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学人二十四要---第一要 看破世事
世事若还看不破，身沉苦海怎能出。
第二要 斩断牵缠
牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。
第三要 穷究理义
不知辨别身心理，邪正难分误路程。
第四要 寻师访友
虚心即便能实腹，自满到老无一长。
第五要 立志长久
要成经久不易事，必须经久不已功。
第六要 除去嗔恨
嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。
第七要 舍的色身
看得色身如假物，自然有路觅真身。
第八要 不怕劳苦
心强必上高山顶，怕苦终久不入真。
第九要 忍辱受垢
忍辱卑而不可踰，受垢柔而即能强。
第十要 饶人让人
屈己尊人为要着，平心下气是良方。
十一要 轻财重命
试问堆金等岱岳，无常买的不来无？
十二要 物我同观
物我同源无贵贱，若分彼此起尘氛。
十三要 酒色不迷
戒酒自然性不乱，绝色必定命坚牢。
十四要 饥寒顺受
衣食随缘休妄想，若怕饥寒志不坚。
十五要 生死任命
死生二事尽由天，访道一心常在我。
十六要 广行方便
到处积功兼累行，见危尽力以扶人。
十七要 不爱热闹
纷华境里易迷真，声色场中能乱性。
十八要 不傲不盈
高傲即便起人恶，盈满必非载道材。
十九要 不贪美味
君子谋道不谋食，小人养口不养心。
二十要 不言是非
各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。
二十一要 聪明不用
有才不使常如拙，有智深藏却似愚。
二十二要 睡少功多
朝乾夕惕功无歇，废寝忘食志要坚。
二十三要 不爱好物
珠玉金银身外物，精神性命本来珍。
二十四要 始终如一
用功不力难深造，抱道而亡方见真。
以上二十四要，乃学人紧要之关口，必须真履实践，条条打通，行的过去，方能遇得真师，闻得大道。若有一条不能行过，即遇真师，闻道犹在两可。盖以明师教人，千磨百错，明察暗试，以验真假。果是真诚之士，如真金不怕火炼，愈炼愈明，自为高人鉴赏，决定提接；若非志士，始勤终怠，或阳奉阴违，自己身边事未能行的过去，而欲妄想他人宝物，所谓嗔不除，态不改，堕入生死轮回海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。道且不得闻，而况成道乎？夫闻道者，小圣人；成道者，大圣人。圣人之事，岂是玄虚不实之辈所能得
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君子谋道不谋食，小人养口不养心。[转帖]学人二十四要--
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是说教吗？ 又练又说的真把式 又开始了图书馆独坐自修的日子。现在所能想到的最幸福的事情就是有人一起读书；晚归有人准备了夜宵在等待。然而学习注定是孤单的。我也无需奢求。 九月第一天，却诸多不顺。翻遍书物，图书证仍是无从寻觅。本是极有条理的人，无端却日益健忘。事情锁屑亦庞杂。课业日渐繁重。每日似乎活在深海之中的游鱼。海底黑暗深阔。鱼在等待并寻找光亮。鱼努力学习微笑乐观。鱼一直相信乐观是一种力量。鱼很累。鱼需要力量。很需要。鱼担心自己会在微笑之后即刻泪流满面。当下这样的时刻写着文字竟然也会泪珠滑落。彼岸是未知的所在。鱼在找寻。 今天是新学期杨帆第一次课。对杨帆是又喜又忧的情感。很喜欢又很有压力。不晓得他何以做到那样博学而幽默。智慧可爱又像个孩子。说起来，他是我第一个用来仰望的人。会开玩笑说，我此生要嫁的就是他这样的人。会担心万一真的转变为爱恋。呵呵。傻乎乎。怎么可能。但会是不同的吧。 最近才明白本校的环境很伤人。貌似自由热烈，青春张扬，实则压抑，彷徨，冷漠，敏感与挑战遍地生根。调整了好久，自以为尘归尘，土归土，笑容安宁，眼眸温暖。却发现青春有一张太脆弱的面容。经不起秋凉。落花。我在青春华年里忘记了自己女子的身份。黑夜却又给了我缠绵的思绪与泪滴。几乎阻断了与所有人的交流与联系。活在群体之中，却早已习惯了踽踽独行。看似洒脱乐观坚强，却在悲伤时握不住一颗泪滴。烦闷悲伤都只说不出，也不再想去倾诉。习惯了躲在文字的庇护下摸索光的方向，寻找安慰。也可以在文字的伪装中隐去了黯淡与疏离。像个万事皆安的孩子温暖宁静。总之，很庆幸尚有这处所在。 再晚睡，仍需早起。那么，晚安了。毛毛兔，月亮忘记了。 我们学习古人的东西，首先要找到一个门进去，通过学习，最后我们要有能力将它所有的门都放倒，能从四面八方出来。 一个人能创作出好作品，那才是真功夫；
没有好作品，
名气再大，也是名不副其实。
养活艺术家的并不是行内人，而是行外人。 张雪秋诗意《长安好》墨潮雅集
悍气纵横,野劲淋漓,无雕琢安排之匠气。
几滴误落的墨点,如散烟,似迷雾,湮成一个纸上的春秋！秋風独步长安道，
細雨抒懷怎解憂。
酒醉方休相恨句。
今宵秉燭夜還幽。
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