我对《沃兴华书法的浅薄认为》
一直以来我始终认为，在众多的艺术门类中，书法呈现给人们的艺术表现力，不仅雅致飘逸、震撼心扉。也可称之为世上最为“抽象”的艺术载体，它已经远远超越了书法作品本身所表露的“外在展示”，凸显给人们的是其艺术的“内涵意义”及本质。书法用其特有的基本元素“线条”，来彰显它无穷无尽的魅力，着实令人匪夷所思、流连忘返，并使热爱它的人“深陷其中，乐此不疲”。“线条”因质的的不同、起收笔的不同所造成的空间关系的变化，恰恰是它“抽象”意义的内涵所在……纵观中国几千年的书法史，“百人百面，一字千书”的书法形式，都与历代的政治、经济、军事、战争、分割、统一有着密不可分的内在关联，每个时期的书体及形式结构的变化，都和那个朝代先师先哲们的审美意识和价值观取向有关。这种蜕变过程是漫长和痛苦的……是先贤们的修为、学识、及胆魄所决定的。由甲骨文、石鼓文、钟鼎文到春秋、战国各诸侯国的文字变化，由秦小篆的文字统一到民间底层徒隶的倔起，由隶书始在民间流行，最后化成为汉代的主要书写文字，并使之在中国书法史上奠定了它不可取代的位置……说了这么多无非是告诉人们，不要用“具象”的审美观去欣赏“抽象”的艺术作品，这样你会对呈现在你面前的艺术作品出现“文不对题，思不对路”的偏颇理解。这样的偏颇理解是个人的学识、修为及主观臆断造成的，这种“主观臆断”和时代、环境不无关系。 在我们生活的环境中，处处可见“行家里手”，常常以“大师”的面貌示人且不为少数矣，他们对待一些“自己不理解，但决不能接受”的事物和现象，横加指责、大动干戈，甚至于侮辱、谩骂、讥讽、嘲笑尽己所能以展示“自我之才华”，不可取，不厚道也……我反对这种对人、对事、对艺的态度。艺术家一切艺术的展现均为“个人行为”，他艺术作品中所体现出来的思想是用“形式表现”的手段彰显的，能不能同受众在心灵上引起共鸣，达成共识并不是艺术家说了算的，那要看受众的涵养、修为以及学识是不是和艺术家的思维在一条水平线上……批评也一样！看待历代先贤和现代先行者们的经典作品，我们应该抱着同样的敬畏之心去欣赏，去阅读他们从作品中流露出来的思想与情感，与他们心性相融，问一问他们为什么要这样写？这样写的好处在哪里，难道你们不怕遭人骂吗？你们的勇气从何而来？你们为什么要颠覆你们已经成功的过去？为什么要前赴后继的、从远古中不知名的变革者，到我们已经知道的钟、张、二王、颜真卿、苏、黄、米、蔡、杨维桢、王铎、傅山、黄道周、八大、何绍基、赵之谦、康有为、于右任等等枚不胜举的影响中相继剥离出来呢？因为你们传承的是中国书法的血脉，张扬的是你们各自对书法的认识及情感，只有这样中国书法的抽象性才能得到充分的彰显，你们才痛快淋漓，才不枉负人生……观察中国书法史，我们会发现它有一个传承、颠覆、再传承、再颠覆的过程，每一朝、每一代都是如此，并且有一定的周期性。这和先哲们的志趣、情怀以及不满足于现状，更确切的说是审美意识的提高有关系。正是有了这么多一次次的传承和颠覆，才生发出多如星河、美不胜收、光辉崔灿般的书法经典作品，这才是中国文化的基础，是汉字艺术的根本所在！历史上有建树有作为的书家都有被人谩骂、讥讽的经历，因为他们想“别人所不敢想，做别人所不敢做”，正是有了他们的所作所为，我们才有可能看到钟、张、二王、颜真卿、苏、黄、米、蔡、杨维桢、王铎、傅山、黄道周、八大、何绍基、赵之谦、康有为、于右任这些“敢为天下先”者们经典的但又不同于常人撼世之作。才能从他们传世的作品中，感悟他们的精神面貌，意会他们的心灵内涵。他们的审美境界派生出的书法意趣、线条张力、空间布白及由此而凸显的内在情感之流露，使我辈后知之人永远学习的榜样。庄子说：“无听之以耳而听之以心，无听之以心而之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”
在这里，庄子同样将听分为三种境界，一是听之以耳，二是听之以心，三是听之以气。他认为，听之以耳是肉体感官的聆听，听之以心也仅仅是情感的感动，而这种肉体的情感的感动进而抵达一种听之以气即感悟音乐背后的“道体精神”，才能达到一种从有到无的精神超越。 这是何等高妙的审美境界啊……一个真正的艺术家就要有“敢为天下先”气魄，只有这样，我们民族的魂魄——中国书法艺术才能发扬光大，创造出新的艺术语言，使其步入世界艺术之林。沃兴华老师是我们这个时代“敢于吃螃蟹的人”，是一个值得我们“学书”之人尊敬的纯粹的书法学者，他在干前人没有干过的事，因为他在传统的基础上敢于突破、敢于呈现自己的书法面貌和内在灵魂。他在干前人已经干过的事，因为他并没有脱离传统，他只是把古人遗留下来的经典之作，不管是摩崖石刻或是墨迹法帖做了进一步的放大处理，通过自己的行为方式做出来了不同于常人的理解诠释罢了。我认为这也是我们这个时代值得庆幸的事，通过他的作品，我们能不能从中得到启示，改变我们已经固束了的思维模式，在以后的学习道路上架构新的思维方法，使我辈中人走的更高、更远……在和同道的谈艺中我常说的一句话“只要生命存在，一切都是过程”我相信沃老师也是在过程中，我期待着沃兴华老师创造出更多、更好的传世之作，为中国书法史添抹上浓重的一笔！以上观点均来自于我对书法艺术的浅薄认识，因为我觉得书法的博大精深，是我们人的自然生命承受不起的，它的博大和源远流长只能靠热爱它的人去传承去发扬光大。我们没有必要去为他去争论，因为我们搞不懂的东西太多太多了……
http://www.shufa.org/bbs/xwb/images/bgimg/icon_logo.png 该贴已经同步到 宋供应的微博 说的好，呵呵。当下所谓传统派就是在原地踏步甚或是倒退，而少数人坚持的书法改良才是正途。毕竟社会不同了，古代跟当下对书法概念的解读也应不同。“沃兴华们”也许就是下一个“草圣”~~~ 书圣也好，草圣也罢，这些盖棺定论的话都应该是后人们对我们这个时代的评论与定位。能不能在我们这个时代出现大师，他们说了算。但是我认为最少他们觉得在我们这个时代里，还有那么几个敢于干事的人…… 本帖最后由 清庐 于 2012-3-21 13:59 编辑
我觉得沃兴华的意义在于他的书法背后的创作思想、观念、方式和方法等。 同意{:1_56:} 确实没有必要去说什么--每个人过自己的日子够了-没有必要较真{:1_100:} 一耕 兄好，我的好朋友的好朋友叫陈一耕 ，是个非常好的画家，不知道和兄是不是同一个人，我好朋友叫刘文剑.......
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