●《甲骨文诗词曲赋》（李长枝撰 王长水书）
山东大学110周年校庆期间，由山东大学主办“王长水教授书法展”。自序
“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。” 在对甲骨文研习的过程中，我又一次对孔老夫子的这段话有更真切的体味。
我爱甲骨文，它是中国最早的文字，是中华民族的象征；它像地下的神灵，天外的巨星，百年前突现人间，引起世界震惊；我爱甲骨文，它以骨质的生命保留至今，记载着文字初创的辉煌与艰辛。我爱甲骨文的线条简直、挺拔；我爱它结体有致、错落分明，散发着古老祖先的纯朴、创造与神明。
我学甲骨文是从1960年度下学期、山大中文系蒋维崧先生开设“古文字学”课开始的，当时我是课代表，勤勉力学，颇有受益。大学毕业后我留校当教师，教授的并非文字学课程，尽管我的好友赵建源把他多年前临摹的“甲骨文楹联”送给我，我还曾下功夫到山大图书馆寻到多种甲骨文拓片，但只不过收集点资料而已。1993年我开始专门从事书法教学工作，我指导研究生学习甲骨文是以李圃先生编写的“甲骨文选读”为教材，与学生一起临写。2010年我为孙敬会教授绘的“齐鲁十二圣贤图” 撰文，就想画什么时代的人物就以什么时代的文字为背景，以求画面和文字的和谐统一。其中“大舜”一图的跋文就以甲骨文写之，效果不错。从以上所述，尽管我学甲骨文时间较久，但面对书写《甲骨文诗词曲赋》，还是感到异常艰巨。
艰巨所在，在于甲骨文能的识字太少。据目前已发现甲骨文有十万余片，有五千多个不同的文字图形，识者不过千余字。古人可以用五千字进行语言交流，现用区区千字写中国诗词曲赋，其难度可想而知。解决难度的钥匙就是“文字学”的学养和“文字学”的应用。
甲骨文是从原始图画发展而来的，但图画并不等于文字。早期的甲骨文有许多象形字，从象形字的造型，我们可以领略古人造字的方法。商代有大量的象形字，但随着社会的发展，产生了会意字、假借字、形声字等。后人之所以学习“文字学”，是因“文字学”是前人对古人造字规律的总结。学习“文字学”，才不至于书写甲骨文时出现或以金文、小篆化之，或者干脆自己造字的现象。
我写的《甲骨文诗词曲赋》是李长枝先生的杰作。长枝是我高中时的同学，在中学时期就已显露文学天赋，后来对古文字产生浓厚兴趣，还曾动意要编写一本“甲骨文金文字典”，此事我曾请示过蒋维崧先生，先生说，“是件好事，但太难了。” 后来终不得成。出版《甲骨文诗词曲赋》 还是长枝提议，并自报奋勇，诗词由他写，甲骨文由我来写。他写的诗词，是严格按照王力的《汉语诗律学》规范而写，虽是“带着镣铐的舞蹈” ，但写得自然生动，长枝一写就是百余首，难得可贵。严格说来，我是在长枝带领下进一步学习甲骨文，书写甲骨文的。
我写《甲骨文诗词曲赋》本着以下几个原则：
其一、借鉴前贤、专家编写的字典、辞书解决用字问题。其中有徐中舒的《甲骨文字典》，高明的《古文字类编》和《增订古文字类编》，于省吾的《甲骨文字诂林》，马如森的《殷墟甲骨文引论》等。有时为查一个字，找遍所有辞书，有时费一两天功夫，实在找不到，就干脆作罢。
其二、殷商甲骨文分五个时期。我取字，一般是取第一期的原造字，二是取笔画简单的字，三是取易识、易写的字。在殷商甲骨文中实在找不到的字，不妨利用周代甲骨文字、战国时期的甲骨文字等。所以，此书不以殷墟甲骨文冠名，而只是甲骨文而已。
其三、因为书写的诗词数量大、字数多，所以运用了大量的甲骨文的“假借字”，这就出现了异字同形、一字多能的情况。有时对同一个甲骨文字形的认识有分歧，我只能够“渴不择饮” ，像“客”字，“伤”字，虽只有一人独抒己见，我也算取之有据。为方便读者，我把自己难查的八十六个字，做了出处的简单说明。
其四、我们今天写甲骨文书法不是“画”字，也不是“刻”字，而是充分利用毛笔的弹性性能去“写”字。我写时，为追求线的挺拔苍劲，虽有刀刻的意味，但很少有摸仿刀刻的痕迹。我写时，并不着意象形而图画，而是考虑文字的规范结体，线条的错落有致，对少数字“雅而化之” ，并力求书写个性的统一，全篇布局的相互照应。
其五、我写甲骨文力求继承千年来的文化传统，像写金文、楷书、行草一样，都有严格的法度。我的书法基本上是立足一个“我”字，提高一个“悟”字，写出一个“神”字，追求一个“韵”字。在抒写甲骨文诗词的过程中，我也秉持这四个字，希望能写出甲骨文应有的文化品格来。
甲骨文是最古老的文字，同时又是书法史上一种最新的字体，我们所掌握的材料也是最丰富的，我们有责任薪火相传，发扬光大，让其老树新花再现华彩。对我而言，就是要学好甲骨文，写好甲骨文书法，以自己的努力回馈祖先的伟大创造，回报我们这个伟大的时代。
现借《甲骨文诗词曲赋》出版的机会，向所有支持帮助我们的亲朋好友，致以真诚的感谢。
王长水
2011年11月2日 跋
王长水教授是一位颇有成就的学者型书法家，他不但精于行草，也善各种书体，甲骨文、金文、帛简、小篆、隶书、楷书、行书等书体皆以其书艺的高格调、高品位引起国内外的广泛关注。近期更是声誉日隆，一本装帧典雅大气的《王长水书迹》由香港紫荆出版社隆重推出。学院派名家丛书《当代书画研究》，依次推出张海、王长水、沈鹏三位书法大家，让我们在领略其笔墨精髓时窥到其书法大家的历史地位。为庆祝山东大学110年华诞，由山东大学主办的“春晖无尽•王长水书法展” 于2011年10月12日至11月1日在山东省图书馆、山东明湖美术馆相继展出，更是好评如潮。
王长水、李长枝都是富有社会责任感和历史使命感的艺术家。中国文化要复兴，不仅仅是一两句口号，不仅仅是一番慷慨陈词，更重要的是要身体力行，优秀的中国传统文化如何继承，怎样发扬光大，这才是真正的课题。王长水书、李长枝撰文的《甲骨文诗词曲赋》的出版发行，可谓是当今书坛的一件喜事。他们虽是平民百姓，在艺术上却是当今文艺界的领军人物，他们不求闻达却有一颗热爱中国文化的赤心和复兴中国文化的愿望，都想在甲骨文发现百年之际，让甲骨文书法走向正路，这才是他们责无旁贷的使命和责任。
王长水教授曾送我一本李长枝出版的《红叶集》，方知长枝先生是一位德高望重、学识渊博的医务工作者，同时也是一位古文字学的研究者，更是一位诗词创作的高手，“今日诗囊昨药囊，行行妙句胜开方” ，“几年版主主南洋，诗侣词朋酬唱忙” ，“纵然岁晚风吹落，也做红泥育百花” ，是诗界的良师益友，所写的《甲骨文诗词曲赋》也算是当今诗坛的一绝。
在这部“诗词曲赋”集里，王长水教授的甲骨文书法艺术也得到了充分地展示。你可以看到他书写的甲骨文即具线条刚劲挺拔的特点，又有毛笔书法的弹性美，字型朴拙、典雅，让人耳目一新。他与那些率意书写、创新的甲骨文的书法作品不可同日而语，王长水先生说，“甲骨文书法重在于写，而且要写出才情来。”我们可以从中窥到王长水教授深邃的书法造诣，驾驭各种书体的能力；可以从中领略王长水先生的精神风貌、心灵意境、生活情趣和审美追求。这是他书法艺术的又一成就，在甲骨文创作领域可谓独树一帜，为甲骨文书法爱好者起到示范和楷模作用。
我们相信，已步仙景的蒋维崧先生看到弟子又呈上的这份沉甸甸的“作业”，应是感到欣慰了。 本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:29 编辑
【001】楹联
五爵公侯伯子
四灵麟凤龟龙
《孟子•万章》“公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。”
《礼记•礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
“麟”，本当作“麐”，《古文字类类编》无。见于徐中舒主编的《甲骨文字典》1081页。从鹿从文，与《说文》麐字篆文略同。
“霝”，《甲骨文字典》认为是霖之本字。《古文字类编》则将雨下从口者隶定为“霝”，从雨点形者隶定为“雹”。
“霝”通“霊”（灵）。《马王堆汉墓帛书》：“神得一以霝。”
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:34 编辑
【002】楹联
树鸣鸟雀千泉至
春绿山河一月新
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:38 编辑
【003】楹联
泉水传声，又闻唐宋南乡子
春风入舍，如见娥眉李易安
“舍”非殷墟甲骨文字，见于《周原甲骨文》115片。
“李”，见于《英国所藏甲骨》1013片。
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:41 编辑
【004】楹联
百岁夫妻长若水
一生知己莫如胶
“胶”，见于《英国所藏甲骨》905片。
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:48 编辑
【005】楹联
十年不绝春栽树
一事无成老乐天
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:50 编辑
【006】楹联
庭前草绿兔三口
树下米黄鸡一家
本帖最后由 李长枝 于 2012-2-26 09:52 编辑
【007】楹联
和风吹绿野
飞燕舞东风
“飞”，见于《小屯南地甲骨》2169片。