金沙石 发表于 2010-11-22 12:07

本帖最后由 金沙石 于 2010-11-22 12:12 编辑

“敬”看来即是“信笔”之“信”之反义。董氏曰，“作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。” 王阳明心学精髓，就是不单是要知，而且要知行合一，不只是心里那样“敬以直内”，还要“义以方外”，还要有同样的行动行为。书家到底如何才算“方外”，董氏似乎也已经说明：“作书须提得笔起。自为起，自为结”。

金沙石 发表于 2010-11-22 12:32

阳明讨论直内方外的片段： http://wenku.baidu.com/view/36c0410bf78a6529647d533e.html

金沙石 发表于 2010-12-6 11:11

董氏还说：

“作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰“转束”二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。”

盛唐之心. 发表于 2010-12-6 15:47

董氏还说：

“作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰 ...
金沙石 发表于 2010-12-6 11:11 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif


    中国书法的各个方面全在用心体会，体会不到，只停留在文字的表面，是无法进入到另一个世界的。如同人们对于生活，用心来生活，用心来体会，它存在于生活的方方面面，它包括每一个细节，如果做到了，生活才会光鲜生动，生命才会有别番的意义。这便是古人所说的“精”。至于“信”与“不信”完全取决于对事物的态度。对事物的理解也是有层次的，正所谓：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。他们心中的世界完全是不同的。
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