著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展
陕西长海画院著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展
陕西长海画院甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展
艺术是自然之美的再现，是简静和平，纯朴率真；是清亮幽远，旷达从容；是激情豪迈，神采飞动……因此，艺术家更需要诸如坚毅、果敢、真诚、热烈、超然的良好品性和修为。 陕西长海画院甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展
陕西长海画院甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展2014--笔墨的旅行
艺术是朦胧之中的思辨，因此艺术家需要张开灵光的翅膀；艺术是经年累月的历练，因此艺术家需要有宗教般的殉道精神。因此学艺术是要吃苦的，要耐得住寂寞，要坚持不懈，你有思想准备吗？“ 陕西长海画院甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展2014--笔墨的旅行
甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展2014--笔墨的旅行一些人不仅对自己赖以生存的书画艺术缺乏最起码的责任感和敬畏之心，而且对别人的责任感与敬畏心不屑一顾，主张对书画艺术的态度不要太认真。在书画问题上，这些人们都在模棱两可中摆弄平衡，拿书画的地位与名誉作为馈赠品，从而为自己增添光环铺路架桥。为什么有些人的作品品质不高？最根本的就是审美观、价值观上出了毛病。
陕西长海画院甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展2014--笔墨的旅行主会场设在临沂国际会展中心，近十个书画作品展览同日开展。其中，“翰墨齐鲁”全国首届花鸟画大展、“中国书法名城”书法作品联展、“中国梦·沂蒙情”——全国书画名家作品展、首届“东华羲之杯”中国榜书大展等多个书画作品展览在书圣文化节期间开展。
从艺术角度讲，我们更崇尚“形而上者谓之道”的思想，因为他蕴含着“达其性情，行其哀乐”的意义。也就是说，作为书家在创作的同时，不仅要有较强的艺术感悟力和精湛的笔墨技巧，更重要的是要有崇高的审美境界，也即审美理想。只有这样，我们的艺术才能臻于“形而上者谓之道”的崇高境界。正如刘熙载所认为的那样：“笔性墨情，皆以其人性情为本。是则理性情者，书之首务也。”
也就是说，人与书法都是以意为统帅的，故人的神意性情为书法的源头活水，善学者必视神意性情的调养与提升为首要任务。当然，这里的神意性情就是指书家的审美理想与艺术感觉。历代评论书法的，有“上品”之说，有“超然逸品”之说，有“神品”之说，有“通人之书”之说，虽名称不同，但所指都是一回事，都是书法的最高境界。
甲午中秋翰墨齐鲁
著名青年画家成朝参加第十二届书圣文化节大展
古代罗马文艺理论家朗吉弩斯在《论崇高》中说：“艺术崇高的来源，第一而且最重要的是庄严伟大的思想……第二就是强烈而激动的情感。”其实，这里所说的庄严伟大的思想就是指艺术家崇高的审美理想，才能创作出格调高的艺术作品，但崇高的审美理想的形成，并非是天成的，他承受着书家后天的社会环境的影响，个性气质的影响以及书家的人格，学问修养的影响。正如丹纳在艺术哲学中说的那样：“要了解一件艺术作品，一个艺术家，一群艺术家都必须正确地设想他们所属的时代精神和风格概貌。这是艺术品质的最后解释，也是决定一切的基本原因。”事实上，一个时代的政治经济和社会物质生活条件，生活方式等产生出该时代总的艺术风格倾向，社会时代环境影响着时代的审美风尚，从而影响的书家的个体的审美理想，书家的审美理想的高低决定着艺术风格的高低。
页:
[1]
2