刘熙载《书概》云：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。沉静古雅的气息是随着年岁阅历和才学识鉴的增加而不断深化。所以我在临摹经典法帖之余，一直努力增加阅历和加强学养，读书、临帖、创作、悟道。读古文，诵诗词，听音乐，看字画，观云卷云舒，听花开花落，琴声若隐若现，花香时有时无，自然的造化之功直逼内心深处，滋养感动着我的心灵。以期获得更多的通感和共鸣，激发灵感和创作的欲望。力争让作品多一些文气和书卷气，多一些自由和洒脱，多一些澄澈安静的气息。
本帖最后由 苏斌 于 2012-11-26 10:38 编辑
18681844331史先生
惠阳区文化广电新闻出版局 [*]惠阳区文化广电新闻出版局 [*]叶挺纪念馆
（咨询电话：0752-3823176 邮编:516211）
今生有幸结佛缘
善哉因果本相连
佛性本自自性出
无缘无佛也了然 其六
打油冷讽多，
顺口无平仄，
但叙胸中意，
行空天马阔。 其七
不求闻达于天下，
隐居闹市过家家，
雨过风过云烟尽，
无言无语一傻瓜 其八
不趋流俗不追星
风过耳边也从容
冷眼静观世间态
水底石现影自清 其九
别说佛禅妄论道
黄金不用锦衣罩
妖魔鬼怪俱涤净
一轮明月天心照 其十
砚田勤耕乐不辍
不问尘事忘昼夜
道心弥坚墨缘在
书香氤氲天地间 其十一
我说打油你说雅，
俗到极处雅是啥，
妄论雅俗分高下，
心无分别乐哈哈. 其十二
天镜千古此心圆
伊人何独无处言
天涯咫尺惶论远
中秋月圆共一盘 其十三
日照飞来瀑，
风送归去僧。
不复闻法语，
但听竹啸声。 其十四
远离书坛避尘嚣
无名无姓乐逍遥
诗书相伴笔墨染
白云青天住心田
錦江如雲春渺渺。美人一生鏡中老。何事長秋買落花。枯魂入地成幽草。冰蟾夜永沈殘璧。空院無人問瑤瑟。香陌年年柳絮飛。傷春獨下樊川泣。
赤橙黄绿蓝描绘三十年辉煌历程，正草隶篆行讴歌主人翁赤子情怀。昨日的西安市边家村工人文化宫健身馆门外，一幅巨大的对联形象地概括了改革开放30年来职工文化生活。
随着西安市人大常委会副主任、市总工会主席史南征宣布“纪念改革开放30周年西安市职工书画展”开幕，旨在丰富职工生活，陶冶职工情操的书画展正式拉开了帷幕。由西安市总工会主办的此次职工书画展，共展出170多幅书画作品，职工艺术家们笔下题材广泛，亮点频出，无不反映了当代职工的精神文化生活。
据了解，早在11月中旬，市总工会举办30周年职工书画展的消息由各区县工会、产业工会、开发区工会传达下去。短短的10多天里，职工书法爱好者将自己得意之作装裱好，争相在这次书画展上亮相，展览共收到书画作品258幅。85岁的离休老干部张思齐老人捷足先登，第一个送来了自己的“傲雪寒梅报新春”画作。“和谐中国”、“革故鼎新三十年”、“大震无情人间有爱”等一幅幅作品无不反映了职工对国家、对生活的热爱。其间涌现出宋江安、仙安民等佼佼者，他们的书画作品被评为一等奖。
在温暖如春的书画展厅里，前来参观的人流连忘返，大家或驻足鉴赏，或在作品前留影。来自阎良区的尤万涛是一位自主创业者，平时就爱好书法，这次他送来了自己的作品，还获得了三等奖，他激动地说，一线职工的书画作品能有这么好的一个平台展出，真是太高兴了，也说明了政府对我们职工文化生活的重视。
前来参观的人中不乏西安的书画名家，市美协常务副主席杨宏汉说，展出的作品中有花鸟、人物、山水，非常丰富，职工们用艺术语言反映了自己的心声……西安市书法家协会主席杜中信高兴地说：“这次展览的水平之高，参展的单位之多，真是出乎我的意料。与二十年前我组织的那次展览相比，有两个不同之处，那时展览的作品有的职工没有钱装裱，展厅也很简陋，这次真是不同了；另一个方面就是职工的精神面貌、整体的文化素质有了很大的提高。”展览会上，一些书画家还现场挥毫泼墨，赢得了书法爱好者的阵阵掌声。
中国道教南宗百家书画展目录
无为诗 李瑞环中央政治局常委、全国政协主席 12
天台论道祖庭悟真任法融中国道教协会会长 13
录紫阳真人悟真篇句张继禹中国道教协会副会长 14
贺紫阳真人神像落成黄信阳中国道教协会副会长 15
祖庭重晖高信一浙江省道教协会代会长 16
百福骈臻张高澄天台山桐柏宫住持 17
紫阳真人陈梦麟浙江杭州 18
慎终如始朴真道人四川青羊宫 19
老子道德经选段王银堂山东曹县 20
溪山论道耿文君江苏南京 21
治大国若烹小鲜贝军广东汕头 22
节录庄子逍遥游马德俊辽宁丹东 23
幽谷图王国伟河南驻马店 24
桐柏访友王国强浙江天台 25
唐司马承祯诗山居洗心孙新龙浙江天台 26
宇宙万物道体合一王英超黑龙江 27
记游南雁三台道院王雪熊浙江温州 28
空山论道毛明强江苏无锡 29
秋思王敬生广东惠州 30
学习老子道德经之感悟韦明 安徽合肥 31
洞天香谷邓志仁福建厦门 32
羽客皇家联左溪浙江天台 33
传家处世联苏显龙北京 34
紫气东来卢前浙江温州 35
所谓生活就是生机勃勃地活着尹戈浙江温州 36
非鱼王建生山东潍坊 37
桐柏宫远眺吴东洲浙江杭州 38
小窗白云联车希彬 浙江天台 39
红莲白凤联冉隆梅四川达州 40
进青山出绿水联门焕新福建福州 41
长海乐道是福 师 维 陕西西安 42
道德经句吕永军浙江杭州 43
瑶池王母吕锋辉陕西渭南 44
泉曲鸟鸣联华奎北京 45
醉翁亭记刘存献浙江天台 46
林泉高致庄裕奉福建福州 47
枫林尽染刘宋平安徽马鞍山 48
云边竹里联刘国锋四川达州 49
神仙传说——太素真人李达礼江西安高 50
亮节虚怀李振昌湖北黄梅 51
抱朴道院吴文秀浙江杭州 52
道祖老子图张振华河南漯河 53
岳阳楼记李鹏飞河南郑州 54
进青山出绿水联杨允君浙江天台 55
问道许国葆浙江天台 56
见素抱朴许迪勤浙江海盐 57
韩愈石鼓文杨东亮甘肃静宁 58
道德经杨叶勋浙江天台 59
吉祥富贵杨先国安徽淮南 60
清潘耒诗一首杨志成浙江天台 61荷月清风吴自立浙江杭州 64
太极真人颂吴宏江河北承德 65
唐王维诗一首何其原河南扶沟 66
上善若水朱希望浙江台州 67
清源妙道真君邹开甲重庆 68
长海腾龙入碧宵宋江安陕西西安 69
空谷传声潘平强浙江天台 70
道德经第九章张发茂山西祁县 71
宋谢翱诗山中道士张宝黑龙江 72
道法自然云水随缘张建盛陕西西安 73
松龄鹤寿齐才杨浙江天台 74
老子悟道图张磊山东菏泽 75
白鹤赞诗姚玉炯甘肃兰州 76
得一以宁姚斌浙江天台 77
上善若水陈桂都福建漳州 78
松泉图陈致中上海 79
玄之又玄众妙之门周继中安徽含山 80
清静经戴军斌浙江天台 81
天地人陈踊四川绵阳 82
荷花武群轶浙江杭州 83
李清照渔家傲一首陈家全河南雕县 84
高山流水金双林浙江台州 86
葛仙翁炼丹图金如槐浙江天台 87
道常无为徐萍飞浙江天台 88
道德经节抄桂相文江西九江 89
苍龙老树联翁开陞 广东汕头 90
清音庞晓萍浙江天台 91
道德经第四十一章刘东红云南西双版纳 92
太上感应篇黄震天津 93
宜居天台胡文飞浙江天台 94
虎洪复旦浙江杭州 95
节录道德经刘庆杰河北晋州 96
大雨道法联黄刚浙江杭州 97
松风明月玉笛声黄理国浙江温州 98
老子语赵梦华河南扶沟 99
师拜维持联曹伟革陕西西安 100
万古千秋联曹鸣云浙江天台 101
五祖玉蟾静观图景钢新疆哈密 102
终南幽处是仙家程利陕西西安 103
三清皓玉帝皓南极皓章月樵浙江杭州 104
岩深水落潘善之浙江天台 105
隐踪甄齐北京 106
菜根存故味张思源广东珠海 107
开悟有道程肇荣浙江金华 108
乎辞中庸联童辉陕西西安 109
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。