潘主兰谈学习
-=-=-=-=-=>[潘主兰] 素心斋艺谭
素心斋艺谭（一）
学问、写字、教学都得老老实实，学习书法篆刻都得从传统来，先学像然后再变，金冬心、郑板桥的怪也离不开传统，赵孟頫、董其昌、邓石如、吴昌硕皆是从传统中出。
学习某体书，学到一定程度再不能发展了，并形成了自己的体势，此即创新。
学习书法不可急求名利，要多打基础，学隶书可从《张迁》入手，该碑很好，旁涉《史晨》、《乙瑛》、《鲜于璜》不要去学邓石如隶书，其书不足学，社会风气影响，有些青年人的书法入粗犷一路，有的人死后还留名，而有的人在世都已被人忘记，艺术不能随意为之，艺术也不能*吹拍拉，不能*出几本书来宣扬，搞艺术要讲品德、学识，好好作学问，作学问要严谨，不知的东西不要乱发言，以免被人当作笑话。
字如其人之说，乃后人之见，赵孟頫的字在宋朝就不会被视为纤弱，郑孝胥字很好，字有气力，能否说其字中有媚气？最不喜邓石如隶书，他是康有为、包世臣所捧，何子贞字好，伊秉绶字最好，有的人是*前辈名气而出名，不是真学问。
真正称得上书法家的不多，如今当书法家，成大名家很容易，古人都望尘莫及，学字只要一、二本字帖就可以学好，买了许多字帖也难使字变好，古人更难得到字帖，却都能学好，可见功夫下得深。
作书应得笔纸相宜，才有佳作.我写甲骨文专用长锋笔毫。
吴昌硕篆书不似石鼓文，而是自己独造的，是邓石如的面貌，罗振玉甲骨文写得非佳，叶玉森较好，丁辅之、王襄写得太方正呆板，可称为"甲骨文馆阁体"，甲骨文如何才算写得好，是似原貌，还是变成自己的面目，值得探讨。
学书不可去形似而求神似，要先学像，入门精工，后方可谓字外功夫。
运笔以怪取巧是不足取，如用左手写字双手写字等等，要大胆批评，古人是坏了右手不得不以左手代替。
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潘主兰谈学习
-=-=-=-=-=>素心斋艺谭（二）
凡未能做到之事就不为，我少时下棋、弹琴、吹萧等均能，但不能精到，就不再为之。曾与同门下棋连输三盘,从此弃绝棋艺，要做必臻完善、精佳、成就。
书法家并不一定能写书论文章，而书论家也并非一定是大书家，如包世臣、康有为，前者写过《艺舟双楫》，后者写过 《 广艺舟双楫》，二书影响皆大，但康、包的字就缺大家之气，评一书家要全面看，不能取其不足一面，而攻其全面。
前人主张做诗要做人人能识之字，人人能解之句，所以我治印也有如此倾向，常取资秦汉器铭文，要使人们易识，象简体那样，人人能识，这是受赵之谦以权量诏版泉布各体字入印的启迪影响，本人写甲骨文，从来不以甲骨文入印谓非大众化，刻印刀法或多或少也有受写甲骨文笔法影响，治印要从秦汉入门，求浑厚，如学书学钱南园，倒不如学颜真卿。
作诗不外二种手法，一为白描，二*掌握词汇，白描如唐朝贺知章《回乡偶书》之诗句"儿童相见不相识，笑问客从何处来?"，以及王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》之诗句"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶"，此等诗句，系白话文，但有意境，最不易，另一种*多读书及多读历代诗词，用古人丰富词汇吟诗，现在一些青年学养不深，偏要作诗，是苦差事。
张问陶诗及行草好，黄莘田诗及行书俱工.不会作诗的人，照样可以写好字，书法有诗书气，金石气就更好了，沈雁冰、郭绍虞字有书卷气。
年青时，好出游，诗多写景，重格调，如二十岁左右所作几首诗:
但迟小顷误归舟，率性今为斗米游；
浅水一泓沙一片，诗瓢输与画*收。
注：[素心斋艺谭]（二）是由潘主兰先生自述，福建书法家协会常务理事/福州市书画研究院院长林公武先生记
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