芥圃书社新书推荐：入于真实境——饶宗颐书法卷
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入于真实境——饶宗颐书法卷
饶宗颐先生 饶宗颐简介
1917年生，字固庵，号选堂，广东潮州人。
1949年之前，历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。
1949年至1973年，先后任职于香港大学、印度班达伽东方研究所、新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院等教学研究机构。
1973年至1979年，任香港中文大学讲座教授及系主任。
1980年代以来，先后受聘为复旦大学、南京大学、武汉大学等多所高校的荣誉教授及敦煌研究院等研究机构的荣誉研究员。
他于1962年获法国汉学“儒莲奖”；于1982年获香港大学颁授荣誉文学博士。
他的学术范围广博，凡甲骨学、敦煌学、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著。
出版著作60余种，学术论文约500篇。
在艺术上，他的绘画、书法造诣尤深。绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法而有自己面目。
人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外开一新路，影响颇大。
书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，隶书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。 内文选刊 题饶宗颐书法集
陈传席
书法固小道，然非有民族精神、个人学养，不可观也。《记》云：“和顺积中，英华发外。”若夫振叶以寻根，观澜而溯源，则小道乃大道之外见也。魏晋之风度，乃有右军之法；盛唐之雄强，乃有鲁公之体。然右军之文、之率真，鲁公之学、之忠义，又岂可缺之乎？固曰：书者，如也。
清季以降，吾国善书者，吴昌硕、徐悲鸿、于右任、谢无量之后，吾独知有饶公，馀子不足道也。然吴书雄健浑厚，徐书沉雄宽博，于书醇朴圆融，谢书雅宜清新，而饶公之书，劲瘦清绝，笔沉墨实，独绝于今。其工处在拙，其妙处在生，其奇处在涩，其胜人处在精气内敛；下笔有斩钉之力，落墨有浇铁之慨，骨劲力沉，翰飞戾天，至于神明焕发，意态随出，顾非书入三昧者，不能造此也。
饶公力倡书要“重、拙、大”，良有以也。
思翁有云：“一一毫端百卷书。”今之书人，唯饶公宗颐有之，馀之自称书家者，实书界之皂隶也。
饶公者，吾国当代硕学之儒也，文学、史学、哲学、宗教、诗词，无一不通，书法乃馀事耳。然余每见其大字，如骠拥千骑，凭陵大漠，似鹏陟南溟，水击三千；而小字，则浑厚中饶其逋峭，苍莽中见其娟妍。清人金冬心之后，鲜有能之者也。
饶公尤好释家书，释家有预流果者，公真可预流也。
希铭好读书，善书法，博学多才，于文于艺皆有体悟，喜好收藏，尤好饶公书，集中皆希铭之收藏也。
二零一一年四月于中国人民大学 内页选刊 内页选刊 论书十要
饶宗颐
一 、书要『重』、『拙』、『大』，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！
二、主『留』，即行笔要停滀、迂徐。又须变熟为生，忌俗，忌滑。
三、学书历程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由浑厚。所谓『水之积也不厚，则扶大舟也无力』。
二王、二爨，可相资为用，入手最宜。若从唐人起步，则始终如矮人观场矣。
四、险中求平。学书先求平正，复追险绝，最后人书俱老，再归平正。
五、书丹之法，在于抵壁，书者能执笔题壁作字，则任何榜书可运诸掌。
六、于古人书，不仅手摹，又当心追。故宜细读、深思。须看整幅气派，笔阵呼应。
于碑版要观全拓成幅，当于别妍蚩上着力；至于辨点画、定真伪，乃考证家之务，书家不必沾沾于是。
七、书道如琴理，行笔譬如按弦，要能入木三分。轻重、疾徐、转折、起伏之间，正如吟猱、进退、往复之节奏，宜于此仔细体会。
八、明代后期，书风丕变，行草变化多辟新境，殊为卓绝，不可以其时代近而蔑视之。尚能揣摩功深，于行书定大有裨益。
新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是笔墨原状，无碑刻断烂、臃肿之失，最堪师法。触类旁通，无数新蹊径，正待吾人之开拓也。
九、书道与画道，贵以线条挥写，淋漓痛快。笔欲饱，其锋方能开展，然后肆焉，可以纵意所如，故以羊毫为长。
十、作书运腕行笔，与气功无殊。精神所至，真如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将磅礴万物而为一，其真乐不啻逍遥游，何可交臂失之。 内页选刊 乾坤清气一鸿儒
冯其庸
选堂饶宗颐先生，是当代最卓越的学术大家之一。我对饶公心仪已久，也曾多次拜会，但是别长会短，难以倾怀。
饶公首先是以学术声闻天下，他治学广博而专精。从广的方面来说，他于甲骨学、古文字学、上古史、敦煌学、艺术史、诗词学、音乐、古琴等等都能博通。从精的方面来说，他所治之学，都能独辟奇径，独造奥区，发人之所不能发，道人之从未曾道，就是佶屈聱牙的古文和骈四骊六的骈文与辞赋，饶公也是一代作手，求之当世，恐难得第二人。至于诗词，更是饶公的文章余事，信手拈来随口吟成，更无须含毫拈须。
饶公还长于书法和绘画，我曾读过他的画册，参观过他的展览会，令人感到钦敬不已。
从学问来说，饶公是国内数一数二的鸿儒，其声望之高，学术界无不衷心钦佩。从书画来说，他又是地地道道的书画大家，并不是世人习惯所说的“文人画”、“游戏笔墨”，倒是真正的大书法家、大画家，而且出世之书画家而上之，足以与当代以书画名世的大师相并驰。
要说“文人画”，饶公才是真正的文人画，我前面所说的“不是世人习惯所说的‘文人画’”，是指饶公丝毫也不是近世所流行的本人半点文采也没有而强作“文人画”的那种“文人画”。他们把“文人画”当作是一种品种，似乎只要照这式样画就算是“文人画”了，与本身是否是文人毫无关系。其实这种“文人画”只是徒有其名而己，与真正的文人画丝毫无关。
而饶公的画，才是地地道道的文人画。因为饶公首先是大文人，是一代鸿儒，而他又精通绘事，更不蹈袭前人，率以自出于眼，从心所欲，随意挥洒。可以说书画是其文章余事，又是其文章之别途，凡文章未发之精华逸气，悉藉书画以发之，所以饶公之书画，实亦饶公之文章别体也。以故，饶公的书画才是真正的“文人画”， 才是传统意义上的“文人画”。
这样的“文人画”， 历史上虽有，却不世出。例如唐朝有王维、郑虔。郑虔老早就号称“三绝”，王维则是有名的“诗中有画，画中有诗”，且又精于音律，妙于禅理。再如宋代的苏东坡，人人知道他也是诗书画三绝。王维、郑虔的作品已很难见到，东坡的墨迹，存世尚不算少，我曾看过他的《人来得书帖》等真迹，令人低徊景慕，他的《挑耳帖》、《黄州寒食诗帖》等也是我梦寐钦迟之作。