马黎青
发表于 2011-4-13 19:39
书到最后，是写性情写学养。学养是实实在在的真功夫，而性情之达，哀乐之形，所谓气质，是与生俱来的！对书法本体的敏感，认识的准确，是所谓创作的关键；对美（形式）的把握所产生的“味”道的高低，决定作品的成败！
马黎青
发表于 2011-4-13 19:40
书到最后，是写性情写学养。学养是实实在在的真功夫，而性情之达，哀乐之形，所谓气质，是与生俱来的！对书法本体的敏感，认识的准确，是所谓创作的关键；对美（形式）的把握所产生的“味”道的高低，决定作品的成败！
马黎青
发表于 2011-4-13 19:40
书到最后，是写性情写学养。学养是实实在在的真功夫，而性情之达，哀乐之形，所谓气质，是与生俱来的！对书法本体的敏感，认识的准确，是所谓创作的关键；对美（形式）的把握所产生的“味”道的高低，决定作品的成败！
马黎青
发表于 2011-4-13 19:41
书到最后，是写性情写学养。学养是实实在在的真功夫，而性情之达，哀乐之形，所谓气质，是与生俱来的！对书法本体的敏感，认识的准确，是所谓创作的关键；对美（形式）的把握所产生的“味”道的高低，决定作品的成败！
马黎青
发表于 2011-4-13 19:42
书到最后，是写性情写学养。学养是实实在在的真功夫，而性情之达，哀乐之形，所谓气质，是与生俱来的！对书法本体的敏感，认识的准确，是所谓创作的关键；对美（形式）的把握所产生的“味”道的高低，决定作品的成败！
天生不懂书
发表于 2011-4-13 20:28
咋个是搞那么多啊。
余奇鸿
发表于 2011-5-16 16:20
在下愚见：论技比论道实在，技是可以说得清道得明的。道亦可论，但道是永远也扯不清的，所以论道又应因人而异，所谓道不同不相为谋也。
天生不懂书
发表于 2011-5-16 16:24
在下愚见：论技比论道实在，技是可以说得清道得明的。道亦可论，但道是永远也扯不清的，所以论道又应因人而 ...
余奇鸿 发表于 2011-5-16 16:20 http://bbs.shufa.org/images/common/back.gif
谢谢你对我的每一篇的认真点评。谢谢