术报》、中央电视台、中央人民广播电台等新闻媒体相继作了报导或发表了评论。次年，又在日本举办了二展并与日本现代书法家联合在北京举办了展览，另外，北京现代书画学会会长古干又数次到西欧诸国讲授中国现代书法并举办个人展，在西方产生很大影响，很多现代书法作品为国外博物馆和收藏家收藏，其中一幅作品以十二万美金的高价被德国收藏，这是中国书法迄今为止在国际艺术市场的最高价。
进入九十年代，现代书法中心由北南移，南京连续举办一系列活动后，成为现代书法的中心。《现代书法》杂志作过连续报道，国外也注意到了这一现象。美国夏威夷大学东方艺术学会和檀香山华人收藏家协会作过如下报道：“江苏南京是六朝古都，以传统文化之厚重驰名中外，曾出过林散之、肖娴、高二适、武中奇等书法大家，这里也是中国现代书法的重镇。东南大学在全国率先成立现代书画研究所，所长文备教授多年来组织策划了许多重大的现代书法活动，为推动现代书法的发展作出了不可磨灭的贡献。他也是国内少数几位出版现代书法作品集的艺术家之一。”
苏金成：您作为中国现代书法艺术运动的主要组织者和领导者，1998年，亲自策划并主持了“中国现代书法发展战略研讨会”，这应当是中国书法史上一次具有历史意义的盛会，当时是基于什么考虑来筹备召开这次研讨会的，研讨会后，是否达到了预期的效果。
文备：为什么要召开这次研讨会，主要是从三个方面来考虑的。一是“中国现代书法”诞生十余年来，其发展发展不尽如人意，我们认为发展是缓慢的。十多年来，各类现代书法展不足二十次，报刊杂志仅广西《现代书法》一家。作品集也不过十余册，据我们掌握的资料，出个人现代书法作品专集的不足十人。文备是第一个出版个人专集的人并出了续集，古干、高乐、林信成也出版了现代书法专集，另外王乃壮、党禺、徐忠平出版的书画集是以传统书画为主，收入部分现代书法作品。所以，从出版专集来看，只是少数几个。虽然改革开放的形势极有利于现代艺术的发展，再加上党的“二百”方针鼓励艺术上的创新。但十余年来，现代书法一直被书法界领导层认为是非正统的，一直处于受排挤的地位。再加上人们固有的保守思想、审美的惰性及艺术欣赏的从众心理，使现代书法一时难以为社会普遍接受。这是现代书法发展缓慢的第一个原因，也是我们要召开这次研讨会的起因之一。
第二，改革开放以来，各类文艺团体如雨后春笋，中国美协、中国书协及各地美协、书协在繁荣艺术创作方面确实起到了领袖及指导作用。但是，却没有一家能接纳现代书法，中国书协下面有各种专门委员会，如“篆刻委员会”、“刻字委员会”等，就是没有“现代书法委员会”。各地虽有一些现代书法群体，但只限在一定范围内活动，再加上无官方支持、经费困难，很难组织大的活动。所以，现代书法虽然已诞生十多年，创作研究人员也有数万人，但都是散兵游勇，至今没有一个全国性的现代书法组织带领这支队伍，这是现代书法发展缓慢的第二个原因，也是召开这次研讨会的起因之二。
第三、科学技术的高速发展，市场经济对文化的冲击，势必转移人们对艺术的注意力，一切向“钱”看。大多数人关注的是与生活切实相关的问题，失去了欣赏艺术的雅兴，而在市场经济面前，艺术家也面临着生存的考验。传统的书画家都很难维持下去，纯艺术的阳春白雪的现代书法要找到知音就更难了，而现代书法要发展，经济实力是不可少的。现代书法要发展，也必须去找市场。如何去操作，如何进入艺术市场，也是这次研讨会要讨论解决的问题之一，这是召开这次研讨会的起因之三。
至于是否达到了预期的效果，我不敢说完全达到，按照会议的设想、研讨会以后，中国现代书法的发展应当掀起一个如火如荼的新的高潮，但回来想想这一设想也是幼稚的，高雅的艺术不可能变成群众运动，“阳春白雪和者寡”吗！但是，对中国现代艺术的发展仍然是个促进，会议之后，卜列平、魏立刚在四川组织了“巴蜀点兵——现代艺术展”就是一次很成功的活动。
苏金成：您作为中国现代书法艺术运动最早的开拓者，又是主要组织者和领导者，您如何看待书法继承与探索的关系？
文备：现代书法并非是无源之水，在继承与探索的关系上，我认为现代书画和传统书画之间不存在无法逾越的壁垒，它们是一脉相承的发展关系,不是互相对立的关系，而是传统书画在现代文化语境中自然成长出来的笔墨线条新的表现形式，现代艺术是传统艺术的文化积淀与当今艺术语境的精神融合，是一种新的创造。
苏金成：您一直潜心修佛，这不只是使您提高自己书法艺术的境界，更是您艺术人生的一种行为？
文备：佛家有语“应无所住，而生其心”，是说人应当无所执着于世间的任何缘起缘灭，而生大智慧的清静心。我的人生状态便是如此，我多年来一直在信仰与参悟佛理。我的诗情主义水墨艺术作品中，能够使人感受到回归自然的清静，无一丝世俗与尘埃。这是从佛教博大精深的法理中悟出的结果。在这一点上，许多艺术家认为我的作品意境极似八大、髡残、弘一。
苏金成：在西方，现代艺术之父杜尚是没有学过佛却是最具有佛性的艺术家，他希望自己的一生能够生活的如行云流水一样舒展，他的一生就是他最好的作品。这也是每一个佛家弟子的生活境界。
文备：是的，艺术与人生是互相不能分离的。
苏金成：清华大学教授王乃壮先生早年曾撰文指出您是“当代杰出的艺术家，具有哲学家的头脑和诗人的情感。您的书法艺术作品中最突出的特点是深刻的哲理内涵完全融入真挚缠绵的情感中。有着出世的空灵和超脱，又充满佛教哲理的内容。”我觉得这应该是对您和您的作品最恰当的诠释。
文备：王乃壮先生是我尊敬的老师，他应该是比较了解我的为人与我对艺术的追求。他的话是对我为人与为艺的描述，也是对我的要求与鞭策。
苏金成：中国现代书法艺术学会在现代书法发展20周年之际举办了哪些大型的活动？
文备：在20周年之际有一系列活动，发表研究现代书法的学术文章，举办现代书法展览，学术研讨会等等。2005年10月15日是现代书法20周年，我们已经在南京成功举办专题学术研讨会，会议上，许多关心现代书法发展的青年学者、艺术家，对现代书法20年发展作了回顾和总结，并对现代书法的现状与未来发展作出建设性前瞻。在研讨会之后编辑出版了《中国现代书法20年研讨会论文集》。
苏金成：请您对现代书法未来的发展作一预测。
文备：至于对“现代书法”未来的发展作一预测；我想这是无须预测的，其前景是众所周知的，就连一批固守传统的正统派都知道，现代书法必将代表这个时代而流传后世。当代的古典主义书法，传统书法的结局会如文学史上明清人写律诗不能和唐诗相比一样，唐诗是唐朝文学的代表，而明清文学的代表是章回小说、戏剧、散曲。绝不能说律诗是明清文学的代表，尽管明清仍有不秒诗人。美国一位美术理论家曾预言：二十一世纪的世界艺术是中国的现代书法。从世界艺术发展史看，野兽派、抽象派、立体派、达达主义、现代主义等都产生过了。以后还走什么路。外国艺术家已经开始想到中国的书法了。1916年，瑞士的艺术家保罗•克利就从中国书法和中国画中汲取了文字可以造型的思想，并以独特的方式进行试验，创作了一批文字画，这可以说是西方最早的现代书法。这些都可以证明，中国的现代书法，不只是这一时期中国艺术的代表，也是世界艺术的代表。
最后，我呼吁一切从事现代书法、现代水墨、现代艺术创作的艺术家，摒弃前嫌和门户之争，携手共近，团结一致，为宏扬民族文化、繁荣现代艺术创作而奋斗。
苏金成：谢谢文老师，祝您今后创作出更多更好的艺术作品。 文备先生最后的一段话，我很赞同。
但众所周知，似乎是信口之言。大方向是有数的，但变化莫测也是其基调。还有许多事情要做。需要艺术家感受时代的脉搏去创作，需要理论家瞻前顾后地去研究。
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