胡秋萍在线！！
[这个贴子最后由书法网在 2005/01/15 08:23pm 第 3 次编辑]http://www.shufa.org/cgi-bin/bbs/attachment.cgi?forum=111&topic=9&postno=44&name=DSCN2887_1105791311&type=.jpg
(胡老师与现场工作人员：张良、许江涛、谷国伟在工作中。)
各位书友、同道：晚上好！
能来书法网跟大家共同探讨书法艺术很高兴。在这里我试着回答大家提出的一些问题，不当之处请批评指正：
胡秋萍在线！！
各位书友、同道：晚上好！能来书法网跟大家共同探讨书法艺术很高兴。在这里我试着回答大家提出的一些问题，不当之处请批评指正：
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1、南山道人:请问：对精致和粗放之间的关系您是怎么理解的？所谓“精致”，更多的是在用笔上体现，属于书法技巧范畴。指的是在用笔的起止、收放、运行等做得非常精细到位。所谓“粗放”，说法可能不太准确，我理解应该是奔放或豪放。因为“粗”是相对“精”而言的，说明功夫不到家需要继续磨练。豪放则更多的是指一种气势，主要是以墨法和章法来体现。精致与豪放虽然与笔墨的运用及章法结构等有关，但我认为更与生命的本质及性格有关，是由性格来决定你的。二者的关系是不是可以这样理解，“精致”应寓于“豪放”之中，“豪放”中应透露着“精致”的笔墨技巧。
胡秋萍在线！！
2、三省斋:请问胡老师：你怎样看待传统书法和现代书法两种创作模式的？把“传统”做到位是一种美，那是一种古典的高韵深情。传统是经过数千年的历史积淀而不断完善的一种经典优秀的东西，其中共性中透出一个个优秀书家的个性。“传统”是约定俗成的，规范的，已被社会认可的东西，比较容易被大众接受和认可。而“现代”与时代联系的比较紧密，更多的透着时代的书法家对于书法的理解。“传统”和“现代”体现了当下人们对书法这门艺术的理解和审美取舍，如果你的书法创作能在继承传统的同时又体现着时代精神和自我的生命状态，我认为则是比较令人欣慰的。
胡秋萍在线！！
3、三省斋:请问胡老师：你在走传统路子的同时，怎样把时代风貌及当代人的观念、情感对接到你的书法作品中去的？胤衡、胡女士您好,早在十年以前就拜您的大作,并一直在关注着您.可以说,您现在的书写风格或者说您现在的表现手法都和以前大不相同,我本人更喜欢您现在的大作.请问您现在的书风变化是基于什么艺术理念.在书风的突变和渐变上您是怎么认为的?您能告诉我,一个书家怎么样去进行风格的表现呢?
烟雨江南:作为一个集诗词、文学、绘画、音乐、书法的你是如何理解不同艺术之间的相互影响,你是如何看待并如何来处理这之间的关系,你未来的艺术创作方向是什么!关于艺术的涉猎是广泛还是专一等等!
倦复倦斋 :您这两年风貌变化不小，为什么要变啊？
多趣斋主:请问胡女士:你有得意之作吗?目前你认为你写过的那幅最好那?
这里，我想将最近写的一篇《从王铎开始……》文章摘要给大家。文中比较详细地阐述了有关我的书风变化和我对艺术的思考几姊妹艺术的关系等作为回答大家的提问。
……人是有缺点的，我也不例外，尤其是面对书法，我更是如此。最初，我是一个热爱书法的渴望者，对于书法艺术可以说是一无所知。只是爱写毛笔字，因为那种临摹的过程给我的感觉很好。就这样默默地在颜柳、二王、米芾、汉隶、魏碑中翻来覆去，像煲汤一样文火炖了许多年。直到有一天，王铎的书法在国内和日本引起了强烈的轰动，许多人的眼睛和心灵都聚焦于他，我也无法例外。
八十年代初的中国书坛，王铎书法无论是雄强的气势，大胆的布局，还是笔墨的运用，感情的挥洒……都令当时的书坛中人耳目一新。像许多人一样，我被王铎书法艺术的魅力吸引，一下子就是十几年。王铎的长条巨幅、长卷、手札、诗稿，在我的案头、手中反复展读，我体会着他精细灵动的用笔，独到的涨墨，苍茫的气象；想象着当年的王铎是如何背负着精神的十字架，借助笔墨书写着生命的绝唱。王铎独具生命力的书法艺术，他作为个体生命面对名节丧失的忍辱和黎民百姓将残遭生灵涂炭的两难选择，所有这些都深深地震撼着我，影响着我，感动着我……曾有诗记之：读王铎诗书《论书说剑亦谈兵，排 腾挪气不平。每挽天河飞墨雨，诗魂幽咽砚边鸣。》采桑子.观王铎书法《飘零悲苦沧桑历。千古之名，笔下难鸣，墨雨丝丝慰寂灵。如灯如影如毫发，自化相生，无言有声，书尽人间天地情。》观王铎书法纪念馆《纤纤细雨柳丝新，问祖寻根到孟津。眼望山圜魂相许，心追秋月我躬身。一生荣辱谁人识，半世沧桑独自吟。庭院幽幽遗爱在，诗书娓娓道情真。》如果说，最初对于王铎的选择是感性的话，那么，经过许多年浸淫以后，我发现冥冥之中一定有一种必然的东西存在。王铎书法深邃的渊源和笔墨表情达意的抒情性，无疑是我生命内质对艺术审美的向往和追求。通过多年的努力，我渐渐得到了一些理解和认可，也很偶然地参加了一些国内外的展览，年轻的心里曾经感到过一丝的欣慰，但不久随之而来的是对艺术思考而产生的困惑和迷茫……（杨雄[书法问神]）“言不能达其心，书不能达其言，难矣哉！……故言，心声也；书，心画也。”石涛[话语录]“夫画者，从于心者也。”“无法而法，乃为至法。” 石涛的[话语录]虽然谈的是绘画，但书画同源，在道的层面上，它们的追求是一致的。在经历了最初的技法与规则的训练之后，艺术最终需师造化，师心源，向内心挖掘方能写出自己。艺术家要丰富自己的修养，不断读书充实净化自己的心灵，锻造自己的人格，开阔艺术眼界，提高审美境界。我们不能一生一世都学着别人的语言说着别人反复重复的话语。什么是书法的传统？难道仅仅是它永恒不变的笔法吗？古人“纳古法而出新意”的创造精神难道不值得我们学习吗？书法历史的链条是怎样一环套着一环连接下去的？
自古以来，书法是文人修身养性的方式，另一方面它对古代文化史的研究承载着重要的文献作用。书法是中国传统文化的精神，以往它的实用性和文化作用似乎大于它的艺术性。然而，它毕竟是中国最优秀的传统文化，而越是民族的就越是世界的。书法在今天已被世界广泛关注，当人们提起东方不能不言及书法，中国是世界极少数使用象形文字的国家，谈起古老的东方文化不能绕过书法。今天，科技信息网络的发展使书法的实用性越来越弱化，人们很少再用毛笔字作为交流思想感情的工具，书法更多是以欣赏审美的角度出现。如何让古老的书法艺术在我们这一代人的手中发展延续下去并发出耀眼的艺术光芒，则值得我们深思并为之努力。
艺术从来没有规定的彼岸，艺术家是永远的攀登者。追根寻源，博采众长，独成一家，是多少艺术家的梦想。面对浩瀚的传统我们必需走进去再闯出来。走进去难，闯出来更难。不走进去，不能得传统真髓，不闯出来就会成为书奴而迷失自我。就像咿呀学语的孩子，要学会的是语言表述的方法，重要的是最终说出能表述自己感情和思想的话语。因此，在对王铎研习十多年以后，一种对新的笔墨情趣表述的渴望在内心越来越强烈地涌动。我的眼光开始触及音乐、舞蹈、绘画、建筑、文学等相关的姊妹艺术。在我的眼里它们都与书法的一笔一画有关。音乐跃动的生命韵律；舞蹈一颦一顾的生命形态；绘画笔墨色彩的丰富内涵；建筑与天地自然的和谐构成；文学对于灵魂的绝唱与礼赞都营养启迪着我对书法的思考与审美追求。2002年年初，我出版了第一本八开的书法作品集并在郑州河南省博物院举办了大型的个人书法艺术展览，而这样的第一次亮相，却打破了人们对我作品的原有印象。我在王铎书法风格基础上呈现的新面貌作品引起了大家的关注，有赞赏、有疑问、也有不理解……那年我刚届不惑之年，探索刚刚开始，我可以十年、二十年甚至一生一世来积淀、探索、修整、深化，我可以被不理解，但我必须在传统与现代中都体验过，才能最终找到适合自己表达的方式。我尽可能地在笔下多去体验，几年过去了，我思考着、探索着，扬弃着、回归着、完善着……慢慢地寻找着属于自己的语言。艺术家生命状态的阶段性，印证着他创作的阶段性，一切都不可重复，正是这每一步的不可重复，忠实记录着艺术家创作的生命历程。我不可能回归到学王铎时期的书写状态，也不可能退回到最初的探索，不断吸收、回炉、深化、磨砺才是我当下书写的真实状态。
也许，探索的过程就是艺术家的生命历程。那么，我可不可以探索？结果是什么？我知道迈出这一步是无法收回的，这一步里有错是否也有对的成分？现在无需诉说无需证实它，因为，艺术家永远只能通过作品来表述自己。
明天永远在召唤我们，路始终在脚下，在前方，你不走都不行……
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书法网，书艺公社全体社员对胡秋萍老师的到来表示最热烈的欢迎！胡秋萍在线！！
[这个贴子最后由李想在 2005/01/15 07:44pm 第 1 次编辑]祝贺胡老师注册书艺公社０书法网，书艺公社全体社员对胡秋萍老师的到来表示最热烈的欢迎！
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