中国书法史上的千古疑案（三）
中国书法史上的千古疑案（三）二、政治隐患
颜真卿是唐代著名忠臣书家，其书法与其人，具有重要的政治影响，一直是宋赵的政治忌讳和隐患。淳化年间，宋太宗赵光义虽然征服了南方诸国建立了宋朝，但是政治上很不安定。如北方李氏家族在党项族中，世代享有很高声望，李继迁公开举族反宋，他号召：“李氏世有西土，今一日绝亡，尔等不忘李氏，能从我兴复乎”（《宋史》卷485《夏国传》上）。公元937年徐知诰取代杨氏当了皇帝，取国号为唐，定都金陵（南京），徐氏不但以太唐继承者自居，把国号定为唐，而且改自己的姓为李。淳化元年李继迁复叛。直至宋太宗晚年，即淳化年间，南北方仍有复大唐帝国的势力，威胁宋王朝的统治。誉为誓死保卫大唐的忠臣，其书法作品，正如唐《书评》颜真卿书法云：“如荆卿按剑，樊吟拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”欧阳修《六一题跋》云：“颜公书端严尊重、初见面畏之，然愈久而愈可爱也。”可见颜真卿其人其书。“表忠义，劝来世”（曹辅《费县颜鲁公新庙记》）。宋太宗面对不安定的政治局势，唐朝忠臣偶像颜真卿其人其书，无疑是宋太宗统治的一大政治隐患，这是宋太宗排斥颜真卿主要原因。
三、创新与复古之争
颜真卿书法艺术，继王羲之后，开一代书风而彪炳百世，他初学褚遂良，拜张旭为师，悟十二意笔法。参用隶书笔意写楷书，笔力弥满，朴厚端庄，雄浑肃穆，气势开张。另借篆?笔势写行书，遒劲郁勃，凝炼冲和，阔张畅达，明快洒脱。《祭经稿》誉为“天下第二行书”，此书提炼“折钗股”和“屋漏痕”笔法，为书法理论与实践一大创新。立派“颜体”破二王独树一帜。米芾评《争座位帖》“有篆?气为颜体第一”。苏轼云：“书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手”（《苏轼文集》卷六十九）。朱长文《续书断》列其书（颜真卿）入神品赞道：“自羲献以来，未有如公者也。”郝经则进一步评颜书超越古今百家，成就在二王之上。他在《书磨?碑后》诗中称述道：“……政令我公书不工，只字片楮尤当奇。矧其超出二王上，冠冕百代书家师。”此评虽然出于文人意气，文辞有所夸饰，但说明“颜体”之风格在文人中的地位。既然“颜体”书是如此高超，宋太宗为什么排斥颜真卿编入《阁帖》呢？宋太宗是一位帝王书家，他说：“朕退朝未尝虚度光阴，读书外尝留意真草，近有学飞白，此虽非帝王事业，然不犹愈于畋游声色乎”（《长编》卷27）。但是宋太宗步唐太宗排黜百家，独尊右军，绝力反对颜真卿的书法创新风格。为此右军被引以为“书圣”之尊，视为正统。故《阁帖》中，二王书法占有一半以上，其余的书法作品也都属王羲之风格流派。整部法帖有明显的复古倾向。帝王的法权是不可抗拒的。独尊右军，排斥创新，朝臣附和，竞相推崇，其结果，《阁帖》二王书体千人一面，因此在北宋初期没有产生具有创新精神的优秀书家。明代杨慎谓：“书法之坏，自颜真卿始。自颜而下，终晚唐无晋韵矣。”显然杨代表当时《阁帖》拟古思想影响，直以晋韵为圭臬。殊不知，书法之坏，始自右军。杨氏之论，恰恰反证了颜真卿书法迥绝于古人，已与王字截然两途。以格局气势而言，颜书其恢宏正大，也正是晋韵不可企及处。
《阁帖》排斥颜真卿，不仅仅是书法历史上政治疑案，而且是书法艺术创新与复古之争，这对当今书法艺术的走向颇具有现实意义。如何正确理解创新与继承（传统），是发展文化艺术事业的关键所在。回顾“文革”时期，既反对继承，又反对创新。其结果书法艺术形成千人一面，停止不前。自改革开放以来，政治文明重在尊重和宽容，文化艺术推陈出新，百花齐放。
中国书法史上的千古疑案（三）
功过自有人评说....中国书法史上的千古疑案（三）
鲁公行书实乃与二王并峙地书艺高峰。
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