草人拙著：智慧的灯/第七章*第四节
第四节俱舍学/俱舍宗（亦称“有宗”）“俱舍学”以研习、弘传《俱舍论》而得名，其学者称“俱舍师”，学派称“俱舍学派”，亦称“俱舍宗”，系小乘教。《俱舍论》为世亲所造，弟子中弘传俱舍学最著名的是安慧。安慧是印度最初的俱舍师，著有《俱舍论实义疏》。此外注释此论的还有德慧、世友、陈那等师。后由南朝真谛师于陈天嘉五年（公元564年）在广州译出，并亲作详细讲解。又于天嘉七年，重译再讲，由慧恺（智恺）师笔受，这就是现行的《阿毗达磨俱舍释论》22卷。随后有慧恺、法泰、靖嵩、道岳等师弘传，并成立“俱舍宗”，其时毗昙宗随之并入。后唐玄奘师重译，取名《阿毗达摩俱舍论》，门徒普光撰《俱舍论记》；法宝撰《俱舍论疏》；神泰也著《俱舍论疏》（称《泰疏》），合称俱舍三大部，形成俱舍新论。 俱舍宗主张“我空、法有”。这里的“我”指假我，即五蕴假合所成，故空；这里的“法”指诸法自性，诸法自性是不生不灭，法体（法性）恒有，故推之为三世实有。
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