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本帖最后由 神曲 于 2014-6-7 14:49 编辑本帖最后由 神曲 于 2014-6-8 14:45 编辑
《明代邢侗書法來禽館石刻拓本》简介 《来禽馆石刻拓本》是张法亭先生对于山东馆藏明代邢侗书法38方刻石主持拓片并释读编著而成。《来禽馆石刻拓本》从考证、拓片、释读到印刷出版，均在一年之内完成，此书首發式于2011年10月15日在山东博物馆举行，欧阳中石先生与山东省有关文化部门、书法界领导、多所高校专家教授30多人出席。此套刻石原名为《来禽馆真迹》，为晚明兵部尚书王洽在邢侗过逝后的第2年搜集其晚年手札佳作结集，并由江南石刻名手吴士端耗时6年完成，石刻至今已有397年的历史，而刻石原来真迹至今尚未发现。晚明书法名家董其昌题跋赞誉曰：“得王涵仲司封此举，子願復生，廣陵舊曲，殷殷吾耳，真翰墨林中一段奇事，亦非独翰墨林中一段奇事也！”此书属于明代完成刻石以来首次刊印出版面世，明代以来也没有发现完整的一套拓片。此书的出版是对邢侗晚期书法的重大发现，弥补了中国书法史的空白，成为当今书学领域的重要研究成果。刑侗为“晚明四大书家”即“邢（侗）、张（瑞图）、米（万章）、董（其昌）”，历史上誉为“北邢南董”。此刻石书迹为楷书、行书、草书，字迹为原大，整体文字约2万字。此书内容分为尺牍五卷、诸明公跋语一卷、千字文一卷，帖目近90个。书中序言及评述对邢侗的书法及人生进行了历史性的诠释。一、邢侗書法历史地位明朝末年著名的四大書法家為“邢（侗）、張（瑞圖）、米（萬鐘）、董（其昌）”，邢侗與董其昌又並稱“北邢南董”。邢侗書法在當朝最具影响，聲名远播四夷，尤以晚年手札《來禽館真跡》為代表。当朝名士贊曰：“前有逸少，今或犁邱（邢侗）”，“臨池染翰宛然晉唐宋人手筆，上自宮禁，逺及四夷，君長購得隻字，寶為九鼎”。諸多高士名流極為推崇邢書和邢文，故有“人書同貴”、“墨蹟與黃金同價”之论。其书法在韓國影響也較廣，记载有：“邢司馬平倭至高句麗，有李狀元妻（公主？）托致意子願，願為弟子”、“朱宗伯出使，從人適攜其字二幅，購之黃金同價。琉球使者入貢，願小留，買侗書去。”明末朝鮮使臣曾作诗写道：“星頭蟠胸筆有神，炯然風骨照青春。他時禮樂三千字，應占龍頭第一人。即聞公子聲華，行色匆匆，未接豐容，伏呈拙句，仰塵清案，幸一哂如何？朝鮮使臣，永嘉權進已頓首拜。”邢侗又以古文辭名世，並與嚴陵王稚登、雲杜李維禎、雲間董其昌、吳郡馮時可被稱為“中興五子”，邢侗為盟主。邢侗在按撫三吳時所購得《十七帖》真本、《澄清堂》秘本（包括《黃庭經》、《蘭亭序》、索靖《出師頌》）和家藏趙孟頫《墨竹圖》，將其親手雙鉤上石，重金聘請江南名刻吳尚端父子刻石。邢侗辞官歸里，居住在鄉野之間，潛心于文章翰墨，其書法的影響自然是有限的，晚年的書法也應該是為數不多的幾位好友相知，其书法依然得到神宗皇帝的欣賞，要以邢某字扇進覽，還命女史學其書，隨置以圖記，董其昌也曾前往邢侗家乡看望邢侗。清朝书法史卻極少談及邢侗，對於早有定論而名揚天下的“明末書法四家”和書壇“邢董”並稱的邢侗几乎是销声匿迹。一方面是因为邢侗中年辭官歸里，成為“體制外”的編外人員。另外一段歷史說明了其中一些道理：崇禎十一年（1638）清兵攻進邑城，邢侗次子邢王稱率眾抵禦，浴血奮戰，八百壯士殉難；邢侗及全家耗盡半生所建造的名園“泲園”全部被清兵燒毀。邢侗的妹夫也曾是抗擊後金的將領；邢侗的兩位兒女親家兵部尚書兼提督九邊軍務王象乾和平倭驃騎將軍尹秉衡，都是當朝保家衛國赫赫有名的兩位大將。邢侗這樣一位明代义士書家，怎么会得到清朝帝王和朝廷的褒獎和推崇哪。就連清人纂修的《明史》（文苑傳）仅將邢侗附载于《董其昌傳》其後，僅僅寫道：“是集（《来禽馆集》）凡文二十四卷，詩僅五卷；侗以善書得名，當時有“北邢南董”之目。”清朝皇帝康熙極力推崇董其昌书法，稱其“風神獨絕”，乾隆卻喜愛趙孟頫書法。“趙董”二位在中國歷史上都是在晚年歸順于外族統治的書家，家族中也沒有抵抗外族入侵的史料记载。為此，歷史也未必就那麼無私！二、邢侗名士人生
邢侗（1551—1612），字子願，號知吾，晚號來禽濟源山主，世尊稱來禽夫子。邢侗於明嘉靖三十年生於山東臨邑邢柳行村。資秉聰慧，儀容俊偉，美皙清拔，明目豊頤；七歲能作“擘窠書”，十三歲作王寵楷書，家多藏書，十四歲盡讀。邢氏家規甚嚴，以禮儀忠厚、和睦鄉旱為本。十八歲考取拔貢，二十歲應詔進京到最高學府國子監學習，考中京圍舉人。邢侗二十四歲赴京會考及第進士。萬曆二年作為新科進士的邢侗按明太祖大明律規定騎馬進京誇官，恰與司禮監掌印大太監馮保的大轎，馮保是皇上的寵臣，任提督管理東廠錦衣衛、總理朝政內外，“馮保時負上寵，氣勢赫然，從者驅公（邢侗）馬使避。”年轻气盛的邢侗不但沒有“京官避大轎”，竟然还當眾大聲叫道：“余山東邢侗，豈畏人者，吾將叫“諸天閽”（意為被閹割的男人，為天子守宮，俗稱太監），馮卒讓路而去，舉朝以為快。”邢侗此舉在京城傳為美談。。邢侗調任時，南宮百姓為他送行幾十里，又修建“廉公祠”，立碑“南宮令濟南邢公去思碑記”。萬曆九年張居正為了徹查全國的徭役和賦稅，派出大批督察官員，邢侗被派往山西、陝西一帶巡查鹽政。萬曆十一年奉旨巡按三吳(蘇州、常州、湖州一帶)，升監察禦史。此期間将在雲間横行二十多年的江洋大盗張邦陵被設計誘捕並處以斬首，徹底清除賊幫。萬曆十二年，邢侗因受張居正案株連遭到彈劾，奉旨到湖廣任參議，負責督漕運糧，后辞官归里。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------附：樂陵館藏 明代邢侗書法《來禽館石刻拓本》首發式主办：山东省书法家协会、山东省乐陵市委市政府、山东博物馆、山东大学艺术学院地点：山东博物馆贵宾室会议厅 时间：2011年10月15日上午10时 2011年10月15日上午10点钟，山东博物馆贵宾室会议厅隆重举行由珠海中国书学院院长张法亭编著、山东美术出版社出版的《来禽馆石刻拓本》首发式。当代著名学者、书法家欧阳中石先生为此书题写书名并应邀出席。山东省委常委宣传部长孙守刚对《来禽馆石刻拓本》首发式表示祝贺，并感谢张法亭院长为山东家乡文化事业和学术研究所做出的贡献。山东省政府办公厅副主任刘爱军、山东省文化厅文物局局长由少平、山东省书法家协会主席顾亚龙、山东大学艺术学院书记孙东升、济南市文联主席邹卫平、山东省乐陵市委常委宣传部长刘德杰、山东博物馆长鲁文生等出席并讲话，山东书协和山东各大高校专家教授代表30多位应邀出席并座谈。首发式上，张法亭院长介绍了《来禽馆石刻拓本》编著情况。由少平局长受省委宣传部和省文化厅领导委托讲话表示：见到此书心里触动很大，充分肯定了拓本的文化价值和文物价值，对张法亭院长为山东古代碑帖研究所做的成绩和贡献表达敬意。顾亚龙主席讲话谈到：此帖的研究和出版，对于推动山东书法界的学术工作具有实际意义和推动作用，弥补了对于明代邢侗书法研究的空白。山东大学艺术学院书记孙东升教授讲话称赞：山东人才聚集，书法专业教师在大学发挥重要作用，今后在教学同时也要多关注历史文化及古代碑帖的研究，共同为山东文化创造奇迹。著名学者、书法家欧阳中石先生讲话强调：此书出版发行，不仅是山东的一件大事，更是书法史上的一件大事。山东大学张传旭教授发言：“张法亭先生不仅在珠海建立了中国书学院，而且经过近二十年的耕耘，取得了不凡的成绩，不但在珠海、广东有重要的影响，而且在东南亚地区也有一定影响。这次他为挖掘、传拓、整理、出版和传播邢侗书法南北往返，为家乡、为书法文化事业付出了很多的心血，作出了重要贡献。邢侗主刻的《来禽馆帖》对于保护、保存王羲之的经典无疑起到了重要的作用。今天，张法亭先生的努力，对于保存和传播邢侗的书法也具有同样重要的作用。邢侗石刻真迹的面世，不但能启发我们的如何向先贤学习，同时也为书法史的研究提供了珍贵的资料，填补了有关研究方面的空白。文化发展的另一个重要方面，是文化传播。尤其是让年轻人、让孩子能够经常欣赏到这些经典作品，增加对于中国文化的兴趣，提高他们的审美能力，这对中华民族核心价值观和对于民族文化思想认同感都具有重要的意义。邢侗在明代地位很高，与董其昌并称为“北邢南董”。对于董其昌的研究，从国际到国内，各种展览和研讨会络绎不绝。而邢侗，不但知道的人少，全省和全国范围的展览和研究更少。因此，我建议，是否在条件成熟的时候，可以邀请全国乃至世界范围内的研究专家，召开一次更大范围的邢侗研讨会，把邢侗收藏的《来禽馆帖》、《澄清堂帖》和张法亭先生编著的《来禽馆石刻拓本》以及山东其它地方的刻帖作一个全面的展示，在更大的范围内让更多的人来感受我们伟大的传统，优秀的文化。”《来禽馆石刻拓本》（原石刻古称《来禽馆真迹》）为16开本180页，其内容分尺牍五卷、诸明公跋语一卷、千字文一卷等近90个帖目，其中有一方四字刻石“奉天诰命”，文字两侧有龙纹图饰，刻工精微生动。此书书法字迹为原大，文字释读约2万字，书中序言评述1万6千字。书目中 “邢侗书法历程”“邢侗名士人生”“来禽馆真迹评述”以及“坐对右军，始克入化”“菊花六十，色色具足”“来禽馆集——书牍目录”等内容，对邢侗的书法及人生进行了历史性的诠释。石刻已有393年的历史，此书出版属于首次刊印面世，是邢侗晚期书法的重要发现和书学领域的重要研究，正如欧阳中石先生在首发式上所讲的：“此书的出版，不仅是山东的一件大事，更是书法史上的一件大事！”该书的出版对于彰显邢侗书法艺术和确定邢侗在书法史上的地位将会起到重要作用，并具有重要意义。《来禽馆真迹》是兵部尚书王洽在邢侗过逝后搜集其晚年手札佳作，邀请江南石刻名手吴士端耗时6年完成，对于此套石刻，自明代就有史料记载，晚明诸名士及书法名家董其昌等对此都有题跋赞誉。其石刻经几代周转，被后人嵌于西关外“并蒂园”墙壁，又转至乐陵潘氏手中，1973年潘氏后人将石献给当地政府，现存乐陵市文化馆。史料记载原石刻有48方，现存38方，但是这套石刻的真迹至今尚未发现。董其昌跋《來禽館真跡續刻》曰：“⋯⋯予既久臥山中，而馮元成時以小草往來燕齊，得與子願相聞問，兩公皆作五君詠。謂李本寧、王百穀、子願、元成與餘也。余愧不能當，未有和歌，子願亦復千古。茲其同里王涵仲司封結集其書，刻成五卷見寄。且所收惟晚年行狎尺牘不矜莊而合者，尤為具眼。嗟夫!子雲之玄，待知後世，林宗之鑒，直取神情。子願書名滿海內，非致石鋟版之難，惟其自謂大好者，若乳在水中莫能拈出耳。得司封此舉，子願復生，廣陵舊曲，殷殷吾耳，真翰墨林中一段奇事，亦非獨翰墨林中一段奇事也。嗟歎不足，書此以附不朽。天啟元年十月之望，雲間友人董其昌書。”董其昌跋《來禽館真跡——集字千文》曰：“蔡忠惠公書《畫錦記》，每一字書數字，擇其合作者存之，名為“百衲碑”。邢太僕千文亦然，乃薈萃而成，既入石，誰知為“碎金者”。王洽跋曰：“盖先生壮岁临二王，肖其形神，海内传之；末年取精愈多，运笔愈化，而无意中天趣淋漓，则往来书牍尤独为海内所珍．故余帖中绝无临晋一笔，此续刻则尽尺牍书也。”2010年4月19日张法亭先生回家乡发现此套石刻，经考证后确定为明代邢侗《来禽馆真迹》原刻石，并组织学员进行拓片，回到珠海进行释读研究。这套石刻文字在历史上毫无相关研究资料。石刻书法大多是草书，有些石刻风化和破损严重，有些字迹已是无法辨识，所以文字的释读十分困难。在历史上还存有邢侗妹慈静主刻《芝兰室来禽馆真迹》、门人张忻主刻《来禽馆帖残碑》，这两者与王洽主刻的内容完全不同，其规模和代表性都远不及此。王洽在《来禽馆真迹》跋曰：“盖先生壮岁临二王，肖其形神，海内传之；末年取精愈多，运笔愈化，而无意中天趣淋漓，则往来书牍尤独为海内所珍．故余帖中绝无临晋一笔，此续刻则尽尺牍书也。”此书的面世，将是书学领域的古代碑帖的重大发现和书学理论的重要成果，彰显了邢侗书法艺术成就，为中国书法史弥补了十分珍贵的邢侗晚年大量书法精品及文献资料，更加证明晚明四大书家“邢（侗）、张（瑞图）、米（万章）、董（其昌）”及“北邢南董”中的邢侗处于至尊地位的历史定论，“人同书贵”这是历史对于邢侗的评述，在此书的书法中同样得到验证。济南博物馆和台北故宫博物院以及美国、英国国家博物馆都有几件邢侗书法收藏，但大多是早期作品，又多是临摹王羲之《十七帖》。北京中国图书馆内清人许修直所藏《初榻来禽馆真迹》拓片，即出自王洽此套“瑞露馆”原石刻，但其拓片缺失较多，剪贴也无次序，更无释文，并从未刊印发行。《来禽馆石刻拓本》的编著不仅是张法亭先生的专业工作，更是满怀着对于家乡的深情而完成的工作，以赤子之心而完成的一部书法史上的一件大事，同时也是家乡领导和政府对于这位远在祖国南天珠海特区家乡人的信任和支持。此外，2010年4月20日，张法亭回乡在乐陵文庙考察时发现并考证已出土3年前的崇尚儒家文化的重要文物《康熙御碑- 圣祖仁皇帝御制宣圣孔子赞碑刻》，并将其图片和释读碑文发表在《澳门日报》、《珠海特区报》、《德州日报》，在海内外引起极大影响。《来禽馆石刻拓本》从考证、拓片、释读到印刷出版，陆续用了一年时间，疏漏和错误自然难免，希望不断修改，有机会再版面世。今后还将会陆续在香港、澳门、台湾、北京，以及韩国、英国、法国等举行此套石刻书法图片展览，传播中国优秀的书法艺术，传播中国优秀的圣贤文化。
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