旦评世家是什么意思，这书法感到不错，是谁写的呢？
民国题的字，是1940年，不明白什么是“旦评世家”，请知道的朋友说说。谢谢 月旦评是东汉时期“谈论”的一种类型。“月旦”即月朔，每月初一。它是东汉末年汝南郡每月初一进行的品评人物、论士议政的一项活动。至于为何要把品评人物的时间定为每月初一，目前尚无确切的史料佐证。据笔者推测，可能古人认为：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，为记时办事之便，就约定俗成地将月旦定为诸多活动的首选时间了。汝南月旦评是由汝南名士许劭为首，与其族兄许靖共同主持的。《后汉书·许劭传》载：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”这项活动在汝南一带蔚成风气，参与者甚众，影响也非常大。其后，月旦评便逐渐成为名士们品评人物的代名词。刘峻在《广绝交论》中就有“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”之说①，宋人秦观也有诗云：“月旦尝居第一评，立朝风采照公卿”②。后人视月旦评为“第一评”，因获月旦之高评而飞黄腾达，成为达官显宦者，在朝堂上威风凛凛，其风采超过公卿大臣。其辞虽不无夸张，但也足见月旦评在历史上影响之深远。唐代在豫州汝阳县还有“月旦里”的地名。月旦评首脑人物许劭，字子将，“汝南平舆人也，少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。”③许靖，字文休，“少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称。”④月旦评在两人的主持下，名噪一时，被许氏兄弟“所称如龙之升，所贬如坠于渊，清论风行，高唱草偃，为众所服。”①许劭任汝南郡功曹时，郡内大小官吏均十分畏惧，居然“莫不改操饰行”，纷纷检点自己的言行举止
②。不仅一般的士人官吏对许氏兄弟敬若神明，即便是出身四世三公的大贵族袁绍和“任侠放荡”以豪杰著称的曹操，对月旦评也是深为折服且不得不有所顾忌。袁绍“公族豪侠，播名海内”，平日间盛气凌人，飞扬跋扈，连董卓、何进等权贵大臣都不放在眼里。然独惧许劭之评，史载“（袁绍）去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：‘吾舆服岂可使许子将见’，遂以单车归家。”
③出行前呼后拥，很讲排场的袁绍唯恐奢靡的场景为许劭所不齿，只得装模作样，轻车简从地回到家乡，以便给许劭留下一个好印象。曹操祖父曹腾为中常侍，故操门第不高，时人讥讽其为“赘阉遗丑”，曹操为摆脱被人看轻的尴尬局面，遂千方百计恳求许劭为己一评。为达目的甚至不惜采用胁迫等无赖手段：“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目（注：令品藻为题目），劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已，曰：‘君清平之奸贼，乱世之英雄。’操大悦而去。”
④ 除了袁绍与曹操外，当时很多英雄豪杰都曾被许氏兄弟一一“核论”，如他们评陈为“太丘道广，广则难周”
⑤，论陈蕃是“仲举性峻，峻则少通”
⑥。陈为当时名士中之泰斗，陈蕃则是名士中之“护法”，许劭对二人之品题，各为八个字，有褒有贬，恰如其分。有人问许劭：“（荀）靖与（荀）爽孰贤，子将曰：二人皆玉也，慈明（荀靖之字）外朗，叔慈（荀爽之字）内润。”
⑦其品评荀靖兄弟，假物为喻，形象鲜明。听者默契于心，犹如恍然在目，真可谓神妙也。 月旦评虽盛行于一时，然持续时间并不太长。“（许）劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄（许）靖不睦，时议以此少之。”
⑧不久十常侍当国，许劭目睹朝政腐败，天下将乱，不愿入仕，他说：“‘方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼’。乃南到广陵。”
⑨许靖因事得罪董卓，亦避难出走，随着许氏兄弟两人关系的破裂并分别离乡他走，月旦评便逐渐淡出了历史舞台。
二 月旦评为何会出现？又为何会出现于汝南地区？笔者认为这并非偶然。条分缕析，大致有四方面的原因。
首先，月旦评产生与发展有着深厚的政治文化背景。 月旦评植根于汝南地灵人杰的文化氛围之中，东汉学者应劭说过：“汝南，中土大郡，方城四十，养老致敬，化之至也。” 瑏瑠汝南在当时是一个在政治经济文化上都比较发达的先进地区。就其道德风尚、文化修养来说，确已达到了“化之至也”的程度。
结论：月旦品题 旦评家世，看来都是许姓人家的荣耀。以有许姓为代表的月旦评闻名天下，其后代自然引以为荣了。
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