齐剑楠：我们现在只是在往那个方向走，其实很苦！所以文化的建立是很难的事~~~
歌翰雅集第一回暨主题论坛“风向—一当下书画新境之重建”在京举办（2015.4.18）http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/dNdibEafpfAXicxgDBMicFCHc47QTHDhIUFRUYzt5WibyXjTlbiaXaVuwbsAJ1LAlQVPPicqB86OY6KgibfiaofQwsK4gA/0?tp=webp&wxfrom=5http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/dNdibEafpfAVcdMILiapvlHRibgZBoAoGiaGFbrjMjARRMAW64mLyIZ4aibpuCpQHnqcwkGfAM4Fa1iaSpO1eFVbQI8g/0?wxfmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5
【书艺公社 讯】由书艺公社、中国画坛网、歌翰文化主办的歌翰雅集第一回系列活动：五人书画品鉴会暨主题论坛“风向—一当下书画新境之重建”2015年4月18日在京举办。本次五人书画品鉴会五位艺术家为：齐剑楠、张国辉、伍灯法师、李阳、贺进。雅集主题论坛嘉宾主要有：齐剑楠，张世刚，张国辉，曲璞，侯廷峰，尧小锋，唐书安，郑新安，吴国宝，杜浩，程兴林，高杰，陈晓峰，大余，余本海，张光辉，李阳，贺进等二十多位艺术家、评论家、策展人参加。大家围绕当下新常态下的书画创作、市场等诸多书坛画坛人士所关乎每个艺术家的各方面纷纷发表各自观点探讨，这也是去年底以来针对书画去行政化、官僚化的首次公开正式研讨，引发众多艺术家、艺术机构、市场画廊以及从事书画行业相关人士的关注，被誉为近年最接地气的展览及主题论坛。
本次歌翰雅集系列活动与常规的展览及作品研讨会有所不同：每次召集五位艺术家；不设开幕式；不设作品研讨会；每次观众采取预约的形式；针对当前的书画热点话题研讨等等。本次品鉴会五位艺术家他们的各自作品风格面貌突出：齐剑楠被誉为当代碑派书法的代表；张国辉以苍茫之境行走书坛画坛；伍灯法师独特绚烂之极归于平淡的禅意；李阳以八大山人为旨归的澄净高远；贺进的精致古逸典雅——这些书风元素的交集成为本次品鉴会独特的风景线。
《歌翰雅集第一回：五人书画品鉴会（齐剑楠、张国辉、伍灯法师、李阳、贺进）》作品专刊同步首发，《涉事》新文化杂志总第七辑也同步面世。
歌翰雅集系列活动，力求开创书画界一种新的展览模式：轻松、简约、极致、深度。本次活动特别支持单位为《投资收藏导刊》，同时宋庄书法院、书谱社也作为后援支持。本次主题论坛还特邀了部分活跃于网络的书画评论家参与支持，他们提交的评论文章不管从深度、广度都有着极大的参考、思考价值！今后书艺公社将计划以月度或者季度不定期举办系列雅集活动，推出更多艺术家及热点话题探讨。
【张国辉 在{歌翰雅集第一回论坛——“风向—一当下书画新境之重建”} 主题发言整理版】
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会议时间：2015年4月18日（星期六）下午14：30会议地点：中国宋庄，书艺公社
齐剑楠（宋庄书法院院长）
我们现在知道一个风向也就不错了，我们知道哪个地方山泉的方向，我们能闻到味，能听说也行，还别说去品尝，我们现在只是在往那个方向走，其实很苦。所以文化的建立是很难的事~~~
齐剑楠：新境是一个什么状态？就好像突然之间我们到农村去了，到山里去，见到山泉一样，空气是那么新鲜，山泉是那么清澈，鸡鸭还在那个地方待着，像我们见到的全都是死的，这应该是新境。咱们从历史角度说，还别说继承，它能活着也是要有这种环境，首先要有一个环境。文人，你夸多了也不行，夸多了就会被坑儒，老是干政也不行，最好的状态是文人在与世无争的状态，自然环境下。所以儒释道哪个好，哪个适合文人，起码我觉得儒不大适合文人，儒讲高低贵贱，中国历史文化断层怎么断的？就是因为有高低贵贱，我管着你你不听我就杀你，所以才有了断层。俄罗斯也出现了，但是它没杀这两个阶层，一个贵族，一个文人，我们中国文化大革命全都消灭了。再是中国人讲人定胜天，非要和自然抗衡，从这个意义上说，其实道家是最高级的，道家是与天地所往来的，它信奉天地，是顺其自然的，不能人定胜天，人定胜天是你不听我的，那就是高低贵贱，我连天都不怕我怕你？！所以中国文化是这么多年这么延续过来的，民国好一些，晚清还有，以后就逐渐消失了，讲革命了。革命是什么？就是把过去的东西消灭掉，不能说革命不好，但是随着革命的起来文化消失，懂文化的人没有了，那这个世界就很可怕。
所谓的新境，新境的建立，别说今天，再过三十年五十年也未必能建这个新境，我们现在知道一个风向也就不错了，我们知道哪个地方山泉的方向，我们能闻到味，能听说也行，还别说去品尝，我们现在只是在往那个方向走，其实很苦。所以文化的建立是很难的事，还别说咱们，余秋雨多牛的一个人，去法国租房子，他打碎一个茶杯扔在纸篓里，房东收拾垃圾就说你不适合住在我们这里。他不明白为什么，他说你打碎这个玻璃别人收的时候会扎到手的，你没有考虑到别人的感受。余秋雨是多大学问的人，说明中国的文化建设，不能说瞧不起中国人，但是它缺失了太多。余秋雨这么有学问的人，如果这是二三十年代我相信这个人不会出现这个问题，因为他生活在污浊的环境里，他认为扔一个杯子中国人都在这么干。所以文化建立是很难的事，尤其是当代的人心。比如说书协，其实二十年前我就查过字典，究竟协会该怎么解释，我记得很重要的一点是启蒙。什么叫启蒙？就是一个引导者，不是决策者，你又是运动员又是裁判员这是很可怕的，文化弄不清了，发展到谁在这个位置谁说的就是对的，那就没有价值了。但是有的人时间长了，有的时间短，现在终于有所认识，有人提出取消协会，取消我觉得也不是个办法，人们认识到这个东西是什么东西这是最好的，有的水果看着很好但是不能吃，一吃就中毒。
所以李阳、晓峰你们做的这个事情非常有必要，能够在4月18号这么一个好的春天下午，大伙儿能聊这些事，我认为比书协很多大的活动都有意义。当然，以后怎么做，我觉得还是做我们自己，我们的直觉，做我们自己认为应该做的事，做好当下。
齐剑楠：现在也是没办法，进入绘画市场，从事这个事的人，阶级不一样，不同了，过去都是贵族才玩的，现在这是就业的一个途径，我们国家也会号召，你学这个起码你不去偷不去抢，毕竟是个文雅的事。另外确实跟着一个老师出来有出路，谁跟我学能有出路，只能跟范阳学有出路，这是不一样的。另外，中国的绘画阶级真正好的还是从小受文化的熏陶滋养。现在卖几千万几个亿，十几个亿，他不是贵族，他很穷，他根本没有时间去读个书，现在美协主席、书协主席，有人绝对不知道张岱，袁枚贵族到什么程度？跟一些人在船上唱诗，最后是她的一个丫鬟得冠军，你可以想想把这个丫鬟调教成什么样才能拿冠军，渠道不一样。当然，也有从小苦孩子学成功的，但是我总觉得大的环境最重要的，那只是个案。昨天开玩笑说当地主，我说地主不行，地主太土，我要当就当乡绅，那不一样，有文化，这两个字是有区别的，地主是地主老财，舍不得吃舍不得花，好不容易弄点钱还成了地主。乡绅你就是打倒了枪毙了他还是乡绅，家里都是文房四宝，那才是乡绅，不一样。
齐剑楠：我觉得人有时候要视而不见很重要，我这么多年在书法界艺术界，有些事视而不见，你不去看别人，另外一点是别人也尽量别看到你自己，这个事不在你视线，不在你考虑范围之内。比如（人名）发现我一个问题，对这事跟你说没用，那个事跟你说也没用。因为我这个人愚笨，操不了大心，所以我就不想那些事，我只想我这些事弄明白就对了，所以视而不见很重要。另外人还有一点很重要，看清自己很难，有的人别看天天照镜子，但自己长啥样不知道，不清楚自己，内心更容易忽视，脸面事有时候能照到，内心不太能照到的。我的行为处事是这两点状态。
很多人夸我写字，其实我写字严格来说真是没有对一个帖认认真真临三天，但是不等于我不跟它去聊天交朋友，其实我会经常看，学习的途径是不一样的，我在学习传统上可能用他们现代的方法，搞当代的那种方法去学，有的人就那么临也临出来了。我一开始就有我的东西，这是我认为我的一个优势的东西，可贵的是没丢。很多人从开始临帖，包括绘画写书法，其实每个人都有天赋，但这个天赋我认为是会消失的，像蝌蚪变青蛙一样，长着长着尾巴都消失了，不能说30多年的青蛙还装嫩长尾巴，要消失。所以我临帖有我的办法，油画界好几个过去的大腕他们现在都在写字，他们也委婉的问我一些问题，我说你要让我看这个东西，结果一看非常愚笨，跟小孩刻的印似的，拽过一个任何没刻过印的人，我跟他说说，刻的都比他好，搞当代那些人一回归到传统他紧张，上不了那个道。
所以我认为互相都是一个借鉴，要学习这个过程，我们要玩当代可能也会有这个问题。
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