话说《谷朗碑》
话说《谷朗碑》贺辉才
关于谷朗与《谷朗碑》
《谷朗碑》全称为《吴故九真太守谷府君之碑》。原置放在湖南省耒阳市区东谷府君祠内，清时移至原杜甫祠中（现耒阳一中），后迁蔡侯祠内保存。1956年7月，《谷朗碑》被公布为省级文物保护单位。该碑用青石制成，高1.76米，宽0.72米，18行，行24字，字径约3.5厘米左右。据清陶睿宣《稷山论书诗稿》注释，碑“刻于三国时吴凤凰元年”。书丹者是未署名的造诣很高的民间书法家，刻石者也是未署名的民间巧匠。此碑历经1900多年，虽有些磨损，但总体上仍保存良好。故宫博物馆保存有此碑明代整纸拓本，末行“兴业大义”下题名可见，并有褚德谊、陈景陶跋，近拓本则“兴业大义”及题名等均被磨去。
碑主谷朗（218—272），字义先，耒阳人，曾官至忠都尉尚书郎，建衡三年（271）迁九真太守（九真，古郡名。辖境相当当今越南清化、河静两省及义安省东郡地区），凤凰元年卒（272）。谷朗墓在耒阳市马水乡木屯虎形山。
隶书向楷书过渡的书体
《谷朗碑》在书法史上具有相当独特的历史地位，在浩瀚的书海中熠熠生辉，光彩照人。
其一，此碑属三国时期可数碑刻之一。刻碑之风汉末渐降，至三国时代， 碑刻寥若晨星。曹魏著名的碑刻有《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑》等，为数不多。而南方孙吴的碑刻更少，屈指可数的只有几块，即《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》、《吴故衡阳太守葛府君碑》。刘蜀著名的碑刻尚未发现。
其二，此碑属隶楷过渡体。这就是它真正的价值所在。回顾书法史的发展，书体的衍变清晰可见。汉代盛行隶书，至三国时代隶书的高峰地位已明显降落，至南朝宋、齐、梁、陈已是楷书盛行时期。观察三国时期仅存的碑刻，就不难得出如下结论：最能代表隶书向楷书过渡的碑刻当属《欲朗碑》。曹魏著名的碑刻《上尊号碑》、《受禅表碑》虽已露楷书端倪，但整体上隶意很浓，属于隶书。孙吴的著名碑刻《天发神谶碑》笔意在篆隶之间，结体以圆驭方，势险局宽，下笔处如斩截之势雄伟奇恣。《禅国山碑》为篆书，笔法浑厚。《吴故衡阳太守葛府君碑》又称《葛祚碑》，现在仅存正书额，3行，12字，文皆漫灭，可抚者只额12字，至元三年（1273）正月才发现。此碑已基本上是楷书了。清孙星衍云：“楷书之见于法帖者，则有程邈最先，然不足信；其见于碑碣，殆始于此，良可宝也。”而《谷朗碑》是隶书向楷书过渡的字体笔画已去波挑，但楷书的笔法尚未成熟，亦隶亦楷，既可见到隶书的影子，又初具了楷书的规模。
遒劲古厚的书法风格
《谷朗碑》亦隶亦楷，隶楷结合，浑然一体，不仅在书体衍变史上具有独特的历史地位，就书法艺术而言，也是一件难得的艺术珍品，具有较高的艺术价值。此碑在清代以前，惟见于欧阳修、赵明诚二家著录。翁方纲《西汉金石记》云：“其字遒劲，亦有汉分隶法。”严可均谓其：“隶法不恶，刻手极拙。”康有为称其古厚，为真楷之极。这些评价是中肯而极具权威性的。归纳起来，此碑的书法风格就是：遒劲、古厚、拙趣。既具有隶书的浑厚古雅，又有楷书的方整端庄，更具有亦隶亦楷的朴拙憨态。该碑无论是从整体布局还是随便从中拣出几个字如“朗”、“阳”、“字”等，都能体现这一风格。这就是它能影响一代又一代书家的重要原因。
《谷朗碑》极具隶楷演变的中间形态。它的笔画逐渐由隶书波磔向平直演变，字形也逐渐由隶书的扁平逐渐向方整演化，但脱胎未换骨，显得幼稚拙笨，表现且有趣有味，有艺术感染力。值得一提的是，在写法上，点画出现折刀头，斩钉截铁，去掉波磔。
连绵不断的书法影响
《谷朗碑》不是典型的隶碑，也不是典型的楷碑，但它是典型的隶楷过渡碑。它虽然没有像《曹全碑》、《张迁碑》、《张猛龙》等碑那样让世代书家顶礼膜拜，影响深远。但它以独特的书体、独特的风格、独特的地位影响了一代又一代书法爱好者，也成就了不少颇有建树的书家。据现在掌握的资料记载，受《谷朗碑》影响早的是北魏的《晖福寺碑》，现存西安碑林。此碑北魏太和十二年（488）刻，楷书24行，行44字，笔画拙重，章法、结字都不甚严格。直斜俯仰皆似随意，故呈现一种自然、质朴的美。康有为十分欣赏此碑，曾誉其为“丰厚茂密之字”，认为“宽博若贤达之德”，又说“丰厚之《定国寺》岂若《晖福寺》”。并认为它是《谷朗碑》和钟元常一派的“法嗣”。
到了清代，《谷朗碑》的影响相当大。首推“扬州八怪”之一金农，书法取法《天发神谶碑》、《国山碑》、《谷朗碑》。写隶书古朴，楷书自创一格，号称“漆书”。评者皆认为是金农的“漆书”出自《谷朗碑》蜕变而来。而金农的“漆书”影响后学者众多。还有一位值得提出的是湖南衡阳人曾熙，非常钟爱《谷朗碑》，并深受此碑的滋养。曾熙（1861—1930）初字嗣元，更字子缉，号俊国，晚号农髯。康有为曾将曾熙的八分书与何绍基并论，得出的结论是：“道州八分体峻，农髯先生体逸，体峻者见骨气，体逸者见性情，阴阳刚柔，各见其妙。”田恒铭收藏的《曾熙节临碑帖九种》册页，是曾熙去上海前，于甲午年1914年在家乡湖南临写的。九种碑帖为：《谷朗碑》，《黄庭经》，《洛神赋》，《郑文公碑》，《张猛龙碑》，《司马景和妻墓志》，《龙颜碑》，《中岳灵庙》，《蔡敬邕碑》。曾熙临写《谷朗碑》是下了功夫的。册页中的临本，以其深厚的功力，下笔高古，左规右矩，心手并用，极尽楷则，一笔二画，爽健实灵；整幅朴茂古雅，神采焕发。据专家介绍，位于岳麓山爱晚亭后侧一小亭中的《二南诗刻》，也深受《谷朗碑》影响。此碑立于1911年，刻字体方端庄。字方而意圆。敦厚雄秀，气势张扬，从二南诗刻的“南”和“传”字看，横析坚钩和坚钩未钩出而有钩意，回锋收笔，似有《谷朗碑》遗韵。
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