闲居论书
初学者要迅速地掌握某块碑或某本帖，可以在掌握基本的笔法之后将侧重点放在结构上，然后再逐渐锻炼更精巧多变的笔法；而一个已有一定临池功底的人要求变创新，则可以从笔法的变化开始，后及结构。为什么这么说呢？因为一个初学者临习一块碑或一本帖，都必然要经历一个从形似到神似的过程。而要形似，则主要就是掌握该碑帖的字形结构，笔法稍稍单调一些是完全可以理解的。等到字形已初步掌握，就可以侧重于追求笔法的精巧多变，进而掌握原碑帖的风神气质。对于一个已有一定临池功底，渴望走出原碑帖，求变创新的人来说，改变笔法可以使原有的风神气息首先为之一变。尽管字还是原碑帖中的字，但字里行间的气息却不复是原碑帖的气息了。（至于如何变以及变后的效果如何，则是另外一个内容）这样由少及多，由笔法而至结构，到最终才能形成一种独特的整体风格来。比如我们可以试着用魏碑的笔法来写王羲之的字形，尽管字仍是王字，但其中的精神意趣却离王颇远了，这是很明显的一种变化。浙江的白砥先生便是代表。闲居论书
书贵用笔，笔贵用锋。用锋之妙，尽在于“提按”二字。初学者作书，往往多按而少提，其字了无生气。盖按者用力实，提者用劲虚。劲虚而能令墨入纸三分，非高手不能为也。书之妙道，笔法，字法，章法，墨法，缺一不可。笔法则为诸法之根本。当代书坛，碑学正炽，又加展厅效应之影响，作品动辄八尺丈二，粗看气势逼人，夺人眼目；细品之，则味如鸡肋，食之无味，弃之可惜。盖因笔法之单调耳。
米元章曾论书云：“得笔，虽细为发髭，亦圆；不得笔，虽粗如椽，亦褊。”可谓得笔中三昧。若用之于实践，则书至细处，当令其圆润而稳重；书至粗处，当令其沉着而润泽，乃为得笔。而吾以为此句用二字即可概之——曰：“中锋”。
世论书法，皆以中锋用笔为上。然绍兴赵雁君独得侧锋之妙。凡书只用羊毫，侧锋行笔，任意挥洒，往来无碍。盖因其习书功力弥深，故笔笔入纸三分，力能扛鼎，殊为难能可贵。余曾有幸睹其真迹，叹谓当今书坛，能得笔法之神髓者，唯赵氏等数人耳！
书法若比之于音乐，则毛笔书法如阳春白雪，硬笔书法如下里巴人。同是书法，却实有高下雅俗之分，也是无奈之事。
吾谓习书临帖，唯“解构”二字。解乃分析、分解之意；构为合成、组织之意。初习帖，将其笔法结体细细分析，取其精神意趣，然后用其笔意，构成自家体格。世谓入帖与出帖之法，当是此意也。只知入而不知出，只知解而不知构，习者之病也。
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