■■ ■■“2010年好书过眼”★谢有顺 中山大学中文系教授、博导
“2010年好书过眼”★谢有顺 中山大学中文系教授、博导http://epaper.jinghua.cn/html/2011-01/21/content_625564.htm
《钟国康篆刻》
（钟国康著/西泠印社出版社2010年5月版）
钟国康治印，熟练中总能出新，敢于出格、破格。他的印章，初成之时已有一种静谧的大气，但他并不愿为这种传统的秩序和美所诱惑，最后总要刀刀破边，以求印面有古味、异味，而那些中国字，也似乎要从看起来破败的石面上挣脱出来、挺立起来。一个下刀如此凶狠、果决，笔法力求粗犷、雄浑之人，何以能把石面上那些精微的细节也交代清楚？那头发丝般的细石线，或者颇有拙味的小留白，已经不是细腻的刀法能为，钟国康完全是凭一种感觉在走刀，行于所当行，止于所不可不止，我想，这就是艺术境界，就是刀下留情了。
《尘曲》
（七堇年著/浙江文艺出版社2010年10月版）
七堇年是最有才华的80后作家之一。她的文字，锋利、简洁，并有一种沉痛感，作品气质也充满她这一代人不常见的精神焦灼和不安。她正视现代人的内心沦陷，而且愿意为之承担代价，《尘曲》尤其表现出了她在这方面的孤绝勇气：向死而生，并为生之快乐与死之悲哀作证。她不虚构历史，而是书写当下的生存经验，辨析这些经验背后的疑难和困境。她抒情但不矫情，自我但不自恋，作品里面布满哀伤和痛楚，但不忘对生活作出绝望的反抗，进而写出幻灭之后“如风中残烛一般的洁净希望”。她说自己是以书写讣告般的心情着笔，为人间的纯洁和污秽书写供词，而《尘曲》一书，确实让我们看到了八零后文学世界的另一种底色。
《重返1976》
（袁敏著/人民文学出版社2010年1月版）
《重返1976》将亲历与寻访结合起来，使一段湮灭的历史浮出水面，在时空坐标点上复原“总理遗言”案的始末，并将笔触伸入个体生命的深层体验，去表现人性的隐忍、搏斗、无奈、纠结与坚韧。作者从个人记忆出发，没有沉迷于历史秘闻的炫奇，而是基于自身的生命立场去发现历史，追问历史，也由此领会历史给予人生的启示，使我们在对历史的回望、对人性的审视中，得以将目光越过那些个人的肩膀，去发现其背后巨大的历史存在。
《太阳黑子》
（须一瓜著/上海文艺出版社2010年4月版）
须一瓜这部长篇提醒我们，善和恶在一个人身上的逆转，除了受难，还必须经过自我审判。审判即辩论。须一瓜正是通过这种生命的自我辩论，打开了人物灵魂的空间，并写出了“灵魂的深”。杨自道等人的自我救赎，不仅是善对恶的弹劾和审判，更重要的还有恶的自我审判，以及人心残存的善对自己的确认。他们是犯人，也是审判者，他们揭发人心的罪恶，也阐明罪恶中可能埋藏的光辉。在一个罪感麻木的时代，写出恶的自我审判，在一个人心黑暗的时代，写出心灵之光，在一个精神腐败的时代，写出一种值得信任的善和希望，这是今日写作真正的难度所在。
《吴家林·玉溪》
（吴家林著/云南美术出版社2010年6月版）
摄影家吴家林是忠直的现实主义者。他的相机，一般不惊扰对象，不仅不嚣张，反而有一种沉默的力量。他的角度明显是平的、低的，不夸张，也不偏激，怀着对世界的平等心，公正地理解对象。不因他的照片而哭泣，不被他的照片所吓坏，不忘记那些普通的背影，或一只猪、一条狗的欢乐，不藐视日常生活中最平实的一面，不刻意抓拍那些惊恐或痛楚的表情——但一些人眼神的漠然，同样有着和死亡一样的说服力。 回复 1# 钟国康 {:1_43:} {:1_122:}{:1_122:} {:1_107:}{:1_107:}{:1_107:}
向钟先生问好！ 向钟先生问好！
沥砚堂 发表于 2011-1-23 18:51 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
{:1_122:} {:1_56:} {:1_107:}{:1_107:} 这是《京华时报》推荐。艺术类的书籍被推荐还是很少的，哈哈… 好书，好印。
向钟先生致敬并问好！
{:1_107:}{:1_107:}{:1_107:} 鐘老師 書怎么賣 我想買本
李昱龙 发表于 2011-1-19 13:28
钟国康电话:13502899387
户名:钟国康 帐号：9558804000163836055 开户行：工商银行深圳市南山支行。
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