道与艺术
中国艺术理论基本离不开“道”，“道”在中国文化中与世俗迥异，它是关注心灵的学说。《庄子》一开篇就展示人的想象力可以不着边际，理论层面的东西反而很少，故世人誉《庄子》是散文集而非枯涩的理论作品。想象力是对道的实践，通过大量的实践进行总结，这是一个学习过程。
“道”没有具体形象，却又无处不在，就在于个人如何去发现它跟生活的联系。前人据此，通过一系列的仪式来向“道”敬礼，如茶艺、厨艺、布艺、武艺等，以形式向“道”进军。
“道”所指向的是一种极致，这种极致虽通过各种仪式来追求，最终归于心灵才获得大成。如近年流行的“极简主义”，在生活方式上简单，可心中老想着灯红酒绿，这能称作“极简”吗？
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，当心灵达到极简时，眼中所见皆极简，通俗的说法就是“一理通，百理明”。
求道的过程就是通过眼中所见，返照心灵，通过积极思考，消解其中的矛盾，从而对所见之物生出平常心来。
于个人而言，已发生的是必然，未发生的是偶然，人的一生是由无数偶然组合而成，故“太阳每天是新的”。可人为了适应生存环境，天性上要形成种种习惯来安定情绪，这必然会跟种种偶然产生冲突。要消解这种随机性形成的矛盾，钻牛角尖是必需的。钻穿了牛角尖，就见到一番新天地，钻不穿就到此止步，这是命运的奇妙所在。
艺术就是对生命中的矛盾的陈述，通过仪式逐“道”，“道”亦可反馈于形式。
2020.6.11
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