唐 颜真卿东方先生画赞
东方先生画赞碑并序全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》。自署天宝十三载(754年)十二月立。晋夏侯湛撰，颜真卿书，碑阳额为篆书。碑阴记为颜真卿撰文并楷书，额为隶书。340×151.6厘米。四面刻。碑阳、碑阴各15行，碑侧各3行，行30字。碑在山东陵县，拓本藏北京故宫博物院。
唐开元八年(720年)德州刺史韩思复曾铭石立于东方朔神庙前。天宝十三载 ( 754年)颜真卿出守平原。冬季，河北采访使东平王安禄山为探察颜氏虚实，委派判官殿中侍御史平冽、监察御史阎宽、李史鱼、右金吾胄曹宋謇等巡按至郡，颜真卿与之狎游此庙。见其碑文磨损不堪，感叹之余，挥毫依旧文重书，复刊于石，并撰碑阴记，以抒对东方先生的仰慕之情。镌刻完工时，正值安禄山反叛，石刻被藏匿土中。十余年后，由别驾吴子晁起立于庙前。
颜真卿书此碑时46岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。
此碑精拓本鲜见。宋拓本剜凿甚少，损字可辨，碑阳“颉颃”之“颉”左上与“颃”字均未损。“跆藉？势”之“？”字未剜成“贵”。“京都”二字损坏不甚。“既浊能?”之“浊”字未损。碑阴“琅邪”二字未损。明代后期“？”字已剜成 “贵”。由于此碑石质粗劣，随着时间延移剥落增加，碑下部尤甚，很多字几不可识。有翻刻本，其中亦有精良者。
碑文:
汉太中大夫东方先生画赞碑并序,晋夏侯湛撰，唐平原太守颜真卿书。
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉颃以傲世。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明?，幽赞以知来。自三坟五典八索九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，?哂豪桀，笼罩靡前，跆籍？势。出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变， 弃世登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪惚恍，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：
矫矫先生，肥遯居贞。退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处沦罔忧。跨世凌时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。