尚艺书院讲座摘要| 沃兴华：书法的内容与形式（附沃兴华先生书法作品）
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讲座题目：书法的内容与形式讲座时间：6月26日上午讲座地点： 北京宋庄尚艺书院
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书法在每个时代有每个时代的情况，近三十多年来，书法发展很快，做了各种各样的探索，甚至有很多突破了书法的底线，在这个高速发展的时代，我们尤其应该要思考一下“书法是什么？”来明白我们今后创作的努力方向。这个问题非常复杂，争论也很多，当人们在思考往哪里去的时候，往往先要思考从哪里来。我们还是回到原初的时候，看看古人怎么看，然后再用今天的意识来解读，用实例来举证。东汉后期蔡邕的《九势》是古代中国书法理论史上最早的一篇专业论文，是中国书法的第一块理论基石。“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”这段话中的“自然”衍生出两个定义：1、书者法象也，书法是自然万物的再现；2、书者心画也，书法是表现人性的。道法自然，用“道”来效法自然，用什么来表达“道”呢？一阴一阳为之道。在古人眼中一切都是自然关系，天地之间阴阳交错，阴阳具体放到书法上，就是各种对比关系。阴阳在书法艺术的体现形式。用笔轻重快慢，点画粗细方圆，结体大小正侧，章法疏密虚实，用墨枯湿浓淡。我们今天看历代的书法，实际就是各种对比关系在不断被挖掘。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCby27jcsTy1Bly3qWZYZuic5yBVReyBc14UW5ftpUmib9TYAVpLFhmib2LSA/0?wx_fmt=jpeg
书法的形与势是书法艺术中最根本的核心！其来源于“人法天，天法道，道法自然”，“一生二，二生三，三生万物”的中国最核心的古老哲学。世间万象存于阴阳之中，是阴阳的对立统一。书法艺术千变万化，归根到底是形与势之间的对立统一。“形”指的是造型与空间，我们讲的粗细方圆、疏密虚实都是讲的空间之间的占有，空间之间的距离。而书法从甲骨文到大篆及至隶书，主要关注点都在造型上，点画的造型，一波三折、蚕头燕尾等等。中国书法在造型和空间上的表现跟绘画有很相近的关系。“势”指的是书法的运动性、时间性，是书写的连续过程，用笔的轻重快慢，字与字，笔画与笔画之间连接断续的过程在时间上的表现。书写变成一个连续的过程，有一个时间的伸展，这里有轻重、快慢、离合等等关系，这就带来了音乐性。在汉代，隶书注重造型的变化，因为这种造型的多样性造成了一种变化丰富的华丽效果。到了分书，包括魏碑，每一笔都断开，每一笔都做造型，字型华丽但是不实用。而作为使用功能很强的书法开始需要变化，怎么变化，就是把点画连贯起来，就是要强调“势”。“势”就是要有节奏感，“节”的意思是慢、停止，“奏”的意思是快、运动，就是指在书写中要有一种快慢的运动变化。魏晋开始中国书法有了连续书写，到唐代把“势”推向了极致。书法的“形、势”概括为：“形”，指的是空间感的，跟绘画相通；“势”，指的是时间感，跟音乐相通。所以说书法是融绘画和音乐于一体的艺术。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyJlRKmkAicxqk3GlgeTOl5qWiaeyhjUIru2zJ2SkBzoKtGdr8jvzQAQWw/0?wx_fmt=jpeg进一步来看，尽管书写的是汉字，但汉字只是一个媒介和工具，最重要的体现是时间和空间，也就是形和势。这是书法表现形式最核心的东西。看书法作品是在看什么？不是看字的点画和结体，而是看点画在连续书写过程中的节奏感丰不丰富，看这个字造型的大小、疏密在整个空间关系当中合不合理，归根结底，是研究时间和空间的艺术，是对时间、空间的理解。而空间和时间是任何事物存在的基础。我们讲一个物体存在，首先是物体在空间上的占有，然后是一个存在的过程。是一个最本质的问题，就是一个“道”的问题。空间与时间用我们中国人的话讲。就是“世界”与“宇宙”。“世”，三十年称一世，“界”，指空间的划分。“宇”，上下四方为宇，“宙”，古往今来为宙。书法的表现形式，看起来是形式的问题，实际本质上又是一个内容的问题，表现的就是对时间和空间的认识，对世界和宇宙的认识。就是中国人观察世界、理解世界、表现世界的方式方法的问题，形式就是内容，内容包含在形式里面。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyGb77sibJibmMstIE1Ej2jrjlGKHMFMgo33Fzfu3M31Ve2b68NK2bXicKw/0?wx_fmt=jpeg
书法的构成分点画、结体和章法三个层次。形势体现在点画上叫形与势，在结体上叫笔势和体势，在章法上叫空间造型和时间节奏。形属于空间造型，是静态的，体现了绘画性，。势属于时间节奏，是动态的，体现了音乐性。中国传统书法理论，最注重点画，书法技法当中讲得最多的就是笔法的问题，因此创造了一个“笔法”的理论体系。分书到楷书的最大的变化就是在造型的基础上，把点画连绵起来，既实用又美观。楷书以后，怎样来写这个点画，从楷书中总结了“三过其笔”。每个笔画都要有起笔、行笔、收笔这三个阶段。有了这样一个过程才有形和势的变化。整个书写在一个点画上面有一个开始、运动、结束的过程，可以通过提按顿挫让点画有“形”的变化，可以有轻重快慢让点画有“势”的变化，有形和势的表现性，点画才能成为一个独立的造型单位，点画才有一定的审美价值。所以古人最反对是“信笔”，没有起、行、收笔，平铺直叙。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCby2T7ticzhUSSBdUGIZnJcv8IqWsUbkh2ibIXgBx0cVJpGsQ3ibRS22zQgQ/0?wx_fmt=jpeg
点画“形”的表现：1.方与圆。方与圆看着是形状，实际文化含义很多，我们讲天圆地方，讲智圆行方，所以不仅仅是指造型上的。当一件作品是表达抒情，含蓄温和的时候的往往是偏向圆形的，要表现张扬激烈偏向尖锐方形。在创作作品的时候就可以把不同的造型作为情绪的表达方式，就是传达精神力量的一种能力。 2.粗与细。粗线条如同男声低音，浑厚沉着，细线条如同高音、女声，高亢伶俐。如康有为的线条艰涩、粗重，董其昌的线条流畅轻快，如同江南丝竹。3.厚与薄。厚笔画有种立体感、厚度感，薄笔画有轻松飘逸感。如颜真卿的笔画，刚毅木讷、温润敦厚，鸭头丸帖笔画优雅灵动。4.点与线。点如打击乐，直上直下，如高山坠石；线是点的延伸是一个过程，如同弦乐器。王铎的点，有节奏、力度、节奏的变化。每个点的方向都不一样，每一笔下去时候力度和角度都不一样，如高山之石直落而下，让人振奋。中国书法史上，性格张扬突出的书家，如徐渭和米芾，都喜欢强化点。而线用来表现温柔缠绵。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyqBPd6Fm43gezORqb859Uvibvg3be3QdDGjEYceIlB4Cj25XBg0NMHvA/0?wx_fmt=jpeg点画“势”的表现：“势”的表现就是力度和速度的表现。一种是垂直于纸面的力度，古人强调“入木三分”，力量要往下面走，力透纸背，实际强调的是渗透感。另一种是纵横挥洒的速度感。在连续书写的过程中，运动的力度和速度的变化就是“势”。蔡邕“九势”中把汉字的所有点画分成两种类型，一种是“涩势”，如：横、竖；另一种是“疾势”的，如：撇、捺。汉字的点画本来就有自己的轻重快慢的区别，在书写单个点画时有“三过其笔”的疾势、涩势的变化，点画跟点画之间也有疾势、涩势的变化，延伸到结体和章法里面都有疾势、涩势的变化。这样的作品就具备了多样和丰富性，传达不同的丰富的情感。如怀素的草书自叙帖，一笔书连绵不断，但是因为他没有把对比拉大，他的情绪表达相对很含蓄，悲喜双遣。而张旭的草书，速度和力度的对比跌宕起伏，情绪表达强烈，称悲喜双运。书法所有的时间、空间的表达最后是要归于一体的，是阴阳的综合体，形与势是合一的。古人论书是两者都不偏废的，形与势并重，必须是一个整体。魏晋以后，书法从章草到今草，从分书到楷书，就是加强连绵。王羲之之所以被称为书圣，就是因为他把形和势很好的统一了起来。形和势结合起来就是一种生命状态，也就是“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”（尚艺书院学员杨雅淇、张晋国根据笔记整理，转载请注明出处。）
沃兴华先生书法作品选登https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyDgZRYboluhQShpfvmAPSuxDezK7FDURj4TWMcWoZO563z3TwQuA7TQ/0?wx_fmt=jpeghttps://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyb25r7XdmMmAY5ZG3IYxlCywbBo4TQfFJIs0pQIBNgicUWmCMoFjE0ibA/0?wx_fmt=jpeghttps://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/OB09ib7AQIddoyRsCibyXRHxgQO6yblCbyn19S6qckiaw2YYQoYWEoqHbAeJmiahHTefgiciafIGJNpxhoZx8P3XiagBA/0?wx_fmt=jpeg
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