自顾艺事之论数则
自顾艺事之论数则——述文时大约为2014年。标题为今发帖时所加。
江南达者 童山雷
尝思，画者如若酿酒人家，其画作则似所酿之酒。初，酒只自饮或偶尔试待及人；至酿艺渐精，有人因爱其酒品，始付以银钱而沽。然则世之酒类何多，高端产品如茅台、五粮液者，其价格，又岂是寻常酿酒人家（或此已可曰厂家）轻易可与比之。于是遂有蜂拥追逐高端酒品之技以欲提售己价、甚或直接仿造其品以截获实利者。而彼之无行与不智，明眼人何须久辨，已自一目了然。吾，亦此酿酒厂家也。从业经历，久使己意朗若明镜一般。不管天下同行如何，吾只苦心孤诣研制自家之酒，且甘愿以毕生之力，使令世人，渐渐认同吾这小小厂家之独立品牌。及待岁岁锅中酒熟，人若欲沽，则随行就市，售以当时平平之价；即便生意不旺，己意也处之泰然，不过将其入窖藏之而已，盖亦心知窖藏之酒其价毕竟不跌反升这事理也。至关紧要者：必保己酒本身之真与醇，即使是其研制过程中难免有误，却决不以利昧心，作那忽悠顾客与自砸招牌之事。吾今小酌一时联想及此，以兹喻表明己身为艺之态，料天下之人，无论是否“酒徒”，多已尽能明了吾意。固然，斯“艺酒”也，持之，就算反复品咂，犹终不似真酒般入口腹即灭化，则此，或又一如据而把玩骨董珠宝者矣。
廿岁前，吾尝有诗谓：人生总被名利缚，名利端的为何物？达人但求小温饱，参破生死见真佛。诗虽桀野，其通脱心态，尚然可观。只这内中要害之语“小温饱”究竟当作何界定，其实尤须斟酌。思之，每一时代，此必当皆有不同准绳，故尔其不过为“一般生活水平”之代语也。吾心对此既已有所认识，遂勉力以践行之。以己自身论，身既许献艺文，故于现世之一切物质需求，俱可全面服从于此。但毕竟又乃成家立业之男儿，似也不当强使妻孥一并与吾溺于斯事。尤其有鉴于前代不少在世时潦倒无闻、殁后动辄片纸不下千金（今世更至万金亿金！）之画者，其远后之辈，悉可受其遗作泽惠，而唯独其身畔之人，却忍饥耐寒、抑郁寡欢以随其终，如此这般冷峻现实，乃便不得不断然调整一己之人生计划，必欲先令身畔人之生存状态，不致落后于同时代人一般水准，若是而后快。于是遂有吾生今之现状焉。然话又须说回来：个体生命终是有限，艺者倘是更多的时间精力俱投于此，则彼，——其自身之真正使命或曰价值，又何得还有可能身体力行以致达成实现？况且，真个是“顾此失彼”，亦殊称已与“但求小温饱”之宗旨相悖矣。总之，这等道理，本身也非深奥复杂，不过得须用心把握其度而已。今者吾辈谨以切身体会道及于此，窃望或可对于所有兼顾己之“虚事”与家庭现实利益之艺者，稍有裨益。当然，至于艺界那等当世之宠儿，已不存在这话，唯望彼及彼之家人，懂得如何惜福罢了。
吾以一画者兼为文事，因所作“体量”浩繁（异日似可拟出一份平生已“玩”出与准备“玩”出的清单），尤以其《画中游》篇章为最（今，“正记”已达千篇以上，“附记”亦至百余篇，“补遗”亦犹有数十篇{此为述兹文当时统计，今则“附记”“补遗”先期已至完稿，“附记”共228篇，“补遗”共239篇；而必将伴吾生至终之“正记”，现已正写至1091篇}）。以是故友Y君尝叹曰：此，遍观古今中外画史，之前已确无其人；之后，一般恐多也不会再有韧同吾兄者。Y君，吾相交近半个世纪且情同手足之人，其私心爱我，因有斯赞，固有感情色彩在内。但平心而论：其一，吾实绩置此，也断非浮夸虚誉；其二，Y君自身，早年经历与吾相类，皆起于社会相弃之一隅，经过数十载拼搏，彼今也，已然为本地著名大学之教授，博导，兼为所擅学科在国内执牛耳人士之一，故尔以其识见，又焉能信口开河。吾今道及于此，非它，不过姑以吾与朋辈之经历，为“锲而不舍，金石可镂”这世代相传之老话，作一现代版之注脚耳。且更有一点须当明辨：社会承认某人，固然或可有早有迟，但倘是其自身“不硬”，那又如何是可被他人“认”得了的？万望犹在受苦与奋斗的所有艺中人士，细思吾言。
聊以法兰西作家罗曼·罗兰于其代表作《约翰·克利斯朵夫》中之献辞作结——
献给各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂
《达人谈艺》片段
精研艺术，细品人生。
见悖于当世，遂求诸永恒。
附:
其实此后已然将所谓玩得之文事大约统计出。共得文三百余万言，其中白话类文字二百多万，文、白夹杂类一百万左右，初步拟分为十二卷册。既曾亦谈及于此，不再赘述。
·述文十二卷，卷卷任性情·
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