一无斋闲话（3）
一无斋闲话（3）2005-7-23 16:59
▲梁谳《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意。”有一定道理，但不科学。实际上，晋仅指二王一类的行草；唐仅指欧、虞、诸、颜、柳等一类的楷书；宋仅指苏、黄、米、蔡一类的行书。说有道理，书史中只概括一个时代的高度抽象的书风代表，其余可以忽略不计。说不科学，主要是不全面。晋有清新潇洒的小楷，唐有“天下第二行书”的《祭侄文稿》，有***、癫狂的大草（足可以代表唐代书法，与楷书并列），宋有楷书、草书等。
▲出门旅游，喜欢看自然景观，因为能得自然之气。不太喜欢看人文景观，因为人工雕琢太盛，以此观照书法，我喜欢自然之气充足的民间书法，它能使我想象、发挥，令人激动。
▲初学者经常会问“学书法有没有捷径？”我认为学书法可以走捷径，取法正少走了弯路，等于走了捷径。那么如何取法呢？传统方法是从唐楷入手，如果仅把学写端正，写好看，未尝不可，唐楷是楷书的顶峰，无可逾越的高峰，很多人花了很多时间未能取得成果，最后无功而返，一事无成，主要是自信心不足使然。我认为从隶书入手可解决自信心问题，隶书结体较简单，可以在短时间内学写得像，写的像就有继续学下去的信心，有信心就可继续学下去，形成良性循环。隶书写好了，可以“左右逢源”，上学篆书，下学草书、楷书、行书等。
▲王国维《人间词话》云：“词、诗有造境、写境之别，此理想与写实二派之所相分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”以此观照书法，境界立现。造境者，法为我用，“有我”之境，创造也；写境者，以法为用，“无我”之境，书奴也。
▲《广武将军碑》又称《苻秦建元四年产碑》、《张产碑》等，前秦建元四年（东晋废帝太和三年、公元368年）十月立。碑石原在陕西省白水县，几经辗转，现存于西安碑林。四面刻字，已有破损，有方界格。此碑字体属带有楷意的隶书，是隶向楷过渡期典型的有个性的书体。此碑笔法承袭篆隶，偶尔有楷书笔意，结体一任天然，不加修饰，极尽变化，充满天真幼拙，整体气韵十足，虽字字界格，但气脉相连。难怪康有为曾有跋文，曰：“北碑近新出土以此为古雅第一”，“惟碑为苻秦建元四年，去右军兰亭仅12年，故字多隶体。实开灵庙碑之先，渊茂且过之。应与好大王碑并驱争先”。
当代以民间书法统领天下的王镛先生对此花费很大心血，从中汲收了很多营养，他的隶书、行书面貌基本上以此碑为根基，他在临写此碑时曾自解：“此碑风格质朴无华，浑厚古拙，我力图抓住这一特点，并打破原碑横竖成行的章法，参差错落，大小随之，一任自然，似更能体观原碑神采，具粗服乱头之美。”王镛先生作品是以乱取胜的，一乱章法，二乱结体，三乱墨法，在乱中达到大和谐，这在当今书坛是无人可比的。聪明的王镛先生以此获得了巨大的成功，其中透露的信息值得善学者思考。以王镛先生为主倡导的“流行书风”正在越来越理性地向前迈进。21世纪的“流行书风”正在被世人所关注，必将载入中国书法史，因此，可不可以说，此碑为“流行书风”的源头之一。
十几年前，我在金陵一老先生处看到此碑老拓本，借回复印了一本，天天临习不止，爱不释手。但有一天被人借走，一直没有归还，时间一长我也记不清谁借的了。2002年我出差西安，在魏杰、宋江安等先生的陪同下，在古玩市场买到了《广武将军碑》的拓本（据说是清代的），这才了却了心愿。
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